Протести у Ирану: Шта је полиција за морал и шта каже један њен припадник

Смрт двадесетдвогодишње Махсе Амини пошто ју је привела иранска полиција за морал изазвала је љутите протесте, на којима жене спаљују мараме из пркоса према строгом кодексу облачења Исламске Републике и оних који га спроводе.

Гашт-е-Ершад (патроле за усмеравање) специјалне су полицијске јединице задужене за спровођење поштовања исламског морала и привођење жена за које сматра да су „непримерено" одевене.

Према иранском закону, који се заснива на тумачењу шеријата - исламског правног система, жене су у обавези да покривају косу хиџабом (марамом за главу) и да носе дугу, опуштену одећу која ће им замаскирати фигуру.

Амини се наводно видело мало косе под марамом кад ју је ухапсила морална полиција у Техерану 13. септембра.

Она је пала у кому убрзо пошто је колабирала у притворском центру и умрла је три дана касније у болници.

Служба је негирала извештаје да су је полицајци тукли у главу пендреком и да су је ударали у једно од њихових возила.

У једном од ретких интервјуа, припадник полиције за морал говорио је анонимно за ББЦ о искуству рада у служби.

„Рекли су нам да је разлог зашто радимо за јединице моралне полиције да бисмо штитили жене.

„Јер ако се оне не буду одевале правилно, онда би то могло да испровоцира мушкарце који би могли да им науде", рекао је он.

Он је додао да раде у шесторкама, сачињеним од четири мушкарца и две жене, и да су усредсређени на области са великим пешачким саобраћајем и тамо где се окупљају масе.

„То је необично, зато што ако ћемо само да усмеравамо људе зашто морамо да бирамо прометна места која потенцијално значе да можемо да ухапсимо више људи?

„То је као да идемо у лов."

Овај полицајац је додао да ће његов командир да га прекори или да га пријави да не обавља посао ако не идентификује довољно људи који крше кодекс облачења, и да му је посебно тешко кад се људи опиру хапшењу.

„Очекују од нас да их силом убацујемо у комби. Знате ли колико пута сам плакао док сам то радио?

„Желим да им кажем да ја нисам један од њих. Већина нас су обични војници који служе обавезни војни рок. Осећам се веома лоше."

Постреволуционарни указ

Борба иранских власти против „лошег хиџаба" - погрешног ношења мараме или друге обавезне одеће - почела је убрзо после Исламске револуције 1979, чији је главни циљ био да се жене натерају да се облаче смерно.

Иако су многе жене то и чиниле у оно време, мини сукње и непокривена коса нису били неуобичајен призор на улицама Техерана пре него што је прозападњачки шах Мухамед Реза Пахлави свргнут с власти.

Његова супруга Фара, која је често носила западњачку одећу, сматрала се примером модерне жене.

Неколико месеци од оснивања Исламске Републике, закони за заштиту права жена усвојени под шахом почели су да се укидају.

„То се није десило преко ноћи, био је то процес који је трајао корак по корак", каже Мехрангиз Кар (78), адвокаткиња за хуманитарно право и активисткиња која је помогла у организовању првог протеста против хиџаба.

„Одмах после револуције, било је мушкараца и жена на улицама који су нудили бесплатне мараме женама умотане у украсни папир."

Вођа револуције, ајатолах Рухолах Хомеини објавио је 7. марта 1979. указ према ком су хиџаби обавезни за све жене на радним местима и рекао је да сматра непокривене жене „голишавима".

„Тај говор су многи револуционари схватили као налог да се хиџаб силом стави женама на главе", рекла је Кар, која данас живи у Вашингтону, у САД.

„Многи су мислили да ће се то десити преко ноћи, па су жене почеле да пружају отпор."

Оне су одмах реаговале.

Више од 100.000 људи, углавном жена, окупило се на улицама Техерана већ наредни дан - на Међународни дан жена - да би протестовале.

„Постале смо креативне"

Упркос указу ајатолаха Хомеинија, било је потребно неко време да власти одлуче шта се тачно сматра „примереним" одевањем за жене.

„Није било јасних упутстава, тако да су смислили плакате и банере са моделима, који су лепљени на зидове канцеларија.

„Они су говорили да жене треба да следе ова упутства за ношење хиџаба или не могу да уђу", објаснила је Кар.

До 1981. године, од жена и девојака се законски захтевало да носе „смерну исламску" одећу.

У пракси је то значило ношење чадора - одежде која покрива читаво тело, често са мањом марамом испод - или мараме и огртача који им покрива руке.

„Али борба против обавезног хиџаба наставила се на појединачном нивоу. Биле смо креативне у ношењу мараме за главу или не покривајући косу правилно", каже Кар.

„Сваки пут кад би нас зауставили, ми бисмо се опирале."

Парламент је 1983. донео одлуку да жене које не покривају косу у јавности могу бити кажњене са 74 ударца бичем.

У скорије време, додата је и казна до 60 дана затвора.

Власти су ипак имале проблема да у међувремену спроведу закон, а жене свих годишта често су могле да се виде како тестирају границе у јавности носећи тесне капутиће до изнад колена и мараме јарких боја повучених уназад тако да се види коса.

Груб приступ

Мере до којих су ова правила наметана и тежина казни варирали су током година у зависности од тога који председник је био на власти.

Ултраконзервативни тадашњи градоначелник Техерана Махмуд Ахемдинеџад желео је да делује напредније по овом питању док је био у кампањи за избор председника 2004.

„Људи имају различите укусе и ми морамо да удовољимо свима њима", рекао је он у телевизијском интервјуу.

Али убрзо после његове изборне победе наредне године, формално је основан Гашт-е-Ершад.

Све до тада, кодекс облачења су неформално надзирале друге јединице за спровођење реда и закона и паравојске.

У јавности се морална полиција често критикује за груби приступ и жене се често затварају и пуштају тек кад се појави неки рођак са гаранцијама да ће се оне придржавати правила у будућности.

„Ухапшена сам са ћерком кад смо заустављене због кармина", рекла је за ББЦ једна жена из централног града Ишфана.

„Одвели су нас у полицијску станицу и тражили од мог мужа да дође и потпише документ да нас неће пуштати из куће без хиџаба."

Друга жена из Техерана испричала је за ББЦ да јој је полицајка рекла како њене чизме могу бити „сувише еротске" за мушкарце и привела ју је због тога.

„Позвала сам мужа и замолила га да ми донесе пар ципела", рекла је она.

„Потом сам потписала документ у ком признајем да сам носила непримерену одећу и сада имам кривични досије."

Према другим сведочанства о искуствима са моралном полицијом, која су подељена са ББЦ-јем, жене су премлаћивање и подвргнуте још окрутнијим и необичнијим казнама.

Једна жена је испричала да јој је полиција, када ју је ухапсила, претила да ће ставити бубашвабе на њено тело.

Нова гушења слобода

Председник Ебрахим Раиси, припадник тврде верске струје, који је изабран прошле године, потписао је декрет 15. августа за спровођење новог списка ограничења.

У њих спадају постављање сигурносних камера за надзор и новчане казне за непокривене жене, као и упути за „саветовалиште" и обавезна затворска казна за било ког Иранца који доводи у питање или на интернету објављује нешто против правила о хиџабу.

Ограничења су довела до повећања броја хапшења, али и до таласа објављивања фотографија и снимака жена без марама на друштвеним мрежама - што се само интензивирало у данима после смрти Амини.

Масих Алинеџад, новинарка и активисткиња која данас живи у САД, каже да протести који су избили после смрти Амини за њу делују дубоко лично.

Она је током година водила неколико виралних кампања против закона о хиџабу, међу којима и #mystealthyprotest и многи је доживљавају, као и влада, као кључну снагу иза актуелних немира.

Жене су почеле да скидају мараме и да машу њима на сахрани Амини у западном граду Сакезу у суботу.

У данима који су уследили, изашле су на улице широм земље, а неке су снимљене како спаљују хиџабе уз скандирање мушких демонстраната.

„Кад су оне то урадиле, то ме је подсетило на време кад су људи почели да руше Берлински зид, то је тај тренутак", каже Алинеџад.

„Оно што ме чини веома емотивном и пуном наде је што је ово први пут да те девојке нису саме. Сада мушкарци стоје уз њих."

Пратите нас на Фејсбуку,Твитеру и Вајберу. Ако имате предлог теме за нас, јавите се на [email protected]