Mtazamo: Vita vya Afrika Mashariki kuhusu utamaduni na mapenzi ya jinsia moja

Katika mfululizo wa barua zetu kutoka kwa waandishi wa habari wa Kiafrika, mwandishi wa Kitanzania Sammy Awami anaangazia ni nini kilicho nyuma ya hatua za hivi karibuni dhidi ya mapenzi ya jinsia moja Afrika Mashariki.

Kuanzia kupiga marufuku vitabu vya shule nchini Tanzania hadi kupitisha sheria kali zaidi nchini Uganda, hadi kupinga uamuzi wa Mahakama ya Juu nchini Kenya, inaonekana kuna wimbi la hisia za kupinga mapenzi ya jinsia moja linaloenea katika eneo hilo.

Ingawa hakuna jambo lisilo la kawaida kuhusu chuki na sauti ya apocalyptic ambayo daima huambatana na somo, inaonekana pia kuna ongezeko la imani ya kweli, hasa kati ya wale ambao kwa ujumla watapita kama waliberali au wenye nia iliyofunguliwa, kwamba Magharibi iko kwenye dhamira ya utaratibu sukuma "ajenda ya ushoga" kwenye koo za Waafrika.

Wengi wa wale wanaoshikilia imani hii hawawezi kuithibitisha kwa ukweli wowote au mifano halisi.

Khalifa Said, mwandishi wa habari wa Dar es Salaam na mhariri wa kituo cha mtandaoni cha The Chanzo, anaamini kwamba "mtazamo wa Watanzania dhidi ya wanachama wa jumuiya ya LGBTQ+ ni mbaya sana na unazidi kuwa mbaya kila siku".

Kuna wengi kwenye mitandao ya kijamii ambao walitazama ziara ya hivi karibuni ya Makamu wa Rais wa Marekani Kamala Harris kwa kutiliwa shaka hasa.

Kulikuwa na hata uchunguzi usio rasmi kwenye Twitter uliotaka watumiaji kupendekeza jinsi Rais Samia Suluhu Hassan anapaswa kujibu iwapo angeulizwa kuhusu msimamo wake kuhusu mapenzi ya jinsia moja.

Waandishi wa habari waliposhindwa kuuliza maswali katika kikao cha pamoja cha viongozi hao, wengi walishuku kuwa ni mbinu ya kumwokoa Rais Samia kutokana na swali hilo maarufu: "Je, una msimamo gani kuhusu mapenzi ya jinsia moja?"

Said anasema hali hii ya chuki inayoongezeka si ya kubahatisha.

Anaamini inafadhiliwa na wanasiasa na vyama vya siasa ambavyo havijatekeleza ahadi zao kwa wapiga kura wao.

“Washindi wakubwa wa chuki hizi zote watakuwa wanasiasa ambao wameshindwa kuboresha hali ya maisha ya watu wao licha ya kuwa madarakani kwa miongo kadhaa,” anasema.

Unafiki na kutabirika kwa wanasiasa, makasisi na watetezi wengine waliojiweka wenyewe wa mila na tamaduni za Kiafrika haukosi burudani.

Wanasiasa waliwataja kwa haraka na kuwaaibisha watu binafsi na NGOs wanazozituhumu kuunga mkono mapenzi ya jinsia moja nchini lakini kamwe hawajathubutu kuwafichua wenzao wanaofuja mamilioni ya dola za umma.

Wiki iliyopita, Mdhibiti Mkuu wa Hesabu za Serikali wa Tanzania alitoa ripoti ya inayoelezea upotevu mbaya wa mamilioni ya dola katika mashirika ya umma.

Bado hatujasikia kutoka kwa viongozi wakuu wa vita dhidi ya ushoga jinsi wanavyopanga kuliokoa taifa kutoka kwa janga hili la ubadhirifu.

Zanzibar kuna kesi inayoendelea mahakamani dhidi ya bwana mmoja anayetuhumiwa kujihusisha na mapenzi ya jinsia moja. Tabibu ni mmoja wa mashahidi baada ya kufanya uchunguzi wa njia ya haja kubwa kwa lazima kwa mshukiwa, ambao mashirika ya kutetea haki yamekuwa yakiita mara kwa mara ukatili, unyama na bila msingi wa kisayansi.

Kesi hii inajiri wiki chache tu baada ya video ya faragha ya fedheha iliyomshirikisha bwana huyo kusambazwa sana kwenye mitandao ya kijamii.

'Ishara ya Mwafrika kusalimu amri'

Kasi na shauku ambayo wasimamizi wa sheria wameshughulikia kesi hii inatatanisha, ikizingatiwa ni kesi ngapi za kweli za maslahi ya umma ambazo zimepuuzwa hapo awali - kama vile kupotea kwa lazima kwa waandishi wa habari na wakosoaji wengine wa serikali.

Mwandishi wa habari wa Uganda Charles Onyango-Obbo ana imani sawa na Said kwamba vita vinavyoendelea dhidi ya wapenzi wa jinsia moja sio kutetea mila na tamaduni za Kiafrika.

"Kwa sasa hakuna chuki dhidi ya watu wa mapenzi ya jinsia moja katika nchi za Kiafrika zenye viwango vya juu vya ukuaji wa uchumi au ambazo zinaweza kudhibiti deni lao," aliandika katika ukurasa wa twitter. "Vita dhidi ya watu wanaojihusisha na mapenzi ya jinsia moja ni ishara ya Waafrika kujisalimisha. Ni hatua ya kusalimu amri. Kwa walioshindwa kuyatatua matatizo yao wanatoa kisingizio cha nguvu za wanaounga mkono mapenzi ya jinsia moja kwa mapungufu yao

Wanasiasa wengi mara nyingi wametumia simulizi za mapenzi ya jinsia moja kupotosha umma kutoka kwa masuala halisi, kuzindua kurudi kwao kisiasa au kusisitiza umuhimu wao. Hii ni kwa sababu mashambulizi dhidi ya ushoga hutumia imani za kitamaduni au kidini na kuvutia hisia za wapiga kura.

Kufuatia uamuzi wa Mahakama ya Juu ya Kenya kwamba serikali haiwezi kukataa kihalali kusajili shirika la haki, Rais William Ruto alisema kwenye hotuba yake kwamba anaweza kuaminiwa kulinda tamaduni na mila za taifa.

“Mnanifahamu sana, mimi ni mtu anayemcha Mungu,” alisema.

"Chochote kilichotokea mahakamani, hata kama tunaheshimu mahakama, tamaduni zetu, maadili, Ukristo na Uislamu haziwezi kuruhusu wanawake kuoana, au wanaume kuolewa na wanaume wenzao... Hilo halitawezekana katika taifa la Kenya."

Katika rufaa ya kinamama, wiki mbili zilizopita, Rais Samia aliwaambia wanafunzi wa vyuo vikuu kuwa makini na mila za kigeni. Alidai kuwa haki za binadamu sio za ulimwengu wote.

“Haki hizi za binadamu zina mipaka yake, kila mahali kuna mila na desturi, tusilazimishwe kufanya mambo ambayo si mila na desturi zetu,” alisema Rais wa Tanzania, Samia Suluhu Hassan

Inashangaza kwamba wanasiasa hawa wanapuuza ukweli kwamba ni sheria kali dhidi ya watu wa mapenzi ya jinsia moja ambazo ziliwekwa kwetu na serikali ya kikoloni.

Kwa hakika, sheria ya awali ya kupinga ilianzishwa kwa mara ya kwanza kote nchini Kenya, Tanzania na Uganda na wakoloni wa Uingereza, baada ya kuitumia kwa mafanikio nchini India takribani miaka 150 iliyopita.

Sheria hiyo inaadhibu mapenzi ya jinsia moja, iliyobainishwa kama "kufanya ngono kimwili kinyume na utaratibu wa asili na mwanaume, mwanamke, au mnyama yeyote" kwa kifungo cha maisha.

Mtu angetarajia wanasiasa kuchukia urithi huu wa kikoloni na kutafuta kutetea katiba yao.

Katiba hii sio tu juu ya sheria kandamizi ya kikoloni bali pia inawahakikishia watu wao haki na kutendewa sawa. Ni hati hii ambayo wameapa kutetea, si imani fulani za kitamaduni au za kidini.