Путовања и археологија: Трајна привлачност изгубљених градова

Приче о тајанственим рушевинама дуго су очаравале путнике издалека, али те приче могу сакрити нешто још фасцинантније - и неповољније.

Касно поподневно сунце бацало је дуге сенке на стотине камених лица уклесаних у храм Бајон док сам се увлачила дубље у светилиште из 12. века у срцу пространог места Ангкор у Камбоџи.

Моћни портрети су извиривали са кула и зидова, сваки са пуним уснама извијеним у узнемирујући осмех.

Био је то мој први дан у Ангкору и тада сам мало знала о историји града.

Али, лутајући кроз храм за храмом, лако сам клизила у маштовито сањарење.

У мислима, гомиле верника су носиле светле понуде.

Длета су одјекнула док су занатлије стварале изузетна ремек-дела око мене, док су грандиозни краљеви парадирали широким авенијама оивиченим статуама.

„Из истог разлога што негде више не постоји, може се претворити у идеалан град, град из снова", написала је Од де Токвил у књизи из 2014. Атлас изгубљених градова: Путнички водич кроз напуштена и заборављена одредишта.

„Изгубљени град је стога поезија, свет снова и место за наше страсти и вијугања."

Заиста, изгубљена и напуштена места снажно привлаче машту.

Они су лака мета за страствене путнике, инспиришући осећај авантуре који подстиче велике експедиције и приче.

Видимо животе који се огледају у камењу и замишљамо наше интимне драме на њиховој романтичној, распадајућој позадини.

Иако покривач катастрофе виси над многим изгубљеним градовима, чак је и то ублажено временом.

„Вероватно хиљадама година људи причају авантуристичке приче о драматичним земљама изван наших граница - приче о древним цивилизацијама", рекла је Анали Њуиц, ауторка књиге Четири изгубљена града: Тајна историја урбаног доба.

Њена књига прескаче континенте и миленијуме, нудећи четири древна места као предметне лекције у урбаном животу - камбоџански Ангкор, индијански космополис Kахокиjа, римске Помпеје и неолитски Чатал Хојук у данашњој Турској.

Док приче о изгубљеним градовима чине убедљиве приче о путовању, Њуиц тврди да те приче пречесто замагљују стварне приче иза највеличанственијих места човечанства.

То се догодило у Ангкору, где сам провела сунчана поподнева усред рушевина.

Њуиц објашњава да је град заправо био насељен када је француски истраживач Анри Муo стигао тамо 1860. године - заиста, никада није био потпуно напуштен - али посетилац није могао да замисли да су камбоџански преци способни за такву величину.

„На први поглед, човек је испуњен дубоким дивљењем и не може а да се не запита шта се догодило са овом моћном расом, тако цивилизованим, тако просвећеним, ауторима ових гигантских дела?"

Муo је писао о пространој џунгли.

Он је спекулисао да су Ангкор саградили стари Грци или Египћани.

У Француској је, објашњава Њуиц, његова посета поздрављена као „откриће".

„Приче о изгубљеним градовима постале су толико популарне у модерној ери - почевши од 19. или 18. века - јер су биле заиста добар начин за прикривање колонијализма", рекла је Њуиц.

„То вам омогућава да оправдате све врсте колонијалних упада. Рећи 'ово није цивилизација која сама по себи добро функционише.

„А доказ који видимо из овога је да су отпали од неке велике, мистериозне изгубљене прошлости.'"

Проналажење изгубљених градова и цивилизација била је опсесија за неке европске истраживаче и колонизаторе.

Њихово лудило је делимично подстакло потрагу за најпознатијим изгубљеним градом у историји - острвском државом Атлантидом, која се први пут појавила у Платоновим списима.

Његова измишљена Атлантида је напредовала пре него што је морални пад донео божанску казну.

Филозофи савременици би ту причу препознали као алегорију, рекао је антички историчар Грег Вулф, аутор књиге Живот и смрт древних градова: природна историја.

„Причати мит да би се илустровала нека већа истина било је широко схваћено", рекао је Вулф.

„Мислим да нико није озбиљно веровао да (Атлантида) постоји, али то је био згодан мит."

Међутим, када је Платонов спис о Атлантиди дистрибуиран у модерним преводима, наишао је на лаковернију публику.

„Људи су ово читали тачно у исто време када људи оснивају колоније у Новом свету", објаснила је класичарка Идит Хол у недавном интервјуу за ББЦ Хистори Екстра подкаст.

Погрешно схватајући Платонов рад, многи су алегоријску причу читали дословно, рекла је Хол.

„То им се обило о главу. Сви су говорили да то мора бити у Америци."

Када су се ти европски досељеници сусрели са домородачким цивилизацијама, пише Њуиц, борили су се за везе са мистериозном прошлошћу, често згодно игноришући веома стварне савремене народе.

То се догодило у Кахокији, древној метрополи која се налази у близини данашњег америчког града Сент Луиса.

Високе земљане хумке тамо се по висини надмећу са египатским пирамидама, а на врхунцу Кахокије 1050. године нове ере, град је био већи од Париза.

Придошлице из Европе би то тешко прихватиле.

„Путници и авантуристи би себи причали разне врсте лудих прича као да су морали бити стари Египћани који су дошли овде да их саграде", рекла је Њуиц.

То је био мит који је служио да се оправда крађа домородачких земаља које су нашироко описане као „празне", објаснили су они.

У међувремену, као и у Ангкору, потомци градитеља Кахокије су одбачени као неспособни за такве пројекте.

Приче о изгубљеним градовима могу сакрити и друге истине, пише Њуиц, као што су начини на који су се древни људи поново измислили када су оставили место за собом.

Катастрофа и колапс се често представљају као крај приче, али у Помпејима и Чатал Хојуку, Њуиц проналази трачак нових почетака усред друштвених преврата.

Пошто је узаврели вулкански гас претворио Помпеју у гробље 79. године нове ере, трауматизовани Помпејци су одмах почели да обнављају нове животе у оближњем Напуљу и Кумама.

Позивајући се на рад класицисте Стивена Така, Њуиц наводи да су многе избеглице познате историчарима имале имена која су их означавала као слободни, ослобођени робови.

Док су римске конвенције о именовању често биле конзервативне, задржавајући иста имена генерацију за генерацијом, Так је приметио занимљив образац међу породицама избеглица из Помпеје.

Одбацивши њихова стара, слободарска имена, неки су одлучили да своју децу зову по новим местима у која су стигли, као што је ужурбани лучки град Путеоли.

Тамо су неке новопридошле породице синовима дале име Путеолан.

То је као да се преселиш у Лондон из избегличког кампа и назовеш своје дете „Лондонац", објаснио ми је Так путем имејла.

„Пресељење им је дало ову прилику и они су је искористили."

А у самим градовима у опадању, Њуиц представља људе који су у контакту са агенцијом, а не древне који су држани по вољи историје.

То је оно што виде у остацима Чатал Хојука, неолитског насеља које је цветало пре 9.000 година на равници Коња у централној Турској.

Тамошње куће су стиснуте једна уз другу као ћелије у саћу, написали су у књизи, са стазама које вијугају преко кровова и улазима који се спуштају кроз плафоне.

Топле вечери би затекле становнике окупљене на крововима, заједно правећи оброке и рукотворине.

Али упркос креативном врењу градског живота, то је компромис.

Временом је постајало све теже остати у Чатал Хојуку - клима је постала неповољнија, а друштвене тензије су расле.

Док многе приче о изгубљеним градовима изгледају нејасно и митски, Њуиц приказује напуштање места као што је Чатал Хојук као резултат добро образложеног процеса.

Временом су људи из Чатал Хојука једноставно одлучили да се врате у руралнија места, што је процес који је познат сваком становнику града данас који је са чежњом прелистава пописе некретнина дочаравајући сеоски живот.

„Идемо да тражимо боље место и покушаћемо поново, испробати нови експеримент, покушати да градимо другачије, покушати да живимо другачије", рекла је Њуиц, евоцирајући разговоре који су се можда водили око неолитских огњишта.

Породице су одлазиле једна по једна све док на крају Чатал Хојук није био празан.

Али када су становници отишли, свако је узео оно што им је најважније.

Уметност, идеје и материјална култура зрачиле су равницом Коња док су породице стварале нове животе далеко од густог насеља.

Док Кахокија и многи други градови могу бити напуштени, у важном смислу, они уопште нису изгубљени за нас.

„Још имамо сва та културна сећања на то где смо били", рекла је Њуиц.

„То је континуитет до самог краја."

Пратите нас на Фејсбуку,Твитеру и Вајберу. Ако имате предлог теме за нас, јавите се на [email protected]