Жене, јога и сексуално злостављање: ББЦ открива мрачне тајне сексуалног злостављања у јога школама

Упозорење: Овај текст садржи описе сексуалног насиља

Откако сам открила јогу средином двадесетих година, она је постала огроман део мог света.

Као и многи предани јогији, то за мене није био само час вежбања, већ начин живота.

Нисам само држала часове у локалном центру Шивананда, већ сам се добровољно пријавила да кувам и чистим тамо.

Учења Шивананде утицала су на сваки аспект мог постојања.

Али онда сам у децембру 2019. године примила обавештење на телефону.

Била је то објава у мојој Фејсбук групи Шивананда о покојном поштованом оснивачу покрета, Свамију Вишнудевананди.

Жена звана Џули Салтер написала је да ју је Вишнудевананда сексуално злостављао три године у седишту Шивананде у Канади.

Написала је да су се, када је коначно пронашла снаге - деценијама касније - да ово пријави управном одбору Шивананде, „реакције кретале од тишине до покушаја ћутања".

До сада сам интервјуисала 14 жена које наводе злостављање од стране старијих учитеља Шивананде, од којих многе нису о томе разговарале са породицом и пријатељима, а камоли да су то јавно објавиле.

Такође сам разговарала са бившим чланом особља који каже да одбор Шивананде није одговорио на њену забринутост.

Моја истрага је разоткрила тврдње о злоупотреби моћи и утицаја у организацији која ми је некада била тако драга.

Јасно се сећам првог дана у ашраму Шивананде у Керали у јужној Индији, где сам се 2014. школовала за учитељицу јоге.

На зиду је била величанствена фотографија Свамија Вишнудевананде, покојног оснивача Шивананде, и човека кога ће Џули наставити да разоткрива.

Његова учења су била толико моћна да су се многи јогији одрекли свих световних веза и посветили живот организацији.

Могла сам да разумем зашто.

Пролазила сам кроз врло изазовно време и Шивананда ми је пружила новопронађени мир.

Асане - или држање тела - давале су ми физичку снагу.

Шиванандини принципи карме, позитивног размишљања и медитације хранили су моју душу.

Године 2015, удала сам се за човека који је живео у Лондону.

Плашила ме је идеја да се преселим и да будем с њим тамо, све док нисам открила да постоји центар Шивананда у Патнију, недалеко од нашег новог дома.

Мој супруг би се нашалио да је центар моја прва љубав, а не он.

Два месеца након објаве Џули Салтер на Фејсбуку, два члана одбора Шивананде долетела су из Европе како би разговарала са особљем Патнија.

Надала сам се да ће одговорити бар на нека од многих питања која сам вртела у глави.

Али њихов одговор је био нејасан и понашали су се заштитнички током питања и одговора која су уследила.

Знала сам да бих и сама морала да разговарам са Џули.

Пореклом са Новог Зеланда, Џули је имала 20 година и путовала је у Израел када је први пут наишла на учења Шивананде.

Брзо је уронила у живот покрета, а 1978. године преселила се у његово седиште у Канади.

Тамо је био смештен Вишнудевананда и од Џули је затражено да постане његов лични асистент, што је у почетку сматрала привилегијом.

Али она каже да је њен распоред био бруталан.

Радила је од пет ујутру скоро до поноћи, седам дана у недељи - без плате.

Каже да је Свами Вишнудевананда постао непредвидљив, често је викао на њу.

„Па наравно, моје границе постајале су све слабије и слабије", каже ми она.

А онда су догађаји добили мрачнији заокрет.

Једног дана, када је Џули радила у кући Вишнудевананде, затекла га је како лежи и слуша молитвене касете.

Замолио ју је да легне поред њега.

Када је Џули рекла да не разуме шта он жели, рекао јој је: „тантра јога" - пракса јоге која се повезала са духовним сексом, али једноставно значи радити на духовном просветљењу дубоким опуштањем.

Ипак, Џули каже да се Вишнудевананда на то само једном позивао у теоријском смислу током предавања.

„Рекла сам: 'Не разумем', и упркос томе што је моје тело и ум рекло 'Не', легла сам. Онда је уследио сексуални контакт.

„После тога сам сишла доле и радила, у потпуној срамоти - и свему осталом - тескоби, самооптуживању, кривици."

Џули каже да је више од три године била приморана на разне сексуалне радње, па и однос са пенетрацијом.

Сазнај више

Гуру је ББЦ-јева истрага Ишлин Каур и продуценткиње Луизе Адамоу.

Однос гуру-ученик, у јоги познат као гуру „шишја парампара", неизговорени је договор да ће се следбеник предати гуруовим жељама.

Она сада сматра да су радње Вишнудевананде силовање, јер ју је њен положај лоше припремио за пристанак с обзиром на „динамику моћи" у игри.

„Била сам прилично изолована, живела сам на другом крају света од породице, било чега што сам раније знала. Била сам финансијски зависна од организације."

Тада сам разговарала са две жене које су за неколико минута одговориле на Џулијину објаву на Фејсбуку, тврдећи да је и њих Вишнудевананда злостављао.

Памела ми је рекла да ју је Вишнудевананда силовао током одмора 1978. године у дворцу Виндзор у Лондону, док је лежала у дубоком стању опуштености, у јоги познатом као леш поза.

Лусил каже да ју је силовао три пута средином 70-тих у канадском ашраму.

Каже да је прва два пута то наивно оправдала тантричком јогом, али трећи пут јој је дао новац и осећала се „као проститутка".

Вишнудевананда је умро 1993. године, али Џулији је требало још шест година да нађе снаге да напусти организацију.

Њена једина нада је да, говорећи сада, може спасити друге од патње коју је она доживела.

Јер, као што ћу убрзо открити, Вишнудеванада је можда умро, али злостављање Шиванандиних поклоника није умрло с њим.

Џулијина објава на Фејсбуку отворила је врата.

Од тада сам разговарала са 11 жена које су изнеле озбиљне оптужбе против још два учитеља Шивананде, од којих је једна, ББЦ верује, још активна у организацији.

Међу шокантним наводима је и извештај Марије (није њено право име) која каже да ју је више година заводио један учитељ - кога из правних разлога не можемо да именујемо.

Каже да је била заиста збуњена када је њихова веза постала сексуална, али осећала је да јој не преостаје ништа друго него да пристане на то.

После више од годину дана без икаквог сексуалног контакта с њим, сећа се једне прилике када се ушуњао у њену собу непозван.

Нечујно је легао на њу, пенетрирао, ејакулирао и отишао без речи.

Још пет жена ми је рекло да их је тај исти мушкарац сексуално злостављао.

Не познају се, али све њихове приче прате сличан образац завођења и напада.

Кетрин (није њено право име) имала је само 12 година и похађала је дечији камп Шивананда у Канади осамдесетих када се, како каже, учитељ први пут сексуално заинтересовао за њу.

Каже да би је мушкарац масирао и додиривао задњицу.

Када је имала 15 година, почео је да је додирује експлицитније, између ногу и груди.

Каже да је последњи пут када ју је напао имала 17 година.

Мало је задремала и пробудила се да би га пронашла на себи.

Тог дана је напустила организацију.

Друга подноситељка жалбе каже да ју је исти човек напао недавно, 2019. године.

Контактирали смо овог човека и понудили му прилику да говори, али није одговорио на наводе које смо му изнели.

Према сазнањима ББЦ-ја, он је и даље активно укључен у Шивананду у Индији, иако организација то негира.

Други учитељ оптужен за злостављање је Маурицио Финоки, познат и као Свами Махадевананда.

Разговарала сам са осам жена о њиховим наводима против њега.

Једна од њих, Венди, радила је као Махадеванандина лична асистенткиња у седишту у Канади 2006. године.

Један од њених послова био је да одштампа имејлове и однесе их у његову собу.

Тога дана, назвао ју је да донесе имејлове и доручак у његову спаваћу собу где је седео на кревету.

Док му је пружала послужавник, каже да ју је зграбио за руку и окренуо чаршаф, испод кога се, како је тад увидела, он самозадовољавао.

Каже да јој је он тада ејакулирао на руку.

„И само се сећам да сам осећела да за њега готово нисам била човек.

„Заиста сам била средство за постизање циља."

Венди каже да би, ако би се жене обратиле вишем особљу како би пријавиле забрињавајуће - а у неким случајевима и криминално - понашање, особље то одбацило у оквиру духовног учења названог „милост гуруа".

„Ако је нешто било проблематично или збуњујуће - а говорим чак и о административним стварима...

„Али свакако око сексуалних односа и сумњивих односа - рекли би вам: 'Не, чињеница да имате проблем заправо је милост гуруа'".

„Као кад вас подучавају неку вредну лекцију."

Контактирали смо Махадевананду како бисмо му пружили прилику да одговори на наводе, али наш захтев је остао без одговора.

ББЦ је, међутим, имао увид у копију имејла који је он послао адвокату кога финансира Фејсбук група заједнице Шивананда - „Пројекат Сатја", чија сам чланица постала.

У имејлу се извињава за оно што назива својим „неделима" и обећава да ће „настојати да то више не понови".

Још једна ствар коју сам желела да разумем је колико тога је Шиванандина управа већ знала?

Џули ми каже да је коначно смогла снаге да пријави злостављање 2003. када је присуствовала састанку са чланом Извршног одбора (ЕБМ) - одбора који је створио Вишнудевананда да би био чувар Шивананде после његове смрти.

Она каже да је члан одбора био Свами Махадевананда.

„Били смо тамо неко време, али у основи је признао да је о томе знао годинама."

Свами Махадевананда је један од учитеља који се суочава са оптужбама за сексуално злостављање - али у то време Џули то није знала.

Џули каже да је током наредних неколико недеља рекла још четворици чланова одбора о својим наводима.

Повереници поричу да је Џули разговарала са њима о својим наводима 2003. године.

Међутим, ББЦ је имао увид у мејл Махадевананде у коме потврђује да се у то време састао са Џули.

Описује тај сусрет као неформалан, али каже да су после тог састанка наводи постали „јавно познати".

Џули је 2006. године присуствовала састанку са ЕБМ-ом уз посредовање, где су се водиле дискусије о некој врсти финансијске подршке за њу.

Говорило се и о оптужбама за злостављање.

Повереници су за ББЦ рекли да су обе стране биле задовољне тадашњим резултатима, али Џули каже да се никада ништа није остварило.

Тако је следеће године Џулијин адвокат писао одбору тражећи компензацију и претећи одштетом.

Као одговор, примила је писмо од адвоката ЕБМ-а са питањем зашто је Џули покренула ствар толико дуго после наводног злостављања.

Шивананда каже да су, после састанка са Џули, почели да примењују протоколе за чланове и госте који су дизајнирани да пруже свима сигурно окружење у којем могу да говоре о таквим наводима.

Питали смо их зашто и даље поштују мушкарца који ју је сексуално злостављао.

„Организација Шивананда поштује сопствену лозу и учења", био је њихов одговор.

Што се тиче Махадевананде, наша истрага је пронашла доказе да је одбор знао за његову наводне сексуалне прекршаје већ 1999. године јер им је он сам то признао.

Свами Сарадананда, Американка која је у то време била у ЕБМ-у, рекла нам је да је 1998/99. године добила телефонски позив уплакане директорке Делхијског ашрама.

Директорка јој је рекла да је Махадевананда шетао без панталона - у доњем вешу.

Када је назвала да са тим суочи Махадевананду, објаснио је да то није било тачно.

Није био у доњем вешу - био је наг.

И то није било његово једино откриће.

„Рекао ми је да није носио ништа испод појаса и да је ушао у канцеларију у којој је (директорка из Делхија) радила и мастурбирао испред ње."

Свами Сарадананда, дубоко узнемирена, каже да је ово покренула на следећем састанку ЕБМ-а.

Каже да су сви уређаји за снимање били искључени и секретарица послата из собе.

Махадевананда је био присутан и она каже да је он потврдио да је њен исказ истинит.

„А он је рекао: 'Али ако она не жели да то радим, у реду, велика ствар. Нећу то више радити'."

Када је прекинула да би питала како ће се носити са Махадеванандиним признањем, један од чланова одбора одговорио је:

„Па, већ је рекао да то више неће радити. Шта желите? Његову крв?".

У року од неколико месеци, Сарадананда је примила факс у коме је писало да је изузета из одбора.

Предали смо овај навод ЕБМ-у, али они нису одговорили.

Сараданандина открића могла би објаснити недостатак изненађења са којим се Венди суочила 2006. када је вишем члану особља у канадском седишту рекла да је Махадевананда ејакулирао на њу.

Његов одговор је, каже она, био: „Проклетство, не опет".

Члан особља рекао јој је да се не брине - организација је организовала да Свами Махадевананда има саветовање.

„Нисам била свесна да ће се у Канади ово дефинисати као сексуално злостављање. У то време нисам била свесна да је ово могло бити предато полицији", рекла ми је Венди.

Тринаест година касније, ЕБМ је на крају истражио Махадевананду, а затим је најавио његово повлачење у њиховом месечном часопису - одлазак у пензију за који су признали да га финансирају.

У саопштењу се наводи да му се извршни одбор захвалио на „преданој и надахњујућој служби".

Керол Мерчасин, адвокатица коју финансира Пројекат Сатја, каже да је разговарала са 25 до 30 жена које је сексуално напаствовало особље Шивананде.

Каже да је сматрала да је свака од њих веродостојна.

У случају Кетрин, она поставља питање зашто инцидент није пријављен полицији након што су повереници сазнали за наводе.

Када су, много година касније, њени родитељи сазнали и суочили се с њима, Керол каже да су им рекли да се ништа не може учинити без доказа.

ЕБМ нам је рекао да је учитељ за кога се тврди да је злостављао Кетрин и друге суспендован са дужности док истражују.

Али из неколико извора нам је речено да је још умешан у Шиванандине индијске ашраме, а када сам назвао ашрама из Керале, речено ми је да је он заправо тамо држао цео курс раније ове године.

ЕБМ је одбио да буде интервјуисан, али нам је послао изјаву коју преносимо у целини:

„Управни одбор у потпуности саосећа са онима који су се јавили и нуди сваком појединцу који сматра да је на њих могло утицати понашање поменуто у (истрази ББЦ-ја) уверење да неће толерисати злостављање или занемарити непримерено понашање.

Извињава се безрезервно за било какве историјске грешке које је починио у решавању навода детаљно описаних у (истрази)."

„Као резултат тих навода, Шивананда је наложио независну истрагу и именовао правне стручњаке који су помогли у преиспитивању и спровођењу заштитних политика и успоставили одговарајућу обуку.

Организација Шивананда успоставила је поверљиво извештавање за свакога ко је забринут због злостављања.

Апсолутни приоритет за организацију Шивананда је да свако ко дође у контакт са њом, у било ком својству, буде заштићен од злостављања или патње.

Организација Шивананда је монашки ред посвећен физичком, менталном и духовном здрављу и посвећен безбедности свих својих чланова."

Видела сам четири извештаја о истрази учитеља које не можемо именовати, а сви закључују да су, према закону вероватноће, сви оштећени веродостојни и да су њихова сведочења истинита, као и да су двоје од њих злостављање пријавили ЕБМ-у.

Погледајте видео о сексуалном насиљу у Колумбији

У априлу сам се вратила у Патнијски ашрам где сам провела последњих пет година као учитељица и поклоница.

Али овај пут нисам ушла унутра.

Учинило ми се да је свеобухватна природа Шивананде која ме је привукла такође оно што је може учинити тако опасном.

Жене са којима сам разговарала рекле су ми да је било лако изгубити осећај за стварност, што је отежавало пропитивање шта се догађа.

И свесна сам да су током наше истраге жене које су се јавиле све биле са Запада.

Али чини се да постоје и оштећене Индијке - видела сам имејлове од жена са детаљима о томе шта им се догодило, али биле су преплашене да би разговарале са мном.

Што се мене тиче, за мене и Шивананду је готово.

Продуценткиња истраге била је Луиза Адаму

Пратите нас на Фејсбуку и Твитеру. Ако имате предлог теме за нас, јавите се на [email protected]