Бандити из бразилских фавела који себе сматрају Божјим „војницима криминала"

Када полиција у Рио де Жанеиру у Бразилу заплени пакете кокаина и свежњеве марихуане, на њима може да буде религиозно обележје - Давидова звезда.

Међутим, то не упућује на јудаизам, вец́ на веровање неких пентекостних хришц́анских група да ц́е повратак Јевреја у Израел довести до другог Христовог доласка.

Пентекостализам је једна од протестантских верских група у хришћанству која наглашава непосредно лично искуство са Богом преко крштења у Светом дух.

Банда која продаје дрогу са овом ознаком је Права трец́а команда (тхе Пуре Тхирд Цомманд), једна од најмоц́нијих криминалних група у Рију, чији припадници су фанатични евангелисти и познати по уклањању противника.

Они су преузели контролу над групом од пет фавела на северу града, која је сада позната као Израелски комплекс, након што је један од њихових вођа, како верује, доживео Божје откривење, каже теолошкиња Вивијен Коста, ауторка књиге Евангелистички дилери дроге (Евангелицал Друг Деалерс).

Она каже да гангстери себе сматрају „војницима криминала", а Исуса „власником" територије којом владају, а неки су им дали контроверзни назив „нарко-пентекосталци".

Пушка и Библија

Пастор Дијего Насименто је неко ко има искуства и са криминалом и са религијом, али у његовом случају не истовремено.

Хришц́анин је постао након разговора са криминалцем који је држао оружје у руци.

Гледајуц́и га сада, тешко је поверовати да је овај 42-годишњи свештеник методистичке цркве Џона Веслија дечачког изгледа, насмејаног лица и са рупицама на образима, некада био члан злогласне криминалне банде Црвене команде (Ред Цомманд) у Рију и да је руководио њеним активностима у градској фавели Виља Кенедију.

Ни четири године затвора због трговине дрогом нису биле довољне да га одврате од криминала.

Али када је постао зависник од кокаина, нагло му се срозао положај у банди.

„Изгубио сам породицу.

„Практично сам живео на улици скоро годину дана.

„Толико сам ниско пао да сам продавао ствари из куц́е да купим крек", прича он.

Баш када је дотакао дно, познати дилер дроге у фавели позвао га је да дође код њега.

„Почео је да проповеда, говорећи да постоји излаз, да постоји решење за мене, а то је да пригрлим Христа", присец́а се он.

Млади зависник је послушао овај савет и кренуо на пут до проповедаонице.

Пастор Насименто и даље проводи време са криминалцима, али са оним у затвору којима помаже да преокрену живот баш као што је и сам урадио.

Иако га је на прави пут извео криминалац, сматра да су злочини из верских убеђења сами по себи контрадикторни.

„Не сматрам их евангелистичким верницима", каже он.

„Сматрам да су то људи који иду погрешним путем и имају страх од Бога јер знају да је Бог тај који чува њихове животе.

„Није могуће истовремено бити и евангелиста и разбојник, то не иде заједно.

„Ако неко прихвати Христа и следи Божје заповести, онда не може да буде дилер дроге".

'Живот под опсадом'

Према неким предвиђањима, до краја ове деценије у Бразилу ће бити више евангелиста него католика који су сада најбројнија верска заједница у земљи.

Како се пентекостализам ширио, најлакше су га прихватали људи у фавелама које контролишу банде, а сада неке од тих банди користе уверења управо овог покрета уз која су одрасли за преузимање власти.

Банде се, између осталог, оптужују да насиљем покушавају да протерају афро-бразилске верске групе.

Кристина Вајтл, професорка социологије на Државном универзитету Флуминенсеу у Рију, каже да сиромашне заједнице у граду дуго живе „под опсадом" криминалних банди и да то сада утиче на њихову слободу вероисповести.

„У Израелском комплексу, припадници других верских гурпа немају право на слободу вероисповести.

„Није претерано рећи да на тој територији постоји верска нетрпељивост".

Вајтл каже да су здања афро-бразилских религија умбанде и кандомбле затворена и у околним насељима, а криминалци понекад исписују поруке на зидовима, попут „Исус је господар овог места".

Следбеници афро-бразилских религија се већ дуго суочавају са предрасудама и нису на мети само дилера дроге.

Али др Рита Салим, шефица одељење за кривична дела расне дискриминације и нетрпељивости у полицији Рија, каже да претње и напади нарко-банди имају посебно снажан последице.

„Ти случајеви су озбиљнији јер та дела врши криминална организација, група и њен вођа који шире страх на целој територији којом владају".

Каже да је издат налог за хапшење човека за кога се верује да је шеф свих криминалаца у Израелском комплексу, јер је наводно наредио оружани напад на афро-бразилски храм у другој фавели.

'Неокрсташки рат'

Наводи о верском екстремизму у фавелама у Рију први пут су се појавили раних 2000-их година, а ситуација се последњих година „драматично погоршала", каже Марсио де Жагун, координатор одељења за разноврсност религија у Градској скупштини Рија.

Жагун, који је виши свештеник религије кандомбле, каже да је ово сада национални проблем и да је сличних напада било и у другим бразилским градовима.

„Ово је облик неокрсташког рата", каже он.

„Предрасуде које су повод ових напада су и верске и етничке, а разбојници демонизују афричке религије и тврде да протерују зло у име Бога".

Али религија и криминал се дуго преплићу у Бразилу, каже теолошкиња Вивијен Коста.

У прошлости, криминалци су се молили и тражили заштиту од афро-бразилских божанстава и католичких светаца.

„Ако погледамо настанак банди Црвене команде или Трец́е команде, афричке религије [и католицизам] су присутни од почетка.

„Видимо присуство Светог Ђорђа, присуство [афро-бразилског бога] Огуна, тетоваже, распец́а, свец́е, приношење жртве".

Она каже да ово не би требало називати нарко-пентекостализмом јер се тако умањује историјска и традиционална веза криминала и религије.

„Више волим да то зовем 'нарко-религиозност'", додаје.

Како год да се назове овај спој вере и криминала, једна ствар је јасна: то угрожава право зајамчено Уставом Бразила - право на слободу вероисповести.

А то је још један начин на који насилни трговци дрогом наносе штету заједницама које су присиљене да живе под њиховом влашц́у.

Погледајте видео: Зашто у полицијским акцијама у Бразилу страдају деца

Пратите нас на Фејсбуку, Твитеру, Instagramу, Јутјубу и Вајберу. Ако имате предлог теме за нас, јавите се на [email protected]