'Tunataka kurejea msituni kwa sababu ni ardhi yetu'

Wabatwa nchini Uganda ni jamii ambayo imeishi kama wawindaji katika msitu wao kwa karne nyingi. Lakini katika miaka ya 1990, walifukuzwa na serikali kwa nia ya kuwalinda sokwe wa milimani wanaoishi katika ardhi moja.

"Ninataka kurejea jinsi tulivyokuwa tunaishi," anasema Eric Tumuhairwe, mwanachama wa jumuiya ya Batwa.

Nia yake ni kupata ardhi ya mababu zake.

Kwa mujibu wa Umoja wa Mataifa, karibu watu bilioni 1.6 - ikiwa ni pamoja na karibu tamaduni milioni 70 za kiasili - wanategemea misitu kwa ajili ya maisha yao.

Jopo la Serikali Mbalimbali la Mabadiliko ya Tabia nchi (IPCC) linakadiria kuwa ukataji miti huchangia hadi 17% ya uzalishaji wa gesi chafuzi duniani.

Kufukuzwa kwa jamii kama ile ya Wabatwa kulinda wanyama au mazingira ni, kulingana na mtafiti Guillaume Blanc, matokeo ya urithi wa kikoloni wa zamani: ukoloni wa kijani.

Ukoloni wa Kijani ni nini?

Mtafiti Mfaransa Guillaume Blanc, mwandishi wa kitabu ''The invention of green colonialism. Ili kukomesha ngano ya Edeni ya Kiafrika'', zingatia kwamba ukoloni wa kijani ulizaliwa kutokana na hekaya iliyoanzia wakati wa ukoloni.

 Ni kwa ajili yake maono ya kufikiria ya ''Afrika ya kijani, bikira, pori lakini kwa bahati mbaya imejaa watu wengi, iliyoharibiwa ambayo ni muhimu kabisa kuilinda kutoka kwa Waafrika.

Hii inahalalisha, kulingana na yeye, kufukuzwa kwa watu wote kutoka kwa hifadhi ambayo baadaye itakuwa mbuga za kitaifa.

''Baada ya kuondolewa kwa ukoloni, mchakato huu uliendelea. Nia imebadilika, lakini sio roho ", anafafanua mtafiti.

Leo, kulingana na yeye, wazo hilo laonyesha “hatua ya ulimwenguni pote inayofanywa na taasisi kama vile UNESCO, WWF, ambazo zinatafuta kuhalalisha Afrika kwa nguvu.”

"Badala ya kujaribu kutatua mzozo wa kiikolojia kama wanavyofanya huko Uropa kwa kusaidia wakulima na wafugaji wanaomiliki asili, katika Afrika taasisi hizi zinajaribu kuuondoa utu," anafafanua.

"Maelfu ya wakulima na wafugaji wanafurushwa kwa kumwaga mbuga na mamilioni zaidi wanatozwa faini na kufungwa kwa kulima ardhi, kuchunga mifugo yao," anasema Bw. Blanc.

Mnamo mwaka wa 2019, Mfuko wa Dunia wa Mazingira (WWF) ulishtakiwa kwa kufadhili na kufanya kazi na walinzi wa kupambana na ujangili ambao wanadaiwa kutesa na kuua watu katika mbuga za Asia na Afrika, kulingana na uchunguzi wa Buzzfeed.

Shirika la uhifadhi duniani limeahidi ''kufanya vyema'' baada ya shutuma hizi za ukiukaji wa haki za binadamu.

Hata hivyo, kulingana na Guillaume Blanc, mataifa ya Kiafrika ambayo yalirithi mbuga za kitaifa mara nyingi zilizowekwa wakati wa ukoloni yameendeleza mfumo huo.

Walimiliki urithi huu, kulingana na mwandishi, kwa sababu za kiuchumi kwani mbuga za kitaifa zinaunda kivutio cha watalii, na kwa hivyo shida ya kifedha.

Mbuga hizo pia huruhusu, kulingana na Bw. Blanc, “majimbo haya yaweke bendera katika maeneo ambayo yanajitahidi kudhibiti.”

Kutafuta ardhi ya mababu

Kama vile Batwa, jamii ya mapygmy ya Buziralo katika eneo la Kalehe katika Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kongo waliokuwa wakiishi katika Hifadhi ya Kitaifa ya Kahuzi-Biega (PNKB) pia walifukuzwa kutoka katika ardhi yao.

''Tunataka kurejea msituni kwa sababu ni ardhi yetu. Leo hatuna uwanja tena na jamii yetu inateseka sana,'' Philippe Libaku Kafundo aliambia BBC.

Mnamo 2018, harakati ya kurudi kwa jamii ya Mbilikimo ilizingatiwa katika PNKB.

Ambayo haikuenda sawa. Mara nyingi wakituhumiwa kwa uwindaji haramu, mara nyingi majambazi hao hujikuta katika hali ya makabiliano na walinzi wa msituni wenye jukumu la kuangalia PNKB.

"Wanachama watatu wa jumuiya yetu walifungwa gerezani kwa sababu walikutana na doria ya walinzi wa mazingira katika bustani," Kafundo alisema.

"Walitendewa kama wahalifu wanaoharibu Mbuga ya Kitaifa ya Kahuzi-Biega walipokuwa wakienda tu kijijini kwao katika hifadhi hiyo," anaendelea.

Wakiwasiliana na BBC, maafisa wa Mbuga ya Kitaifa ya Kahuzi-Biega walipendelea kutuelekeza kwa habari iliyochapishwa kwenye tovuti yao.

Tunajifunza kwenye tovuti ya PNKB kwamba mnamo Februari 2022, Jumuiya ya Uhifadhi wa Wanyamapori (WCS) ya Hifadhi ya Kitaifa ya Kahuzi-Biega (PKNB) iliwasilisha maono mapya ambayo yanalenga ''kubadilisha dhulma nyingi za zamani dhidi ya watu wa kiasili kuwa mfano bora wa uhifadhi. kwa kuzingatia haki za binadamu.

Mkataba wa ubia kati ya sekta ya umma na sekta binafsi umetiwa saini ili kutoa kipaumbele kwa “kuanzishwa kwa taratibu za uwazi na usawa za utawala na ugawanaji mapato, kubuni mifumo ya usimamizi wa maliasili ambayo ni sawa na kufaa kiutamaduni, kwa majadiliano juu ya haki za kimila na haki za mtumiaji, na muundo wa mchakato wa maridhiano kati ya Batwa na serikali ili kujadili malalamishi na dhuluma zilizopita,'' inaarifu tovuti ya PNKB.

'Uwindaji sio sawa na ujangili'

''Lazima tutofautishe ujangili na kile ambacho jamii asilia hufanya, yaani wanahitaji wanyama wadogo ili waishi, hii haina maana kwamba watashambulia mimea ili waendelee kuishi'', anasema Franklin Bombwe.

 Anasimamia masuala ya kisheria katika Kituo cha Usaidizi cha Mbilikimo na Walio katika Mazingira Hatarishi (CAMV). Shirika lake linaandamana na jumuiya ya Libaku Kafundo. 

Mbali na kuharibu mazingira, kulingana naye, mila za jadi za jamii hizi za kiasili zinahimiza ulinzi wa asili.

Kwa Bwana Kafundo na familia yake, kupata ardhi ya mababu zao ni muhimu kwa jamii yao. Mbali na msitu, njia yao ya maisha imepinduliwa kabisa.

''Pia kuna dawa ambazo sisi pygm tunatafuta msituni, kama hatuko msituni hatuwezi kuzizalisha, analalamika.

''Pia ni msituni ambapo pygmy wanaweza kuandaa hafla zao za kitamaduni,'' anaongeza.

Tahadhari kuhusu hali ya jamii za kiasili

Mashirika kama ya Francklin Bombwe, CAMV yanaonya kuhusu hali ya jamii hizi za kiasili ambazo zimefukuzwa kutoka katika ardhi zao.

''Sasa wanaishi katika vijiji vinavyowakaribisha na hawana chochote. Hawana chakula, hawana ardhi, hawajui kulima,” anasema Bw. Bombwe.

Mbilikimo walioishi kutokana na kuwinda na kukusanya hujikuta wakilazimika kutafuta kazi ili kuweza kukidhi mahitaji yao.

''Jumuiya na misitu ya mababu zao ni vitu viwili ambavyo vina uhusiano wa karibu. Ni msituni kwao ambapo wanaweza kupata chakula kwa urahisi, jambo ambalo si lazima liwe hivi leo,” anaeleza Bw. Bombwe.

Ili kuweza kujilisha wenyewe, mara nyingi hufanya kazi kama vibarua kwa jamii zingine. Kulingana na Franklin Bombwe, kiwango chao cha chini cha masomo kutokana na elimu duni ya watoto ina maana kwamba ''malipo yao ni ya dhihaka, hivyo basi jamii hizi haziwezi kukidhi mahitaji yao.''

Hata hivyo, shirika lake linaendelea kutetea ili kupata suluhu kwa pande zote.

 Leo, Bwana Kafundo na jamii yake wanaendelea kudai haki yao ya kuishi kwa uhuru kwenye ardhi ya mababu zao.

Wanachotaka zaidi ya kitu chochote ni kwamba angalau sehemu ya PNKB ikabidhiwe kwao ili watu wao waishi kama walivyoishi mababu zao.