Kutoka Newton hadi Neil Armstrong: Misemo 7 maarufu ambayo haiwezi kuchukuliwi kuwa kweli

Wakati mmoja, kwa sababu ya majukumu ya ofisi, mwandishi huyu wa habari alifuatilia kikao katika Chuo cha zamani cha Paulista Academy of Letters, huko Largo do Arouche, katikati mwa jiji la Sao Paulo.

Ilikuwa mapema Machi na mkutano wa wasomi, wakati wa Siku ya Kimataifa ya Wanawake, ulileta hadithi za waandishi wa kike.

Wakati fulani, Lygia Fagundes Telles (1918-2022) aliomba kuzungumza na akatoa hotuba yenye hisia kali. Uingiliaji kati wake ulielekezwa dhidi ya "Mtandao". Sio kwa sababu ya ujinga wowote, lakini kwa sababu kwenye mtandao wa mitandao kulikuwa na watu wengi wakihusisha uandishi wa "maneno mazuri" na rafiki yake mkubwa, Clarice Lispector (1920-1977).

Ingawa Facebook na kadhalika zimechangia kuenea kwa nukuu zinazohusishwa kwa uwongo na watu binafsi, aina hii ya upotoshaji si mpya na inaweza kupatikana hata katika vitabu vya historia ya zamani.

Hapo chini, BBC News Brazil inataja misemo saba kutoka kwa wahusika saba ambayo imekuwa maarufu sana, lakini haiwezi kuchukuliwa kuwa kweli.

1. Wanachohusisha na Voltaire

"Sikubaliani na anachosema, lakini nitatetea haki yake ya kusema hadi kufa."

Ndiyo, sentensi iliyo hapo juu inaweza kuwakilisha maoni ya mwanafalsafa wa Mwangaza wa Kifaransa François-Marie Arouet, anayejulikana zaidi kama Voltaire (1694-1778). Bahati mbaya sana haikusemwa na yeye.

Kama wanahistoria Paul F. Boller Jr. na John H. George wanavyosema katika "Hawajasema kamwe: Kitabu cha Nukuu za Uongo, Nukuu na Sifa Zisizopotosha," Msemo huu, ambao ukawa kanuni ya haki ya uhuru wa kujieleza, ulivumbuliwa na mwandishi wa Kiingereza Evelyn Beatrice Hall (1868-1956), katika kitabu chake cha 1906 Marafiki wa Voltaire, wasifu wa mwanafalsafa.

Mnamo 1935, Hall mwenyewe alishughulikia jambo hilo.

"Sijawahi kujaribu kuthibitisha kwamba Voltaire alikuwa ametumia maneno hayo hasa na ningeshangaa sana ikiwa maneno hayo yangepatikana katika kazi yake yoyote," mwandishi wa wasifu alijibu.

2. Kutokana na kuingiliwa

"Hatua moja ndogo kwa mwanadamu, hatua moja kubwa kwa ubinadamu"

Hapa kosa liko kwenye teknolojia. Na mwanaanga Neil Armstrong (1930-2012) mwenyewe alikuja kutoa maelezo katika mahojiano, lakini kosa lilikuwa tayari limeenea sana kwamba hakukuwa na njia ya kuliepuka: hivi ndivyo kauli ya kwanza ya mwanadamu wakati wa kukanyaga mwezi iliingia kwenye historia.

Kinachotokea ni kwamba maana ya kifungu hicho, kwani kiliishia kuingia katika historia, inaanisha wazo la utofautishaji uliopangwa na mwandishi wake, Armstrong. Alikuwa akitofautisha ubinadamu wa pamoja na mafanikio ya mtu mmoja.

Anasema kwamba angeweza kusema "Hatua moja ndogo kwa mtu" (akisisitiza hisia ya mtu binafsi ya upweke), na si kwa "mtu" , ambayo, kwa maana hii, inaonekana kuwa na maana sawa ya ubinadamu.

Kama mwanaanga angesema baadaye, kutoelewana kulitokana na tatizo la mawasiliano.

3. Hata Kristo hajaokolewa

"Mpeni Kaisari yaliyo ya Kaisari na Mungu yaliyo ya Mungu."

Imo katika Biblia katika Injili tatu kati ya nne: Mariko, inayochukuliwa kuwa kongwe zaidi kati ya hizo, Mathayo na Luka.

Maneno hayo yangekuwa jibu la Yesu alipoulizwa ikiwa ilikuwa halali kulipa kodi kwa watawala wa Kirumi. Na hadi leo inafasiriwa na Wakristo kama uhalali wa haja ya kuheshimu sheria na mamlaka za kidunia.

Lakini, kwa mwanahistoria André Leonardo Chevitarese, profesa katika Chuo Kikuu cha Shirikisho cha Rio de Janeiro na mwandishi wa kitabu "Yesu wa Nazareti: historia inasema nini juu yake", labda haikuwa usemi huu haswa ambao Yesu alitumia.

4. Nini mfalme wa mwisho wa Brazil hakusema

Hii ni kwa sababu kuna manukuu sawa katika injili za apokrifa, kama vile Thomas na Egerton, na uchanganuzi zaidi unawaongoza watafiti kuelewa kwamba ilikuwa uumbaji wa baadaye.

"Huko Egerton, msemo huu ulienea kwa kujitegemea, na muktadha mwingine, ambao unaweza kupendekeza kwamba hadithi iliyomo katika Marcos inaweza isiwe ya asili, bali ni uumbaji wa mwinjilisti mwenyewe," Chevitarese alielezea BBC News Brazil.

5. Kuunda hadithi nyeusi

"Ikiwa hawana mkate, waache wale mikate"

Kulingana na toleo linalojulikana zaidi, Malkia Marie Antoinette (1755-1793), baada ya kufahamishwa kwamba watu wa Ufaransa walikuwa na njaa na hawakuwa na mkate, angesema kifungu hiki kisicho na hisia.

Lakini kila kitu kinaonyesha kuwa ilikuwa uvumbuzi , iliyoundwa ili kuimarisha sifa mbaya ya mfalme kati ya wakazi wa wakati huo. Mwanahistoria Jacques Barzun (1907-2012) aliwahi kusema kwamba hadithi hii - au tofauti zake - ilikuwa ikizunguka Ulaya kama mzaha wa zamani muda mrefu kabla ya Marie Antoinette kuzaliwa.

Kama wanahistoria Boller na George wanavyoonyesha, Newton alitumia maneno hayo katika barua kwa mwanasayansi mwenzake Robert Hook (1635-1703).

Inatokea kwamba wazo sawa lilionekana katika kitabu "Anatomy of Melancholy" , iliyochapishwa kabla ya kuzaliwa kwa Newton na mwanasayansi wa Kiingereza Robert Burton (1577-1640). Na baba wa nadharia ya mvuto alijua kazi ya Burton.

7. Kesi nyingine ya utangazaji mbaya

"Nchi ni mimi".

Inasemekana kwamba kijana wa wakati huo Louis XIV (1638-1715), katika kilele cha ukamilifu wake, alitamka kifungu hiki.

Boller na George, katika kitabu chao, wanasimulia kilichotokea alipoingia katika Bunge la Paris, na kukatiza mjadala uliokuwa ukifanyika huko.

Walakini, ingawa kifungu hiki kinasaidia wanafunzi wa shule ya upili kukariri maagizo ya utimilifu wa Ufaransa, hakuna chochote kinachoonyesha kuwa ilifanyika.

“Hakuna uthibitisho kwamba alifanya hivyo, lakini bila shaka aliamini maneno yaliyohusishwa naye,” wasema wanahistoria Boller na George.