Kwanini dini zinamuenzi Mariamu?

Katika baadhi ya nchi kama vile za Afrika, Ufaransa, Italia, Lebanon, na Syria, Agosti 15 ni sikukuu rasmi ya kuadhimisha Kupalizwa kwa Bikra Maria Mariamu au kuamshwa kutoka katika wafu kwa Mariamu, kulingana na imani za Kikristo.

Wakati huu kila mwaka, watu hubeba sanamu za Bikira Maria na kuzunguka nazo katika mitaa ya miji na vijiji vyao kote ulimwenguni.

Utu wa Bikira Maria unaadhimishwa katika dini zote. Mbali na nafasi yake kubwa miongoni mwa Wakristo, yeye pia ndiye mwanamke pekee aliyezungumziwa katika Qur’an kwa sura nzima kwa jina lake kwa sura nzima kwa jina lake.

Kalenda ya madhehebu ya Kikristo ina sikukuu nyingi zinazotolewa kwa ajili ya kuadhimisha na kumuenzi Maria. Agosti 15 ya kila mwaka ndiyo inayojulikana zaidi, kwani ni sherehe ya kupaa kwake mbinguni katika mwili na roho, ikiwa ni heshima ya mwisho kwake kwa utume wake na maisha, kulingana na imani za Kikristo.

Bikira Maria ametajwa katika Biblia na Qur’an alipopokea habari njema ya Kristo au Nabii Isa, na alipomzaa, na katika hatua nyingine za maisha yake, jambo ambalo linaonesha uchaji Mungu, utiifu kwa Mwenyezi Mungu- nguvu, subira, na hekima. Hata hivyo, hakuna kutajwa katika maandiko ya kidini ya kifo chake, ambayo hufanya simulizi nyingi na tafsiri.

Mtazamo wa kitheolojia kwa suala la Kupalizwa au kifo cha Bikira hutofautiana kati ya Wakatoliki na Waorthodoksi, na kuna kutokubaliana juu ya maelezo, jinsi Bikra maria alivyofariki, na ikiwa kweli alikufa, au alifufuliwa na Kwenda mbinguni na mwili na roho, au alikufa na kisha akafufuka.

Kwa upande wake, Uprotestanti hauzingatii wazo la kifo cha Mariamu, na Waprotestanti hawafanyi sala za kuheshimu kumbukumbu hii.

Bila kujali chanzo cha imani ya kidini ya kupaa kwa Bikira kwenda mbinguni, jambo ambalo Kanisa Katoliki halikuthibitisha kuwa imani ya imani hadi mwaka wa 1950, kuna uwezekano kwamba mwanzo wa sherehe maarufu ya sikukuu hiyo ilianza karne ya tano. AD, jambo ambalo linaelezea kujikita kwake katika utamaduni maarufu, pamoja na msukumo wake kwa idadi kubwa ya kazi za sanaa.

Kupaa kwake mbinguni, ni mojawapo ya mada zinazopendwa na wasanii wa Renaissance ya Ulaya, pamoja na wachoraji wa sanamu za Mashariki zilizoidhinishwa na makanisa ya Othodoksi.

Inaonyesha Mariamu ameinuliwa juu ya utukufu wake juu ya mawingu, na kubebwa juu ya viganja vya Malaika, kama kielelezo cha hadhi yake, ambayo pia inakumbusha aya Qur'an, "Malaika waliposema, Ewe Maryam, Mwenyezi Mungu amekuteua wewe.

Maelezo ya michoro hiyo hutofautiana kulingana na imani za wamiliki wake.

Kwa Wakatoliki, Maria anaonekana kana kwamba anavutwa mbinguni, huku wanafunzi wa Kristo wakimtazama faraghani.

Na anaonekana katika baadhi ya michoro kana kwamba anarusha mshipi au kamba, kama uthibitisho wa kupaa kwake kwa wenye kutilia shaka, na jukumu lake kama kiungo kati ya dunia na mbingu, kati ya wanadamu na Muumba.

Wakati huo huo Bikra Maria anaonekana amelala kwenye sanamu za Orthodox, na Kristo yuko karibu naye, akipokea roho ya mama yake, na karibu nao mkusanyiko wa watu wacha Mungu.

Mariamu ana nafasi kubwa katika imani maarufu, kwani yeye ni mama, malkia, mwenye hekima, safi, mwombezi wa waumini, na mfano wa juu kwa mama wote.

Umama wake kwa ajili ya ubinadamu unadhihirika kwa huruma yake ya mara kwa mara, na kwa jukumu lake kama mlinzi wa watu ambao ni wadhambi kwa asili, kutokana na maovu na kutoka kwa vishawishi vya Shetani.

Tofauti na Hawa, ambaye aliitikia nyoka na kumfanya mwanadamu afukuzwe kutoka katika Paradiso, Maria anaonekana katika picha nyingi za kuchora na sanamu zinazokanyaga kichwa cha nyoka.

Imani za kidini zilizokita mizizi juu ya ubikira wa Maria huzua maswali mengi, na kwa muda mrefu zimetiliwa shaka na baadhi ya wanahistoria na wanafalsafa. Wengine wanaamini kwamba sanamu ya Maria safi, ni mojawapo ya njia zinazotumiwa na imani za kidini, hasa Ukristo, ili kuunganisha nguvu juu ya miili ya wanawake.

Bila kujali mjadala kuhusu ishara ya ubikira wake na umama, inaweza kusemwa kwamba Maria ndiye mwanamke mwenye ushawishi mkubwa zaidi katika historia ya wanadamu.

Tukisafiri kwenye vijiji na miji ya Lebanoni na Syria, tutapata sanamu za Mariamu na sanamu zake kila mahali, kwani ni nadra kutopata “Kanisa la Mama Yetu” katika kijiji cha Kikristo.

Kila moja ya makanisa haya huwa hufanya Sikukuu ya Kupalizwa mbinguni kila mwaka, kitu kama tamasha ndogo, ambapo watu hupeana salamu, kushiriki maombi, na kukariri nyimbo zilizowekwa wakfu kwa Bikira, ambazo hazikufa katika baadhi ya rekodi zinazojulikana za Fayrouz, nyingi zaidi maarufu ambayo ni "Oh, Bikira Maria, jua na mwezi’’

Hali hiyo hiyo inatumika kwa Wakoptic nchini Misri, ambapo nyumba za watawa na makanisa yamewekwa wakfu kwa mama ya Kristo, na maelfu ya Waislamu na Wakristo hushiriki kila mwaka katika tamasha la kusherehekea mabadiliko yake katika jimbo la Assiut, na wanasafiri umbali mrefu kutembelea pango ambapo inaaminika kwamba alitafuta hifadhi alipokimbia na mwanawe kwenda Misri kutokana na ukandamizaji wa Warumi.

La kushangaza, Mariamu ndiye mtu pekee wa kidini ambaye sherehe yake hudumu miezi yote ya mwaka, kupitia karamu tofauti, kuanzia tangazo la kuzaliwa kwake, kupitia uchumba wake na Yosefu, mahubiri yake ya Kristo, huzuni kwa maumivu yake wakati wa Wiki Takatifu, na kwa furaha yake baada ya sikukuu ya Ufufuo, hadi kwenye usingizi wake au kifo.

Baadhi ya madhehebu ya Kikristo hutenga siku kwa ajili yake kila mwezi, na wiki za kufunga, na Wakatoliki huweka wakfu mwezi wa Mei wa kila mwaka kwa ajili yake kwa ajili ya kukariri Rozari.

Katika baadhi ya nchi kuna sikukuu za vihekalu vyao wenyewe, kama vile sikukuu ya Mama Yetu wa Harissa huko Lebanon, Sikukuu ya Mama Yetu wa Fatima huko Ureno, na Sikukuu ya Mama Yetu wa Guadalupe huko.

Uwepo mwingi wa Maria pamoja na sanamu zake, makanisa, na sanamu zake, na jukumu lake la msingi katika imani maarufu, huwafanya watafiti wengine kuamini kwamba yeye ndiye mwakilishi wa sasa wa madhehebu yaliyoanzia kwenye ustaarabu wa kale wa kipagani ambao ulitoa kipaumbele kwa miungu ya uzazi, ndoa na uzazi.

Tabia ya Mariamu inafupisha majukumu yao mbalimbali kama walinzi, akina mama, watoa uhai, na walezi wa familia, huku wakimvua kipengele cha ngono, sambamba na imani za kidini za kuamini Mungu mmoja.

Katika sala ya kumheshimu Maria kwa kukariri Rozari, inaitwa “waridi la fumbo,” “nyota ya asubuhi,” na “sanduku la agano.” Na katika barabara za Mexico, Kolombia, Ufaransa, na nchi nyinginezo za Kikatoliki, sanamu zao huondolewa katika mandhari ya ibada na sherehe huwa sawa na ile ambayo historia husimulia kuhusu kuadhimisha miungu ya Waroma na Wamisri wa kale.

Kinachotia nguvu imani hii ni sanamu za kale za miungu wa kike wakiwa wamembeba mtoto wao mchanga, kama Isis, au kuomboleza kifo cha mpendwa wao, ambaye hufa na kisha kufufuka kila majira ya vuli.

Bila kujali mikabala ya kidini na ya kihistoria kuhusu utu wa Maria, sherehe yake katika tamaduni na dini zote inasalia kuwa kielelezo cha hitaji la binadamu kwa mama mkuu.