Књижевност: Зашто би Орвелова „1984" могла да говори о данашњици

Читање 1984, клаустрофобичног романа Џорџа Орвела о тоталитаризму и даље изазива шок.

Прво креће препознавање: ми препознајемо шта он описује.

Двомисао (две контрадикторне мисли које имамо истовремено у глави), Новоговор, Полиција мисли, Министарство љубави које се бави изазивањем бола, очаја и слама сваког дисидента, Министарство мира које објављује рат, машине за писање романа које избацују порнографију да би заокупили масе: Орвел нам је отворио очи како функционишу режими.

Данас су друштвене мреже те које сакупљају сваки потез, куповину, коментар који обављамо на интернету.

Али данас можемо да читамо 1984 другачије: са нервозном свесношћу, мерећи где смо тренутно, наше земље и наш свет, на мапи пута до пакла који је Орвел описао.

Пророчански?

Можда.

Али узбудљиво, потресно, креативно, непорециво и корисно?

Ох, да.

Књига објављена 8. јуна 1949, написана у рушевном крајолику свеопштег рата, у земљи гладној, уморној и сивој, делује релевантније данас него икада пре, зато што нас Орвелова 1984 такође и наоружава.

Књига, са дезоријентишућом првом реченицом:

„Био је ведар и хладан априлски дан: часовници су откуцавали тринаест сати", дефинише необичне карактеристике савремене тираније.

Винстон Смит, протагониста, ради као цензор у Министарству истине на сталном ажурирању историје да би се уклапала у садашње околности и променљива савезништва.

Њега и његове колеге као масовни колектив контролише свевидеће и свезнајуће присуство звано Велики брат.

У 1984 телевизијски екрани гледају вас, а сви шпијунирају све друге.

Данас су друштвене мреже те које сакупљају сваки потез, куповину, коментар који обављамо на интернету и хране свезнајуће присуство у нашим животима које може да предвиди сваку нашу преференцију.

Засновани на нашим потрошачким изборима, где је корисник роба која се ставља на тржиште, сакупљање тих преференција за политичке кампање сада извитоперује демократију.

Орвел је добро знао да су репресивним режимима непрестано потребни непријатељи.

У роману 1984, он је показао како они могу да их стварају арбитрарно узбуркивањем осећања народа кроз пропаганду.

Али у опису „Два минута мржње", он је предвидео и начин на који функционише руља на интернету.

Приморан да гледа насилни филм (као и сви остали), Винстон Смит примећује: „Ужасна ствар у вези са Два минута мржње није та што си приморан да играш улогу, већ што је немогуће избећи да се укључиш".

„Грозоморна екстаза страха и осветољубивости, жеља да се убије, мучи, да се разбијају лица маљем, чинило се да струји кроз читаву групу људи попут електричног напона."

Сада се узбуркивањем тих емоција баве политичке, верске и трговинске организације.

Орвел је невероватно добро препознао вољно саучесништво у мржњи које такви покрети могу да изазову: и, наравно, Винстон исто препознаје у самом себи.

А посредно бисмо могли и ми, у себи самима.

А потом је ту и Орвелов легендарни диктатор Велики брат: подједнако апсурдан колико и застрашујући.

Орвелово писање укорењено је у борбама између великих „изама" који су извитоперили Двадесети век.

Он се борио против фашизма као добровољац у Шпанском грађанском рату (верујући да је пацифизам луксуз за који плаћају други), али је увидео празно обећање комунизма, кад је антистаљинистичку групу за коју се борио почела да прогања простаљинистичка фракција.

Из прве руке се уверио у самозаваравање исконских верника.

Данас имамо нови сет „изама", као што су национализам и популизам, који функционишу путем мобилисања најопаснијег од свих осећања - презира.

И гдегод да погледате у савременом свету, на позицији моћи су „јаки" мушкарци.

Свима је заједничка иста потреба за гушењем опозиције, фанатичан терор над било каквим неслагањем и самопромоција.

Велика браћа више нису виц, већ се слободно шеткају овим светом.

Два плус два једнако пет

Али највећи ужас у Орвеловој дистопији јесте систематско искорењивање значења из језика.

Режим жели да избрише речи, идеје и осећања која она отелотворују.

Његов прави непријатељ је стварност.

Тираније желе да онемогуће разумевање стварног света: оне желе да га замене привидима и лажима.

Први одважни чин побуне Винстона Смита био је да се сакрије од свевидеће камере и почне да пише дневник - да састави властито сведочанство о самом себи и свом унутрашњем свету.

Он је био свестан да га писање и описивање чине подложним за смртну казну ако га открију.

Кад га коначно сломи тортура, он се слаже да је „два плус два једнако пет".

Он је открио да они заиста могу да се „увуку у вас" и „нешто је убијено у вашим грудима; спаљено, каутеризовано."

„Два минута мржње" у роману 1984 могли би да се протумаче као антиципирање начина на који функционише интернет руља данас.

Терор у роману 1984 је искорењивање себе и уништавање способности да се препозна стваран свет.

У Орвеловом делу не постоји савремени или необавезни релативизам: он разуме колико је тешко приказати ствари онаквима какве јесу.

Међутим, ова прича савршено дочарава терор света у ком људима остаје све мање и мање речи за коришћење и чије размишљање изобличују идеологије.

Свуда у свету где владају тираније, роман 1984 је забрањен, али се, наравно, пиратизује.

А продаја књиге скочила је у небеса и у земљама које се сматрају стабилним демократијама.

У Индији, Великој Британији, Кини и Пољској, људи се окрећу роману 1984.

У САД, продаја је скочила док су људи тражили начин да се изборе са стварношћу Трампове администрације.

Не можете да раздвојите Орвелово дело од самог човека.

Он се све више доживљава као нека врста свеца, али како би се он само смејао да види своје кипове који ничу на сваком кораку.

Његови ставови према феминисткињама (мада не и женама), вегетаријанцима и другим групама не би прошле тест данас.

Али он је био човек који је живео властита уверења.

Учинио је себе истински сиромашним; борио се за оно што је мислио да је исправно; био је непоколебљиво великодушан и љубазан према колегама писцима, а опет је учио себе да свет види онаквим какав јесте а не каквим би желео да буде.

Никад није био покоран и форензички је на видело извлачио најгоре из себе да сви то видимо.

Његов уздржани интегритет био је јединствен.

Не живимо само у свету који су трансформисали Орвелови увиди колико они утичу на то како доживљавамо репресију.

Али роман 1984 је и приручник за тешка времена.

Знање је нека врста снаге, а сви смо ми на проби.

Џин Ситон је професорка историје медија на Универзитету у Вестминстеру и директорка Орвелове фондације.

Пратите нас на Фејсбуку,Твитеру и Вајберу. Ако имате предлог теме за нас, јавите се на [email protected]