Путовања: Скривене „рајске долине” Хималаја

Гледајући са манастирских врата на стубове стена и торњеве од леда који се уздижу 7.000 метара у небо, будистички монах се осмехнуо и рекао: „Ја сам код куће. У мом рају."

Затим је поново скренуо пажњу на учионицу у којој је подучавао младе монахе почетнике.

Захвалио сам му, затворио врата за собом и отишао из манастира.

Далеко од малог села Таме са чврстим каменим кућама и пољима јечма и кромпира.

Далеко од огромних хималајских врхова.

И даље од бејула.

Интегрално веровање у Нингма школу тибетанског будизма, установљену у осмом веку и која је најстарија од четири различите школе, бејул је место где се физички и духовни свет преклапа.

Конкретно, то су скривене рајске долине чија ће локација бити откривена само у врло специфичним тренуцима када је свет под огромним стресом и у опасности од уништења услед рата, глади или куге.

У таквим временима, верује се, бејул постаје уточиште у нестабилном свету где све живи у хармонији.

„Бејул је свето место и уточиште у које би ламе (учитељи тибетанског будизма) могли да воде људе у временима сукоба и невоља", објаснила је Френсис Клацел, ауторка неколико књига о хималајској и будистичкој култури, међу којима „Весеље духа - Шерпаси Евереста".

Али у бејул не може да уђе било ко, додала је она.

Само прави будиста чистог срца који је превазишао огромна искушења и тешкоће може ући у бејул.

За Нингма будисте, покушај да уђу у бејул када нису испуњени сви горе наведени услови вероватно ће довести до смрти.

Као аутор бројних водича за регион и редован посетилац региона Хималаја и Тибета, сматрао сам фасцинантним да се негде међу наборима Хималаја крију земље које се откривају неколицини вредних у временима несреће.

Међутим, пре него што сам кренуо у планине да сазнам више, питао сам Клацелову да ми објасни како су настали бејули.

Објаснила је да је бејуле створио Падмасамбава (Гуру Ринпоче, или рођени Лотус), тантрички будистички Ваџра мајстор за кога се сматрало да је кључан у ширењу будизма широм Тибета и Хималаја око осмог или деветог века.

„Током путовања по Хималајима, Падмасамбава је схватио да ће доћи времена сукоба, па је користио духовне моћи да прочисти и 'сакрије' одређене долине и написао текстове у којима је описивао локације и услове за улазак у њих", рекла је она.

Ови текстови су били сакривени у пећинама, унутар манастира и иза водопада широм Хималаја и могли су их открити само ламе у временима које је унапред одредио Падмасамбава.

Нико не зна тачно колико има бејула, али 108 је најшире прихваћена цифра - иако већина тек треба да буде откривена.

Већина подручја која су лоцирана налази се на јужној страни Хималаја, која је зеленија, влажнија и плоднија - више „рајска" - од често стерилне и сурове тибетанске висоравни.

За неке од ових бејула - као што су Сиким у североисточној Индији и долине Хеламбу, Ролвалинг и Цум у Непалу - будистички практичари знају вековима и сада су прошарани селима и градовима.

Затим постоје они где је локација позната, али је већини недоступна.

То је зато што бејул може бити и физичко и духовно место.

Речено је да особа може чак и да стоји у бејулу, али да не буде у њему.

Можда би било лако замислити идеју о скривеној земљи као нешто из бајке, али древни свици који дају детаље о бејулу су заиста пронађени.

Узмимо, на пример, Бејул Пемако.

Смештен у данашњој удаљеној североисточној индијској држави Аруначал Прадеш, капија до поштованог бејула је скривена на литицама иза водопада у најнеприступачнијем делу кањона Јарлунг Цангпо, најдубљег кањона на планети, која је све до недавно остала празна тачка на картама.

Нико није ни знао да ли тамо постоји водопад.

Али почетком 1990-их, тим будистичких практичара, предвођен будистичким научником Ианом Бејкером - који је касније писао о том искуству у књизи „Срце света" - коначно је продро у то подручје, где су заиста открили високи водопад скривен унутар кањона.

Као што се чини да су сами бејули више од легенде, тако су и приче о језивом крају ако покушате да уђете у неки када није право време или ако ваше срце није тако чисто као што мислите.

Уважени тибетански лама по имену Тулшук Лингпа је 1962. тврдио да је пронашао мапу која би водила до Бејул Демошонга, за чији се улаз причало да се налази негде на обронцима планине Канченџунга, треће највише планине на свету.

Отпутовао је на планину са око 300 следбеника.

Као што је испричано у књизи Томаса К. Шора „Корак од раја", преживели су испричали да су Лингпа и неколицина других који су отишли напред да извиде руту видели низ јарких светaла која их позивају ка капији .

Али уместо да уђе у бејул, Лингпа се вратио да окупи све своје следбенике.

Нажалост, уместо да пређу магични праг у рајску долину, већину групе - укључујући и ламу - је убила лавина.

Други су имали успешније покушаје да уђу у бејул. Шерпаси су једни од њих.

Данас су ови познати пењачи, носачи и водичи за планинарење блиско повезани са непалским Хималајима, а посебно са Монт Еверестом.

Али нису увек живели у јужној сенци Евереста.

Већи део историје живели су у региону Кам у источном Тибету (данас део кинеске провинције Сечуан), али су још у 15. веку широко распрострањена превирања и сукоби на Тибету окренули свет Шерпаса наглавачке.

Тада је лама Сангја Дорје, главни тибетански будиста, одлучио да је право време да се „откључа" Кумбу Бејул.

Он је повео Шерпасе преко застрашујућег пролаза Нангпа Ла (5.716 метара) у добро наводњену земљу где су могли да узгајају усеве и у миру напасају јакове.

Шерпаси су стигли у Кумбу (име је дато области која окружује непалску страну Монт Евереста) и, у поређењу са оним одакле су управо дошли, одатле је била визија раја на великој надморској висини.

Данас, регион Кумбу сваке године дочекује хиљаде међународних посетилаца који долазе да пешаче до чувеног базног кампа Еверест, али мало људи које сам срео када сам посетио је изгледало заинтересовано или свесно да су у бејулу.

Међутим, постоје неки делови региона Кумбу где је дух бејула и даље јак.

Смештен на стрмој, шумовитој падини, Лавудо Гомпа се сматра једним од најсветијих места у непалској долини Боте Коши Нади, која се налази две долине западно од базног кампа Еверест.

„Већина људи мисли да постоје само четири долине у региону Кумбу. Али то није тачно", рекла је Дава Сангје Шерпа, осамдесетдвогодишња монахиња која живи у гомпи (малом тибетанском манастиру) више од 50 година.

Донела ми је чај и кекс скоро у тренутку када сам стигао и спремно је пристала да ми каже више о Лавудоовој вези са Кумбу Бејулом.

„Иза гомпе је велика литица која се зове Драгкарма, а у литици је капија која води у тајну пету долину", рекла ми је.

„То је срце бејула."

Када сам питао да ли могу да видим литицу, Дава Сангје се насмешила и одмахнула главом.

„Али дозволите ми да вам покажем још нешто", рекла је.

Водећи ме иза главне молитвене сале, монахиња је отворила мала врата и открила просторију уграђену у и испод стене.

Унутра, стеновити плафон је био обојен плавом бојом летњег неба, а на другом крају собе налазило се мало светилиште са статуом Падмасамбаве.

Испред његових ногу налазиле су се понуде које су посетиоци остављали: мала кутија кекса за варење Royal Britannia, пакет резанаца и мало сувог цвећа.

„Ово је место где је Падмасамбава медитирао и где је благословио Кумбу и претворио га у бејул", рекла је Дава Сангје.

Иако нисам будиста, ухватио сам себе како прелазим руком преко зидова пећине са осећајем чуђења како ме преплављује.

Можда видећи мој осмех, монахиња ми је предложила да одем у село Таме даље у долини.

Смештен на месту где се обрадиво земљиште претвара у планинске пашњаке јака, манастир Таме, рекла ми је, сматра се једним од најстаријих манастира у Кумбуу и местом од великог духовног значаја.

Неки чак кажу да је то духовно срце Кумбу Бејула.

Пешачка стаза од Лавудоа до Тaмеа спирално се спуштала низ литице и пузала дуж кањона формираног од моћних планинских врхова.

Онда се, сасвим изненада, земља ољуштила и открила широко отворену долину са селом Таме на другом крају.

Отварајући врата главне молитвене сале манастира Таме, затекао сам три старија монаха како певају речи исписане на жутим пергаментима.

Прекинувши рецитале, један од њих ми је махнуо да седнем на клупу поред њега.

„Понекад, када овде читамо наше молитве, Падмасамбава нам се појављује", рекао ми је пригушеним тоном, додајући да ће им Падмасамбавин дух рећи да посао који обављају - и молитве које упућују - доносе добро свету.

Убрзо касније, прошао сам поред улаза у учионицу где је будистички монах рекао:

„Ја сам код куће. У мом рају."

Без обзира да ли су у Хималајима постојале скривене долине или не, изгледало је јасно да су ови монаси пронашли своје место мира.

Док сам одлазио, подсетио сам се нечега што ми је Клацелова рекла пре него што сам кренуо:

„Бејул је више од места, то је стање ума", рекла је.

„Бејул је подсетник да се припремимо за изазове који су пред нама тако што ћемо развити мирно и стабилно стање ума које постаје наш унутрашњи бејул, наше унутрашње уточиште."

Погледајте видео

Пратите нас на Фејсбуку,Твитеру и Вајберу. Ако имате предлог теме за нас, јавите се на [email protected]