Guerre à Gaza : Les divisions en Israël concernant le conflit à Gaza

Benjamin Netanyahu, Premier ministre israélien qui a le plus duré au pouvoir et de loin la force politique dominante du pays, n'a pas dérogé à ce qu'il considère comme la vérité essentielle sur la guerre à Gaza.

Il a adressé à Israël – et au monde extérieur – un message cohérent depuis l'attaque du Hamas il y a près de deux ans. Il l'a clairement exprimé lorsqu'il a ordonné la première grande offensive terrestre de la guerre dans la bande de Gaza le 28 octobre 2023, trois semaines après les attaques, et depuis, il a répété ce message à maintes reprises.

« Nous nous battrons pour défendre notre patrie. Nous nous battrons et ne reculerons pas. Nous nous battrons sur terre, en mer et dans les airs. Nous détruirons l'ennemi sur terre et sous terre. Nous nous battrons et nous vaincrons.

« Ce sera la victoire du bien sur le mal, de la lumière sur les ténèbres, de la vie sur la mort. » Dans cette guerre, nous resterons fermes, plus unis que jamais, certains de la justesse de notre cause.

Son discours reprenait le slogan de Winston Churchill en juin 1940 : « Nous combattrons sur les plages », après la défaite de la Grande-Bretagne face à l'Allemagne dans le nord de la France et l'évacuation de plus de 338 000 soldats alliés de Dunkerque.

Avant que Churchill n'annonce aux Britanniques, dans sa célèbre péroraison, que « nous ne capitulerons jamais », il ne leur avait pas épargné la vérité : ils avaient subi un « désastre militaire colossal ».

Le Hamas a infligé à Israël sa pire défaite en une seule journée, le 7 octobre 2023, et l'horreur qu'il ait pu forcer les frontières, tuer et prendre autant d'otages est toujours bien présente en Israël. C'est un facteur important qui façonne les attitudes envers la guerre, la manière dont elle est menée et son issue potentielle.

Très peu d'Israéliens n'ont jamais douté de la justesse de leur cause, mais la déclaration de Netanyahu selon laquelle ils seraient « plus unis que jamais » était on ne peut plus éloignée de la situation d'Israël près de deux ans plus tard.

Israël est plus divisé aujourd'hui qu'à n'importe quel autre moment de son histoire, et Netanyahou, figure profondément clivante lors de l'attaque du Hamas, préside à des lignes de fracture en Israël qui ont creusé des abîmes.

Le point de vue israélien sur les souffrances à Gaza

Aux abords de la manifestation anti-Netanyahu à Tel-Aviv, plusieurs centaines d'Israéliens se tenaient en silence, chacun tenant une pancarte portant le nom d'un enfant palestinien tué par Israël à Gaza.

De nombreuses pancartes arboraient la photo d'une fille ou d'un garçon souriant, à côté de sa date de naissance et de celle de son assassinat. Les enfants sans photo étaient représentés par un dessin de fleur.

Les manifestations silencieuses pour mettre fin aux massacres prennent de l'ampleur – certaines se tiennent devant des bases aériennes, où elles tentent d'attirer l'attention des pilotes arrivant pour des bombardements sur Gaza – mais les manifestants restent minoritaires.

Timina Peretz, l'une des organisatrices, explique que leur mouvement a commencé après la rupture du dernier cessez-le-feu avec le Hamas le 18 mars et la reprise des hostilités par Israël.

« Nous avons réalisé combien d'enfants sont morts au cours de la même semaine. Je refuse de rester silencieuse pendant que cela se produit, un génocide et la famine…»

Dans la rue, on reçoit beaucoup de réactions positives, comme des remerciements. Et beaucoup nous insultent et sont vraiment offensés et contrariés par ces images.

J'ai demandé s'ils étaient traités de traîtres. Bien sûr, ils en font beaucoup. Ils disent que si nous pensons comme nous pensons, ou agissons comme nous agissons, nous devrions simplement aller… vivre à Gaza.

« Ils ne comprennent pas que l'idée fondamentale de critiquer l'État soit ancrée dans la démocratie. »

Les sondages d'opinion réalisés depuis que les Forces de défense israéliennes (FDI) ont repris le combat à Gaza en mars, rompant le dernier cessez-le-feu, suggèrent qu'une grande majorité des Juifs israéliens ne sont pas préoccupés par les souffrances des Palestiniens à Gaza.

Un échantillon recueilli au cours des trois derniers jours de juillet par l'Institut israélien pour la démocratie indique que 78 % des Juifs israéliens, qui représentent les quatre cinquièmes de la population, estiment qu'étant donné les restrictions imposées aux combats, Israël « déploie des efforts considérables pour éviter de causer des souffrances inutiles aux Palestiniens de Gaza ».

Les sondeurs ont également choisi une question plus personnelle, demandant aux personnes si elles étaient « préoccupées ou non par les informations faisant état de famine et de souffrances au sein de la population palestinienne à Gaza ».

Environ 79 % des Juifs israéliens interrogés ont répondu par la négative. Dans le même temps, 86 % des membres de la minorité arabe palestinienne d'Israël à qui l'on a posé la même question ont déclaré être très ou quelque peu troublés.

Netanyahou, ses ministres et ses porte-parole insistent sur le fait que le Hamas, les Nations Unies, les témoins, les travailleurs humanitaires et les gouvernements étrangers mentent sur la crise humanitaire à Gaza.

Lors d'une conférence de presse donnée en anglais à l'intention des médias internationaux le 10 août, Netanyahou a condamné les informations faisant état de famine à Gaza. Il a voulu « démontrer les mensonges… les seuls qui souffrent de la faim à Gaza sont nos otages ».

Il a, pendant de nombreuses années, assimilé la critique d'Israël à de l'antisémitisme.

Les récits de famine et de soldats de Tsahal tuant des Palestiniens qui peinent à trouver de la nourriture, qui ont été crus et condamnés par les alliés d'Israël, notamment la Grande-Bretagne, la France et l'Allemagne, doivent, selon lui, être replacés dans le contexte de la longue histoire de persécution des Juifs en Europe.

On nous reprochait de propager la vermine dans la société chrétienne, d'empoisonner les puits, de massacrer les enfants chrétiens pour leur sang.

Et tandis que ces mensonges se répandaient dans le monde entier, ils furent suivis d'horribles massacres, de pogroms, de déplacements forcés, pour finalement aboutir au pire de tous les massacres : l'Holocauste.

Aujourd'hui, l'État juif est calomnié de la même manière.

« Nous traversons une période traumatisante : des otages meurent »

Mme Peretz reproche aux médias israéliens de ne pas montrer les souffrances et les morts des Palestiniens.

Ce sujet est devenu plus central dans le débat national lorsqu'il a été abordé lors d'une émission télévisée populaire du samedi soir animée par Eyal Berkovic, ancien joueur de football de West Ham United.

Parmi les invités réguliers figurait une journaliste israélienne, Emmanuelle Elbaz-Phelps. Elles avaient discuté, comme par le passé, des souffrances des otages et de leurs familles, ainsi que des soldats israéliens tués au combat à Gaza.

Elle m'a alors confié qu'elle avait estimé qu'il était de son devoir de journaliste d'évoquer un sujet peu abordé à la télévision israélienne.

« J'ai simplement dit que la guerre tuait aussi beaucoup de Palestiniens à Gaza, ce qui est une déclaration très simple, dénuée de tout point de vue politique. Personne n'avait la patience de l'écouter. »

Des voix se sont élevées. Eyal Berkovic s'est fait un nom comme animateur de télévision en ne se laissant pas abattre.

Mme Elbaz-Phelps, également correspondante pour la télévision française, se souvient de sa réponse. « Il a dit : « Je n'ai pas à m'inquiéter pour les habitants de Gaza, ce sont mes ennemis. » Ce à quoi j'ai répondu : « Vous pouvez me laisser dire que je m'inquiète des images horribles qui en sortent. »

« Et il a ajouté : « Bien sûr, vous pouvez terminer votre propos. » C'est très représentatif de l'opinion publique israélienne. »

Elle a défendu le travail des journalistes israéliens. « Je pense que 95 % de ce que le monde sait du gouvernement et des décisions d'Israël provient des journalistes israéliens », affirme-t-elle. « Mais je pense qu'il y a une énorme différence entre parler de quelque chose et le montrer, et voir des images de Gaza vues d'en haut montre principalement aux gens comment Tsahal gagne la guerre sur le terrain. » « Il n'y a pas d'histoires humaines, pas de visages… parce que les Israéliens souffrent, et ces histoires se déroulent aussi en Israël. »

Mme Elbaz-Phelps estime que la raison est que les Israéliens sont encore en proie au traumatisme, après le 7 octobre.

« À l'extérieur, on parle de Gaza et des souffrances de la population. C'est vrai, mais je pense qu'on ne reconnaît pas à quel point le peuple israélien vit un traumatisme.

« Nous ne sommes pas dans une période post-traumatique. Nous traversons une période de traumatisme. Des otages meurent dans les tunnels du Hamas. [Les gens] supplient le gouvernement de trouver une solution et de conclure un accord sur la prise d'otages.

« Ce n'est que lorsque les otages rentreront chez eux que la guérison pourra peut-être commencer. La douleur de la population israélienne, son intensité face au 7 octobre, est quelque chose qui n'est pas pleinement saisi hors d'Israël. »

Trop difficile à gérer

Une vingtaine d'otages israéliens seraient encore en vie à Gaza. Les Israéliens, toutes tendances politiques confondues, ont été horrifiés par les récentes vidéos publiées par leurs ravisseurs, montrant deux jeunes hommes très amaigris dans des tunnels sous Gaza. Leur sort est au cœur de l'attitude de la plupart des Israéliens face à la guerre.

J'ai rencontré la sondeuse Dahlia Scheindlin, qui a souvent critiqué la conduite de la guerre par Netanyahou dans sa chronique du quotidien libéral Haaretz, sur la « place des otages », près du quartier général militaire israélien à Tel-Aviv.

Depuis octobre 2023, cette place est au cœur de la campagne des familles d'otages pour faire sortir leurs proches de Gaza.

« Si la majorité des Israéliens soutiennent systématiquement la fin de la guerre, c'est pour récupérer les otages », explique-t-elle.

Évoquant le manque d'intérêt d'Israël pour la population de Gaza, elle m'explique : « C'est parce qu'une grande partie des Israéliens pensent que les souffrances ont été exagérées, voire en partie inventées, par le Hamas. »

Les Israéliens, poursuit-elle, ont tendance à croire que le problème vient du message. « Les Israéliens sont obsédés par les relations publiques depuis longtemps. Ils appellent cela la Hasbara. »

« Cette tendance à imputer les critiques d'Israël à une mauvaise communication publique s'est exacerbée pendant la guerre et est renforcée par les accusations de famine. »

« L'extrême droite appelle cela la campagne de fabrication. Ils pensent que [même la manière dont] les médias israéliens commencent à couvrir l'affaire amplifie le discours du Hamas. »

« Mais je pense que les Israéliens traditionnels la répriment en quelque sorte parce qu'elle est trop difficile à gérer. C'est le genre de choses qu'on entend souvent en privé. »

« Ils sont trop préoccupés par les otages ou les membres de leur famille qui combattent à Gaza, et ils ne supportent tout simplement pas l'idée qu'Israël puisse mal agir. »

« C'est très facile de juger… »

En dehors du courant dominant israélien laïc de Tel-Aviv et des villes de la côte méditerranéenne, j'ai constaté peu de doutes quant à la légalité de la conduite de la guerre par Israël.

Au cœur de la Cisjordanie occupée, au bout d'un chemin de terre, se trouve une colonie juive appelée Esh Kodesh, qui fait partie d'un complexe de petites colonies. Il y a une génération à peine, il s'agissait d'un regroupement de caravanes perchées au sommet des collines, mais elles sont aujourd'hui bien établies.

Aaron Katzoff, père de sept enfants originaire de Los Angeles, a créé un domaine viticole et un bar appelés « Settlers », qui évoquent un petit bout de l'Ouest américain. Il qualifie son vin de « prophétie liquide ».

C'est un lieu de rencontre, non seulement pour sa communauté, mais aussi pour une clientèle majoritairement d'extrême droite et pratiquante qui s'y rend de temps à autre.

De nombreux clients étaient armés lors de ma visite. Un soldat à l'uniforme poussiéreux dégustait un hamburger et buvait du vin rouge, son M-16 sur les genoux.

D'autres avaient laissé leurs armes d'assaut derrière le bar. Une femme portait un pistolet 9 mm dans un étui, attaché par-dessus sa robe à fleurs. Les jeunes hommes assis à la table du coin, dit Aaron, se détendaient après un séjour à Gaza.

Aaron est toujours officier de réserve dans l'armée israélienne et a combattu à Gaza. Il n'a aucun doute sur la justice des actions d'Israël.

« Venez dans un tunnel à Gaza », m'a-t-il dit. « Voyez ce que signifie manquer d'oxygène et, dans l'humidité et la chaleur, essayer de combattre les terroristes qui se cachent derrière des femmes et des enfants et vous tirent dessus… »

« C'est très facile de s'asseoir dans une pièce climatisée et de juger ceux qui font ça, la guerre n'est pas facile. »

Je lui ai demandé ce qu'il en était de la fin de la guerre maintenant, comme le souhaitent tant d'Israéliens.

« Parfois, on ne peut pas toujours y arriver maintenant… On voudrait que tout soit comme au pays des merveilles… mais le monde n'est pas comme ça.

« Les choses prennent du temps, et c'est triste, mais c'est la réalité. »

Un « effondrement du soutien » avant le 7 octobre

Dans les mois précédant le 7 octobre 2023, des milliers d'Israéliens avaient manifesté dans les rues contre le projet de réforme du système judiciaire, perçu comme une atteinte à la démocratie.

« Ce gouvernement était impopulaire depuis bien avant la guerre », affirme Mme Scheindlin.

« Une fois la guerre déclenchée, contrairement à la plupart des autres pays où l'on observe un regain de soutien au gouvernement, celui-ci s'est effondré. »

Une partie suffisante de l'assise politique de Netanyahu, au sein de l'aile droite israélienne, accepte son insistance sur le fait que la guerre ne peut prendre fin avant une victoire totale sur le Hamas, pour qu'il ait reconstruit sa cote de popularité depuis le plus bas. Mais il reste à la traîne par rapport aux partis d'opposition.

Ceux-ci ont mis en avant des éléments qui, selon eux, démontrent qu'il prolonge la guerre pour se maintenir au pouvoir. En tant que simple citoyen, il serait soumis à une enquête nationale sur les failles sécuritaires qui ont permis au Hamas de se lancer le 7 octobre 2023.

Son long procès pour corruption, suffisamment grave pour entraîner une éventuelle peine de prison, s'accélérerait également par rapport à sa lenteur actuelle.

Les ultranationalistes de sa coalition, le ministre des Finances Bezalel Smotrich et le ministre de la Sécurité nationale Itamar Ben-Gvir, ont menacé de renverser son gouvernement s'il concluait un quelconque accord avec le Hamas.

Ils souhaitent non seulement la défaite du Hamas, mais aussi l'annexion de Gaza, le départ des Palestiniens et leur remplacement par des colons juifs.

Les familles des otages, quant à elles, ont appelé Netanyahou à conclure un accord avec le Hamas avant que les hommes encore détenus ne meurent.

Mais le Premier ministre, réitérant son discours de lutte jusqu'à la victoire totale, a annoncé une nouvelle offensive qui a consterné de nombreuses familles d'otages et a été condamnée par de nombreux alliés d'Israël.

Les plans de Netanyahou ont également rencontré l'opposition de la direction actuelle de Tsahal. Son chef d'état-major, le général Eyal Zamir, a fait savoir qu'il s'opposait au projet de Netanyahou de nouvelle offensive à Gaza, déclarant au cabinet que cela mettrait en danger les otages et aggraverait la crise humanitaire.

Zamir a été nommé en mars après la démission de son prédécesseur, suite à un différend avec le Premier ministre concernant la conduite de la guerre. Les médias israéliens spéculent désormais que Netanyahou forcera Zamir à démissionner. Selon certains rapports, Zamir serait convaincu d'être « condamné à la destitution » pour avoir contesté le plan de Netanyahou.

« C'est comme une période miraculeuse »

La guerre a également creusé la plus profonde division d'Israël, celle qui oppose la population laïque à la droite religieuse. Faire la navette entre les manifestations des Israéliens laïcs à Tel-Aviv et celles de leurs concitoyens religieux à Jérusalem peut donner l'impression de voyager entre deux pays différents.

La guerre est toujours douloureuse. Mais pour certains membres de la droite religieuse nationaliste israélienne, c'est aussi une opportunité, voire une période de miracles qui annonce la venue du messie.

Orit Strock, une ministre du parti Sionisme religieux de Smotrich, a déclaré l'été dernier que la guerre avait fait tourner les événements en leur faveur. « De mon point de vue, c'est comme une période miraculeuse », a-t-elle dit.

Certains y voient une occasion accordée par Dieu pour transformer Israël en un État gouverné par la Torah, la loi de Dieu telle que révélée à Moïse et exposée dans les cinq livres des Écritures hébraïques.

La guerre peut également accélérer leur désir de modifier la carte. Ils croient que Dieu a donné aux Juifs tout le territoire situé entre la Méditerranée et le Jourdain.

Aucune place ne peut être laissée au nombre décroissant de Palestiniens qui croient encore qu'il est possible de faire la paix avec Israël en créant un État indépendant à Gaza et en Cisjordanie, avec Jérusalem-Est comme capitale.

Smotrich a déclaré que l'État juif devrait être situé des deux côtés du Jourdain, englobant la Jordanie et s'étendant jusqu'à Damas, la capitale syrienne.

L'extension de la loi religieuse ne fait pas partie de la politique gouvernementale, pas plus que l'extension des frontières d'Israël au-delà du Jourdain. Mais le blocage d'un État palestinien est une pierre angulaire de la coalition Netanyahou.

Et la coalition ne peut rester au gouvernement que tant que Smotrich et Ben-Gvir acceptent de la soutenir. Cela leur confère une influence disproportionnée sur le Premier ministre.

Le 6 mai, Smotrich a exposé sa vision pour Gaza et la Cisjordanie, que les Palestiniens souhaitent voir se créer comme État. La plupart des gouvernements occidentaux, y compris le Royaume-Uni, considèrent la création d'un État palestinien aux côtés d'Israël comme la seule issue à un conflit qui dure depuis plus d'un siècle pour le contrôle des terres convoitées par les Arabes et les Juifs.

Au lieu de cela, Smotrich a déclaré que d'ici six mois, la population de Gaza serait confinée à un étroit territoire. Le reste du territoire serait « totalement détruit » et « vide ».

Les Palestiniens de Gaza seraient « totalement désespérés, comprenant qu'il n'y a aucun espoir ni rien à attendre à Gaza, et chercheraient à se relocaliser ailleurs pour commencer une nouvelle vie ».

Tension dans la vieille ville

Dans la vieille ville occupée de Jérusalem, le dimanche 3 août, de nombreux Palestiniens ont fermé leurs commerces et entreprises et sont restés à l'écart des rues, alors que les Juifs israéliens célébraient Tisha BeAv.

C'est un jour de deuil pour la destruction du premier Temple juif de Jérusalem par les Babyloniens et du second par les Romains.

La zone où se trouvaient les Temples est devenue plus tard le troisième lieu saint des musulmans, aujourd'hui dominée par la mosquée al-Aqsa, où, selon les musulmans, le prophète Mahomet a terminé son voyage nocturne depuis La Mecque, et la rotonde dorée du Dôme du Rocher, où il est monté au ciel.

Pour tenter de maintenir la paix dans une zone qui est un symbole religieux et national pour les Israéliens et les Palestiniens, un ensemble de lois et de coutumes, connu sous le nom de statu quo, est censé être respecté.

Une règle interdit la prière juive dans l'enceinte d'al-Aqsa, connue par les Palestiniens sous le nom de Noble Sanctuaire. Cette règle a été bafouée ces dernières années, encouragée par Ben-Gvir.

Le jour de Tisha BeAv, il s'y est rendu lui-même pour diriger les prières, une action qui, dans cette ville sainte fragile et tendue, a été perçue par certains comme une provocation politique.

Des dizaines de ses partisans – et des policiers lourdement armés qu'il commande en tant que ministre de la Sécurité nationale – l'ont suivi alors qu'il arpentait la rue étroite de la Vieille Ville, franchissant les portes de ce que les Israéliens appellent le Mont du Temple.

Outre ses prières, il a prononcé un discours liant sa présence et ses prières à Jérusalem à la guerre à Gaza et à sa volonté de changer Israël.

Les vidéos des deux otages israéliens affamés étaient, selon lui, une tentative de pression sur l'État d'Israël, à laquelle il fallait résister.

« Depuis le Mont du Temple – le lieu où nous avons prouvé que la souveraineté et la gouvernance sont possibles –, c'est d'ici, plus que de tout autre endroit, que nous devons envoyer un message et veiller à conquérir l'ensemble de la bande de Gaza, à proclamer sa souveraineté, à éliminer tous les membres du Hamas et à encourager l'émigration volontaire.

« Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons libérer les otages et gagner la guerre. »

« Nous voulons récupérer notre maison »

Après le départ de Ben-Gvir, une foule nombreuse de ses jeunes partisans religieux est restée prier sous une longue arcade couverte. Le son de leurs prières résonnait sur la voûte en pierre. Deux jeunes femmes, Ateret et Tamar, tristes à l'idée de cette commémoration religieuse mais apparemment enthousiastes pour l'avenir, ont expliqué pourquoi elles croyaient que le Mont du Temple était le cœur du judaïsme.

Ateret a déclaré que la destruction des Temples signifiait : « C'est comme avoir un corps, mais le cœur n'y est plus. »

« Nous voulons simplement dire que nous voulons le retour de nos otages. Nous voulons la paix pour tous. C'est le cœur du monde entier, pas seulement le nôtre. » Quand Dieu sera là, le monde connaîtra la paix.

Ils ont expliqué qu'ils priaient chaque jour pour la construction d'un troisième Temple sur ce site. « C'est notre maison depuis des milliers d'années, et maintenant que nous sommes de retour ici, nous voulons notre maison. »

Quand j'ai demandé ce qu'il adviendrait des lieux saints musulmans qui s'y trouvent actuellement, ils ont répondu qu'ils l'ignoraient.

Ateret et Tamar semblaient être des âmes douces, imprégnées de ferveur religieuse.

Selon des sources diplomatiques de haut rang, le cauchemar des services de sécurité, tant en Israël que dans ses voisins arabes, serait qu'un extrémiste juif violent tente d'endommager la mosquée al-Aqsa pour y installer le troisième Temple, un acte qui risquerait d'embraser la région.

« Nous sommes déchirés de l'intérieur »

A l'autre extrémité du spectre politique se trouve Avrum Burg, écrivain et fervent critique de Netanyahou, qui fut l'un des hommes politiques de centre-gauche les plus en vue d'Israël. Il a été président de la Knesset, le Parlement, de 1999 à 2003 et, avant cela, il a présidé l'Agence juive et l'Organisation sioniste mondiale, deux vénérables institutions sionistes.

Aujourd'hui, il fait partie de ceux qui ne voient pas la guerre comme une chance miraculeuse de transformer le pays.

Les Israéliens, explique M. Burg, se situent « entre l'excitation religieuse et le désespoir psychologique ».

Il n'y a pas de juste milieu, affirme-t-il. « Quelques Israéliens, une majorité du gouvernement, croient que nous vivons une époque miraculeuse. C'est une opportunité. C'est un don de Dieu. C'est une occasion unique de se réaligner, de se réorganiser, de renouer avec l'histoire. »

« Et tant d'Israéliens ressentent et pressentent : à quoi bon ? Qu'est-ce que cela signifie ? Pourquoi devrais-je en payer le prix ? » C'est une guerre dénuée de sens. Entre les deux, il n'y a pas d'Israël. Israël est un tissu social fragmenté, brisé, déchiré.

Ce désespoir psychologique – et cette colère – envers le gouvernement israélien se retrouvent dans les manifestations régulières réclamant la démission de Netanyahou.

Par une nuit chaude et humide à Tel-Aviv, des opposants laïcs au gouvernement ont brandi le drapeau bleu et blanc à l'étoile de David, scandé des slogans et frappé des tambours jusqu'à ce qu'ils restent silencieux pendant l'hymne national.

Ils ont ensuite écouté les discours de commandants vétérans de l'armée et de la police à la retraite exigeant un cessez-le-feu.

En coulisses, Nava Rosalio, organisatrice de nombreux rassemblements de masse contre le gouvernement Netanyahou, a exposé sa position :

« Nous souhaitons remplacer le gouvernement Netanyahou, mais plus précisément, ramener tous les otages dans le cadre d'un accord immédiat, mettant fin à la guerre de Netanyahou à Gaza, devenue à ce stade purement politique et ne servant qu'à sa propre survie politique, celle de Netanyahou et de ses partenaires. »

J'ai suggéré que certains pourraient l'accuser de répéter la position du Hamas. Depuis plus d'un an, les négociateurs du Hamas proposent de restituer tous les otages si l'armée israélienne se retire de Gaza et si les États-Unis et d'autres garantissent qu'Israël ne reprendra pas la guerre une fois sa population rétablie. Israël, cependant, insiste sur le fait que le Hamas doit être totalement désarmé, ne jouer aucun rôle à Gaza et conserver le contrôle de la sécurité à Gaza, tout en étant libre de décider de la suite des événements.

Mais Mme Rosalio a rejeté l'idée qu'un accord de cessez-le-feu puisse être une victoire pour le Hamas. « C'est de la propagande. Nous avons une armée formidable… qui peut rester en dehors de la bande de Gaza et simplement protéger la frontière. »

« Il n'y a aucune raison de rester non plus, à moins qu'ils n'imaginent ou ne souhaitent conquérir Gaza et y transférer la population. » Nous ne croyons tout simplement pas à l'excuse selon laquelle nous vous protégeons, vous, le peuple d'Israël. Si vous vouliez nous protéger, vous auriez mis fin à cette guerre pour permettre au peuple d'Israël de se réhabiliter, à la société de se rétablir.

Nous sommes déchirés de l'intérieur.

Dans les mains de Dieu

Ces trois dernières semaines, j'ai voyagé entre les deux côtés d'Israël, d'abord à Tel-Aviv, où les militants de gauche protestaient silencieusement contre le meurtre d'enfants palestiniens, affichant le « désespoir psychologique » décrit par Avrum Burg, ancien président du Parlement.

Mais de l'autre côté d'Israël, j'ai constaté un sentiment généralisé qu'Israël devrait ignorer la pression et la condamnation croissantes de certains de ses alliés comme de ses ennemis, un sentiment que ses actions sont justifiées par les agissements du Hamas le 7 octobre et par la détention prolongée d'otages israéliens dans des conditions brutales dans des tunnels.

Le Premier ministre israélien, toujours soutenu publiquement par le président américain Donald Trump malgré les rumeurs d'exaspération face au refus de Netanyahou de rendre possible un accord de prise d'otages, prépare une nouvelle offensive et accuse les alliés d'Israël d'un antisémitisme profondément ancré.

Les sionistes religieux messianiques qui le soutiennent croient que Dieu est avec eux et qu'il accorde des miracles.

Au cœur de la Cisjordanie, surplombant la vallée du Jourdain, Aaron Katzoff et ses amis au bar à vin Settlers croient accomplir les prophéties des Écritures, tout en buvant du vin issu de raisins qu'il affirme fièrement avoir cultivés selon les méthodes bibliques.

Ses clients, détendus et heureux, considèrent les progressistes laïcs qui manifestent contre Netanyahou à Tel-Aviv comme les Israéliens d'hier. Désormais, l'avenir de leur État est entre leurs mains, et entre celles de Dieu, et ils sont confiants que tout se terminera bien.

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