台灣來鴻：孫中山的國父法律地位

台灣立法院近日由席位過半的民進黨立委提出了修法，打算取消機關學校等必須懸掛孫中山遺像的強制規定，這同時引起了國民黨及北京的不滿。

即使這樣的修法僅在提出階段尚未成案，正在競選國民黨主席的代理主席黃敏惠批判這是＂破壞國家體制，操縱族群對立＂，另一名參選者洪秀柱對此的評論則是祖宗牌位不能丟掉。

中國國務院台灣辦公室則說其注意到台灣輿論指出，這是破壞台海和平穩定與兩岸關係和平發展現狀和去中國化的又一舉動，應引起兩岸同胞高度警惕。

從近日在台灣媒體及網絡上廣泛傳播的一張七十多年前舊報紙來看，孫中山在中國也曾一度被用＂國家體制＂規定為國父，但其期間遠遠少於台灣。

這張舊報紙顯示此一國父地位始自1940年，是當時蔣介石一派控制的國民黨由中常會作出決議，並通令國府實施。

相對於當時中國也存在由汪精衛一派的國民黨，以及中共等不奉蔣介石號令的控制區，台灣從1949年迄今孫的國父地位不僅時間更長，且地位也更為穩固。

國父的建構

這種穩固地位的原因之一是蔣介石在1954年修正了不同於在其在中國主政時期的《國徽國旗法》，規定在台灣的政府機關、學校及軍隊除了懸掛國旗的同時，也要懸掛＂國父遺像＂，而民進黨提出的修法即是針對此一法律。

提出修法案的立委高志鵬說修法是回復1954年前的舊法，不再用法律強制規定懸掛國父遺像。他說這不會貶損孫的地位，且世界上多數國家的國會都沒高掛政治人物圖像，即使中國也沒有。

孫在台灣的國父地位不僅由《國徽國旗法》鞏固，在國民黨一黨專政期間也長期通過了傳播、文化、教育、各級考試背誦等來強化孫是一代偉人的地位。

這種被編入教育的偉人地位不僅讓＂國父思想＂成為大學共同必修科目，且從娃娃抓起，從小學開始孫即在課本中佔有相當篇幅。

這樣的小學課文包括許多台灣民眾耳熟能詳的＂國父孫中山先生領導青年起來革命，經過十次起義……最後武昌起義成功，推翻滿清政府，建立中華民國＂，以及＂我們現在的自由和幸福，都是國父和許多愛國青年用熱血換來的＂。

其它內容還包括宣稱孫自小就勇敢。小學課本稱孫童年時村子裏來了強盜，孫＂一點不怕對強盜說你們應該做工，種田，做一個好人，不應該搶人家的東西。強盜聽了孫中山先生的話，以後就做了好人，有的做工，有的種田，他們不再做強盜了＂。

像這種孫童年時用簡單三言兩語迅即改變強盜行為的課文，被類比為像宗教的造神故事。這類故事在小學課本的主角中除了孫以外另外還有蔣介石，但在沒有戒嚴體制對質疑者扣上罪名的維護下，已難以為繼。

走下神壇？

以蔣介石曾被寫在小學課本上，稱他看著小魚逆流而上得到人生啟發而成為偉人故事為例，在眼下的台灣即常被作為政治評論員與網絡上嘲諷話題。

國民黨近期對＂國父『修法案的憤怒反應，類似過去民進黨執政時於2007年將蔣介石位於台北市中心的紀念堂改名。此一短暫的改名在馬英九2008年上台後將其迅速改回，當時國民黨主政的台北市政府併發動將此一1980年完工的紀念堂規定為法律上不可更動的＂古蹟＂。

雖然國民黨抗拒，但台灣民眾曾親身經歷的蔣介石還是在相當程度上被＂請下神壇＂。相對來說生前與台灣交集不多的孫無論是其偉人或國父地位，則在此前民進黨弱勢執政期間未受到太多挑戰。

不過隨著兩岸的信息阻隔解除，再加上互聯網更多地取代了傳統媒體作為信息流育渠道下，孫的國父及偉人地位至少在台灣民間也逐漸被解構。

比如由蔣欽定，孫中山領導的國民革命推翻滿清這段歷史，不同的歷史考據反駁材料已有一段時間在台灣網民間討論。而孫從私德到國政的陰暗面，比如像是中國歷史學者袁偉時考據整理的孫意圖向法國、日本等出賣中國主權領土的＂賣國檔案＂，近日也在這類的討論中被台灣網民貼文引述。

另外像是傳播力量強大的維基百科，其列出孫在世時人們對他的評價也有不少長期在台灣被國民黨禁止傳播的看法。這樣的負面看法除了來自長期被台灣教育文化體系批判為野心家或無用的袁世凱、陳烔明及黎元洪等人外，也來自包括章太炎、梁啟超等名士。

轉型正義

孫被用法律規定為國父，並規定台灣包括總統到基層公務員、學生、軍人對國旗致敬也同時必須向其遺照致敬，在反對的台灣網民間的一種看法是這屬於威權遺緒的轉型正義議題，且

與其它議題同樣是被國民黨的中華民國體制強加在台灣人民身上，民主化至今仍無法擺脫。

從國台辦對此一事件的評論來看，北京似反對孫在台灣失去其法律上的國父地位。其理由則是孫＂一生追求國家統一和中華振興，受到全體中華兒女的敬仰＂。

孫是否是不容質疑的偉人，以及台灣無可取代的國父，在台灣從解嚴後即一直有些反思，這樣的聲音在過去只能通過衝撞體制發出，而隨著民進黨首次取得立法院過半，相關討論則是第一次可能真正在體制內有作出改變機會。

不過即將在五月就任總統取得台灣政府體制控制權的蔡英文，對於可能的改變發出了某種剎車信息。針對此事她用民進黨主席身份下令要該黨立法委員對議題設定要有整體戰略思維，並稱政治敏感度高的議題要先通過內部機制討論。

除了孫遺照與國旗相同法律位階的存癈外，近期民進黨立委提出的轉型正義議題還包括追討國民黨黨產等。而在選前曾說她將會在台灣民意與北京態度取得平衡的蔡英文，可能重心是在國民黨黨產，因據台灣政治評論員推測，這樣的議題北京將很難找到立場反對。

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網友反饋

其實懸掛孫中山先生的像是追求一種精神，尋求國民間的一種凝聚力，就像在美國，第一任總統華盛頓的像無處不在，其實作為前奴隸主，他的過錯和劣跡很多，但美國人看重的是他最大的貢獻---建國。因此，他的像和林肯總統及其他所有總統的像都被懸掛著---學校，圖書館，議會甚至白宮。民進黨大可不必骨頭裏挑刺，跟在西方國家後面濫學民主，多少年以後會發現：其它國家的精、氣、神都還在，而台灣卻失去了所有的遺跡，先跡甚至歷史，整個一個四不像。

不然作者覺得國父應該是誰？民進黨沒有其他事要做整天吵這種歷史認同，格局比區長還小。

孫是否為國父這議題姑且不談，拿掉國父遺像是完全合情合理的. 美國沒有到處懸掛國父華盛頓的畫像，難道美國人就不尊敬國父了嗎？ 至於中國就更沒資格說話，難道中國有到處懸掛孫中山遺像？ 等他們懸掛了之後再來批評台灣吧！

國父是在北伐時期全國各路軍閥就尊稱孫文為國父，是歷史人物，還要法律規定？法律是人訂的，國父也是人訂的，國父的位階與法律同高，高志鵬你有資格當立法委員嗎？送交紀律委員會打掉重練！

中華民國偏安台灣，中華民族遍佈四海，國父地位非台灣同胞所能單方抉擇。台灣同胞可以自行決定是否要向國父遺像行禮如儀，但絕對沒有資格取捨孫文是否為國父。不管個人好惡如何，孫文已是國父，這是不可逆的事實。

口口聲聲民生為主，結果是這種跟民生毫無關係的東西養活了一幫政客。

希望有一天美國人或美國國會提議廢除華盛頓不是美國國父，不容許華盛頓的像出現在美國或美國的公共地方。希望BBC提出這樣的建議，謝謝

很奇怪，台灣不是個國家，卻有國父！台灣很民主，人民卻做不了主，被迫服從對遺像三鞠躬！中共若要台灣人民像革命先行者三鞠躬，怎未見中國人民像馬克思、列寧或毛澤東三鞠躬？台灣還算民主燈塔？民主典範？奇怪耶！

國父必須保存下來，讓後輩看到中華民族推翻異族滿清政府的艱辛，亞洲數一數二的國家民國的創立歷史。不可失了信仰

國父是不是孫文，這有很大的討論空間。而要不要拜國父，幾十年拜慣了，要突然不拜，好像很凸搥，這牽涉到習慣問題，而把歷史上從來沒有講清楚的，拿到台面上談一談，絕對是好事，這也表示了民主國家，什麼都可以說，都可以討論。

拜祖宗，那是有血緣關係。要不要把國父當祖宗，好像沒有必要。美國有一群國父們，而一般大家說的美國國父是喬治.華盛頓，理由是他是美國第一個國父，如此，當然美國人也沒有造神，沒有祭拜華盛頓，而公共場所也沒有放華盛頓的照片讓官員民眾和學生拜拜。

孫文是不是國父，我想，所有的台灣人應該有權知道，也有權決定要不要拜拜。

黃隨, Atlanta, GA, USA

首先聲明，我希望中國統一，不希望台獨。但是我絕對反對「國父」崇拜。這與民主自由平等普世價值背道而馳。崇拜應發自內心，由個人自主決定，而不該由國家強制施行。

廢國父、拆中正紀念堂都是一件好事。蔡英文真的要用力的拆、使力的毀，絕對別辜負綠營千千萬萬支持者的期望。而國民黨們也千萬不要阻擋，因為老百姓的心中自有一把尺，而這把尺不分藍綠，下次你執政時就也盡量拆、用力破。從荷蘭、清朝、日本、中華民國和民主假貨(例如綠營想造鄭南榕的神與二二八本省外省互砍紀念碑)，歷史一律要清的乾乾淨淨的。所謂國民黨的神主牌和民進黨的神話都要一律摧毀，還給人民清淨的空間，讓台灣真正重新開始。

中山先生不僅是台灣人民的國父，是全體中華民族的國父！五千年中華史，只有中山先生為民族創建了真正屬於人民自己的國家！這個國家沒有死，這個國家在台灣及大陸淪陷區！保護國父，保衛中華民國，不是國民黨的專利，更不是民進黨的專屬，而是每一個中華兒女的職責！誰恪守這一共識，誰才有真正的幸福與前途。誰違背這個共識，誰必然駛入畏途！更別說年輕，尚待建樹的民進黨！為此，特鄭重提醒民進黨，提醒蔡主席，提醒台灣人民，好自為之，不可造次，不可忘恩負義，數典忘祖！！！

台灣人怎麼能允許不掛中山先生的畫像，去掉國父的稱謂呢？沒有國父，哪有中華民國？沒有中華民國，台灣怎能回前祖國的懷抱？沒有祖國的滋養和保護，哪來的今曰台灣？哪來的今日台灣人民自由，法制，民主，幸福的新生活？怎麼會有你民進黨的出生長大？

台灣是中華民國收留的孩子，今天孩子長大了，出息了，卻一腳踢開國父了？

孫中山是偉人，應該得到相當的尊重，但是尊重的方式應該是可以改變調整的。保留陵園公園，但是不必出處都有其照片。人們也無需唯心的向他的畫像行禮，畫像畢竟只是畫像。

台灣某些患台獨夢遊症之流，不僅違背民意，更與道相悖！

其實台灣真真的國父是 [ 日本天皇 ]

台灣重來沒有自己建立主權，西部居民與東部高砂互不侵犯，而東部高砂族群又各自為王。最後是日本天皇用了許多成本征服東部各各高砂族群，完成台灣主權統一。

結果，因為日本戰敗，由代理美軍佔領日本台灣的中華民國接手，完全不費吹毛之力輕鬆擁有台灣統一後的管理權。

請問，這個從來沒有跟台灣主權建設時期有任何關係的中華民國國父...為什麼我們還要紀念他..??

一個現行管理國家的政府，主要是著重於明天的嚮往和追求：文明，人權，自由，和平，物質，等等。而不是歷史知識。

所以：一個國家的領導應該是人！而不神或仙或鬼！歷史人物只應該享受特定的記念場所或特定的地方。如：記念堂，宗祠，博物館，歷史類教科書之類。否則，信仰就會被歪曲，路線就會被分岐，神，鬼，仙的理論就阻礙人類的新理念的發展與誕生。人類的發展史也充分證明：人間的幸福在人間，神鬼，仙的天堂在第二空間，用第二空間理論強加於人類幸福的頭上：-----是邪教，邪惡。

又所以！人類現實的領導要人！不要鬼，不要仙！不要神！

長期以來 作者立場明顯反對國民黨(同情並支持民進黨) 撰文內容充滿偏見

BBC不宜刊出此種主觀過於強烈的文章!