台湾来鸿：孙中山的国父法律地位

台湾立法院近日由席位过半的民进党立委提出了修法，打算取消机关学校等必须悬挂孙中山遗像的强制规定，这同时引起了国民党及北京的不满。

即使这样的修法仅在提出阶段尚未成案，正在竞选国民党主席的代理主席黄敏惠批判这是＂破坏国家体制，操纵族群对立＂，另一名参选者洪秀柱对此的评论则是祖宗牌位不能丢掉。

中国国务院台湾办公室则说其注意到台湾舆论指出，这是破坏台海和平稳定与两岸关系和平发展现状和去中国化的又一举动，应引起两岸同胞高度警惕。

从近日在台湾媒体及网络上广泛传播的一张七十多年前旧报纸来看，孙中山在中国也曾一度被用＂国家体制＂规定为国父，但其期间远远少于台湾。

这张旧报纸显示此一国父地位始自1940年，是当时蒋介石一派控制的国民党由中常会作出决议，并通令国府实施。

相对于当时中国也存在由汪精卫一派的国民党，以及中共等不奉蒋介石号令的控制区，台湾从1949年迄今孙的国父地位不仅时间更长，且地位也更为稳固。

国父的建构

这种稳固地位的原因之一是蒋介石在1954年修正了不同于在其在中国主政时期的《国徽国旗法》，规定在台湾的政府机关、学校及军队除了悬挂国旗的同时，也要悬挂＂国父遗像＂，而民进党提出的修法即是针对此一法律。

提出修法案的立委高志鹏说修法是回复1954年前的旧法，不再用法律强制规定悬挂国父遗像。他说这不会贬损孙的地位，且世界上多数国家的国会都没高挂政治人物图像，即使中国也没有。

孙在台湾的国父地位不仅由《国徽国旗法》巩固，在国民党一党专政期间也长期通过了传播、文化、教育、各级考试背诵等来强化孙是一代伟人的地位。

这种被编入教育的伟人地位不仅让＂国父思想＂成为大学共同必修科目，且从娃娃抓起，从小学开始孙即在课本中占有相当篇幅。

这样的小学课文包括许多台湾民众耳熟能详的＂国父孙中山先生领导青年起来革命，经过十次起义……最后武昌起义成功，推翻满清政府，建立中华民国＂，以及＂我们现在的自由和幸福，都是国父和许多爱国青年用热血换来的＂。

其它内容还包括宣称孙自小就勇敢。小学课本称孙童年时村子里来了强盗，孙＂一点不怕对强盗说你们应该做工，种田，做一个好人，不应该抢人家的东西。强盗听了孙中山先生的话，以后就做了好人，有的做工，有的种田，他们不再做强盗了＂。

像这种孙童年时用简单三言两语迅即改变强盗行为的课文，被类比为像宗教的造神故事。这类故事在小学课本的主角中除了孙以外另外还有蒋介石，但在没有戒严体制对质疑者扣上罪名的维护下，已难以为继。

走下神坛？

以蒋介石曾被写在小学课本上，称他看着小鱼逆流而上得到人生启发而成为伟人故事为例，在眼下的台湾即常被作为政治评论员与网络上嘲讽话题。

国民党近期对＂国父‘修法案的愤怒反应，类似过去民进党执政时于2007年将蒋介石位于台北市中心的纪念堂改名。此一短暂的改名在马英九2008年上台后将其迅速改回，当时国民党主政的台北市政府并发动将此一1980年完工的纪念堂规定为法律上不可更动的＂古迹＂。

虽然国民党抗拒，但台湾民众曾亲身经历的蒋介石还是在相当程度上被＂请下神坛＂。相对来说生前与台湾交集不多的孙无论是其伟人或国父地位，则在此前民进党弱势执政期间未受到太多挑战。

不过随着两岸的信息阻隔解除，再加上互联网更多地取代了传统媒体作为信息流育渠道下，孙的国父及伟人地位至少在台湾民间也逐渐被解构。

比如由蒋钦定，孙中山领导的国民革命推翻满清这段历史，不同的历史考据反驳材料已有一段时间在台湾网民间讨论。而孙从私德到国政的阴暗面，比如像是中国历史学者袁伟时考据整理的孙意图向法国、日本等出卖中国主权领土的＂卖国档案＂，近日也在这类的讨论中被台湾网民贴文引述。

另外像是传播力量强大的维基百科，其列出孙在世时人们对他的评价也有不少长期在台湾被国民党禁止传播的看法。这样的负面看法除了来自长期被台湾教育文化体系批判为野心家或无用的袁世凯、陈烔明及黎元洪等人外，也来自包括章太炎、梁启超等名士。

转型正义

孙被用法律规定为国父，并规定台湾包括总统到基层公务员、学生、军人对国旗致敬也同时必须向其遗照致敬，在反对的台湾网民间的一种看法是这属于威权遗绪的转型正义议题，且

与其它议题同样是被国民党的中华民国体制强加在台湾人民身上，民主化至今仍无法摆脱。

从国台办对此一事件的评论来看，北京似反对孙在台湾失去其法律上的国父地位。其理由则是孙＂一生追求国家统一和中华振兴，受到全体中华儿女的敬仰＂。

孙是否是不容质疑的伟人，以及台湾无可取代的国父，在台湾从解严后即一直有些反思，这样的声音在过去只能通过冲撞体制发出，而随着民进党首次取得立法院过半，相关讨论则是第一次可能真正在体制内有作出改变机会。

不过即将在五月就任总统取得台湾政府体制控制权的蔡英文，对于可能的改变发出了某种剎车信息。针对此事她用民进党主席身份下令要该党立法委员对议题设定要有整体战略思维，并称政治敏感度高的议题要先通过内部机制讨论。

除了孙遗照与国旗相同法律位阶的存癈外，近期民进党立委提出的转型正义议题还包括追讨国民党党产等。而在选前曾说她将会在台湾民意与北京态度取得平衡的蔡英文，可能重心是在国民党党产，因据台湾政治评论员推测，这样的议题北京将很难找到立场反对。

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网友反馈

其实悬挂孙中山先生的像是追求一种精神，寻求国民间的一种凝聚力，就像在美国，第一任总统华盛顿的像无处不在，其实作为前奴隶主，他的过错和劣迹很多，但美国人看重的是他最大的贡献---建国。因此，他的像和林肯总统及其他所有总统的像都被悬挂着---学校，图书馆，议会甚至白宫。民进党大可不必骨头里挑刺，跟在西方国家后面滥学民主，多少年以后会发现：其它国家的精、气、神都还在，而台湾却失去了所有的遗迹，先迹甚至历史，整个一个四不像。

不然作者覺得國父應該是誰？民進黨沒有其他事要做整天吵這種歷史認同，格局比區長還小。

孫是否為國父這議題姑且不談，拿掉國父遺像是完全合情合理的. 美國沒有到處懸掛國父華盛頓的畫像，難道美國人就不尊敬國父了嗎？ 至於中國就更沒資格說話，難道中國有到處懸掛孫中山遺像？ 等他們懸掛了之後再來批評台灣吧！

國父是在北伐時期全國各路軍閥就尊稱孫文為國父，是歷史人物，還要法律規定？法律是人訂的，國父也是人訂的，國父的位階與法律同高，高志鵬你有資格當立法委員嗎？送交紀律委員會打掉重練！

中華民國偏安台灣，中華民族遍佈四海，國父地位非台灣同胞所能單方抉擇。台灣同胞可以自行決定是否要向國父遺像行禮如儀，但絕對沒有資格取捨孫文是否為國父。不管個人好惡如何，孫文已是國父，這是不可逆的事實。

口口声声民生为主，结果是这种跟民生毫无关系的东西养活了一帮政客。

希望有一天美国人或美国国会提议废除华盛顿不是美国国父，不容许华盛顿的像出现在美国或美国的公共地方。希望BBC提出这样的建议，谢谢

很奇怪，台灣不是個國家，卻有國父！台灣很民主，人民卻做不了主，被迫服從對遺像三鞠躬！中共若要台灣人民像革命先行者三鞠躬，怎未見中國人民像馬克思、列寧或毛澤東三鞠躬？台灣還算民主燈塔？民主典範？奇怪耶！

国父必须保存下来，让后辈看到中华民族推翻异族满清政府的艰辛，亚洲数一数二的国家民国的创立历史。不可失了信仰

國父是不是孫文，這有很大的討論空間。而要不要拜國父，幾十年拜慣了，要突然不拜，好像很凸搥，這牽涉到習慣問題，而把歷史上從來沒有講清楚的，拿到台面上談一談，絕對是好事，這也表示了民主國家，什麼都可以說，都可以討論。

拜祖宗，那是有血緣關係。要不要把國父當祖宗，好像沒有必要。美國有一群國父們，而一般大家說的美國國父是喬治.華盛頓，理由是他是美國第一個國父，如此，當然美國人也沒有造神，沒有祭拜華盛頓，而公共場所也沒有放華盛頓的照片讓官員民眾和學生拜拜。

孫文是不是國父，我想，所有的台灣人應該有權知道，也有權決定要不要拜拜。

黃隨, Atlanta, GA, USA

首先声明，我希望中国统一，不希望台独。但是我绝对反对“国父”崇拜。这与民主自由平等普世价值背道而驰。崇拜应发自内心，由个人自主决定，而不该由国家强制施行。

廢國父、拆中正紀念堂都是一件好事。蔡英文真的要用力的拆、使力的毀，絕對別辜負綠營千千萬萬支持者的期望。而國民黨們也千萬不要阻擋，因為老百姓的心中自有一把尺，而這把尺不分藍綠，下次你執政時就也盡量拆、用力破。從荷蘭、清朝、日本、中華民國和民主假貨(例如綠營想造鄭南榕的神與二二八本省外省互砍紀念碑)，歷史一律要清的乾乾淨淨的。所謂國民黨的神主牌和民進黨的神話都要一律摧毀，還給人民清淨的空間，讓台灣真正重新開始。

中山先生不仅是台湾人民的国父，是全体中华民族的国父！五千年中华史，只有中山先生为民族创建了真正属于人民自己的国家！这个国家没有死，这个国家在台湾及大陆沦陷区！保护国父，保卫中华民国，不是国民党的专利，更不是民进党的专属，而是每一个中华儿女的职责！谁恪守这一共识，谁才有真正的幸福与前途。谁违背这个共识，谁必然驶入畏途！更别说年轻，尚待建树的民进党！为此，特郑重提醒民进党，提醒蔡主席，提醒台湾人民，好自为之，不可造次，不可忘恩负义，数典忘祖！！！

台湾人怎么能允许不挂中山先生的画像，去掉国父的称谓呢？没有国父，哪有中华民国？没有中华民国，台湾怎能回前祖国的怀抱？没有祖国的滋养和保护，哪来的今曰台湾？哪来的今日台湾人民自由，法制，民主，幸福的新生活？怎么会有你民进党的出生长大？

台湾是中华民国收留的孩子，今天孩子长大了，出息了，却一脚踢开国父了？

孙中山是伟人，应该得到相当的尊重，但是尊重的方式应该是可以改变调整的。保留陵园公园，但是不必出处都有其照片。人们也无需唯心的向他的画像行礼，画像毕竟只是画像。

台湾某些患台独梦遊症之流，不仅违背民意，更与道相悖！

其實台灣真真的國父是 [ 日本天皇 ]

台灣重來沒有自己建立主權，西部居民與東部高砂互不侵犯，而東部高砂族群又各自為王。最後是日本天皇用了許多成本征服東部各各高砂族群，完成台灣主權統一。

結果，因為日本戰敗，由代理美軍佔領日本台灣的中華民國接手，完全不費吹毛之力輕鬆擁有台灣統一後的管理權。

請問，這個從來沒有跟台灣主權建設時期有任何關係的中華民國國父...為什麼我們還要紀念他..??

一个现行管理国家的政府，主要是着重于明天的向往和追求：文明，人权，自由，和平，物质，等等。而不是历史知识。

所以：一个国家的领导应该是人！而不神或仙或鬼！历史人物只应该享受特定的记念场所或特定的地方。如：记念堂，宗祠，博物馆，历史类教科书之类。否则，信仰就会被歪曲，路线就会被分岐，神，鬼，仙的理论就阻碍人类的新理念的发展与诞生。人类的发展史也充分证明：人间的幸福在人间，神鬼，仙的天堂在第二空间，用第二空间理论强加于人类幸福的头上：-----是邪教，邪恶。

又所以！人类现实的领导要人！不要鬼，不要仙！不要神！

長期以來 作者立場明顯反對國民黨(同情並支持民進黨) 撰文內容充滿偏見

BBC不宜刊出此種主觀過於強烈的文章!