Блог психолога: синдром Евдокии Петровны

Вы хорошо знаете эту женщину, хотя изредка ею может быть и мужчина. Она, наверное, является вашей соседкой - той, которая единственная из всех подметает лестницу, когда все остальные только мусорят. Она может быть учительницей ваших детей, бухгалтером в ЖЭКе, родственницей. Ею также можете быть вы сами, или, по крайней мере, время от времени она становится вами.

Евдокия Петровна - очень хорошая, потому что она всегда лучше других знает, что и как делать, первой спешит на помощь, кричит вам в след полезные советы, когда вы пытаетесь незаметно проскользнуть мимо.

Но судьба несправедлива к ней: на ней держится дом, с работы она идет, неся две сумки с продуктами, в доме у нее, хотя и идеальная чистота, но стиль - "честная бедность", муж - или давно ушел, или - тихий пьяница, а дети - непослушные, отбились от рук и связались с плохой компанией.

Вам жаль Евдокию Петровну? Можете не отвечать, и так понятно, что большинство из нас - неблагодарны и не ценят таких вот "берегинь" человеческого рода.

Конфета от спасателя

Почему же люди, которые смысл своей жизни отождествили со списком добрых дел, вызывают такое активное неприятие, чтобы не сказать - отвращение? Сколько саркастических высказываний на эту тему, мол, добро - наказывается; благими намерениями вымощена дорога в ад.

В отличие от гетевского Мефистофеля, который, желая зла, творил добро, наши Евдокии Петровны из лучших соображений играют в судьбах тех, с кем их свела жизнь, скорее деструктивную роль.

Потому что выполняя за кого-то их работу, сажая себе на шею бездельников, защищая обиженных, они (порой бессознательно) преследуют единственную цель - быть сверху, стоять "над" теми, кого "спасают". А значит - контролировать, управлять, чувствовать свою значимость, быть хозяевами положения, лишая одновременно этого чувства своих спасенных. При этом спасатели, эгоистично используя чью беспомощность, искренне верят, что живут для других, что они - альтруисты.

Контролируя каждый шаг близких, но маскируя это под опеку, благотворитель чувствует себя спокойнее и увереннее от того, что так они никуда не денутся. Ведь для спасателя долго находиться в одиночестве, а тем более - жить самому, равно смерти. Вот он и наполняют свои мысли, чувства, жизнь "живой материей" других.

Неспособные пережить одиночество, такие люди при выборе партнера обычно хватаются за первого, кто попадется под руку, чтобы снова беспокоиться о ком-то, а следовательно и властвовать над ним.

На роль подчиненного обычно соглашаются те, кто готов радушно переложить ответственность за свою жизнь на чьи-то плечи. Потому и не случайно, что рядом с Евдокией Петровной оказываются непутевые мужчины и непослушные, неблагодарные дети.

Когда раб становится хозяином

Имитируя бескорыстие, спасатель на самом деле, как в воздухе, нуждается в похвале и признании - это его способ поддерживать чувство самоуважения. Ведь в глубине души он не верит, что его есть за что любить и почти уверен, что люди, выражая благодарность, неискренни и делают это, чтобы и в дальнейшем использовать его, беднягу. А поскольку он действительно взвалил на себя кучу обязанностей, усталый и раздраженный, время от времени срывается и выплескивает свою обиду на тех, кого "приручил".

Затаенная обида - базовая эмоция человека, который держит близких на крючке вины за их неблагодарность. Ведь априори никто и никогда не сможет отдать моральный долг псевдо-благодетелю. Ведь именно на этом и держится вся его жизненная философия - "добрыми делами" держать в зависимости всех, кто с ним имеет дело.

Равноправные же отношения строить он не умеет - для этого ему не хватает самоуверенности и доверия к другим.

Когда же праведный гнев Евдокии Петровны выходит из берегов, она превращается в настоящего агрессора. Но, выпустив пар, все же не решается на серьезные шаги - бросить мужа-бездельника или отпустить "на собственные хлеба" взрослых детей. Потому что, став самостоятельными, они не будут нуждаться уже ее заботе и опеке, а ей некем будет жить.

Поэтому, после бурных возмущений, спасателя как правило "накрывает" чувство вины (обратная сторона обиды), и он с утроенной силой вновь берется защищать и служить, пока обида за несправедливость жизни вновь не возобладает.

Как выиграть в чужой игре

Если вы оказались рядом с Евдокией Петровной, но от нее не зависите, не спорьте с ней и не говорите чего-то вроде "вас никто не просил". Потому что так вы попадете в ловушку ее самопрогнозированных пророчеств и спровоцируете длинный разговор на тему "Я так и знала, что все вокруг неблагодарные свиньи".

Можно игнорировать ее - это удержит вас обоих на позициях вооруженного нейтралитета. По-настоящему же нейтрализует такую даму противодействие с помощью ее же тактики - посочувствуйте, предложите помочь. Такая неожиданная реакция на время введет ее в оцепенение и, вероятно, в дальнейшем она вас не тронет, занеся в список "особо резистентных".

Когда судьба распорядилась так, что Евдокия Петровна - ваш близкий человек, и она уже опутала вас своей неусыпной заботой, единственный путь - постепенно, но неуклонно научиться удовлетворять собственные потребности самостоятельно. Даже если то, что кто-то выполняет вашу работу, удобно и комфортно.

Для этого не нужно оскорблять Евдокию Петровну, потому что она и без того страдает из-за отсутствия любви и уверенности в себе, что заставляет ее так тяжело наверстывать это. Действуйте спокойно и тактично, если же реакция будет бурной, а так часто действуют манипуляторы, - станьте на позицию стороннего наблюдателя и оставьте ей самой решать ее проблемы.

Если же в Евдокии Петровне вы узнали самих себя, станьте эгоистами. Представьте, что мир тысячелетиями существовал до вас и будет существовать после, лишенный вашей заботы. Когда вам кажется, что кто-то нуждается в помощи, не чувствуйте за это своей вины, а значит и ответственности. Потому что таким образом вы, скорее всего, переживаете не собственные эмоции, а, возможно, те, которые поощряет общество, которое пытается использовать вашу эмпатию в чьих-то корыстных целях.

Возможно, из-за своей чрезмерной чувствительностью вы слишком серьезно осознали навязанную нам еще в детстве "добродетель": якобы, сначала положено заботиться о ком-то, а уже потом - о себе.

Дайте возможность другим людям помогать, заботиться, доказывать свою значимость. Сами же не переделывайте, а просто воспринимайте все, что вас окружает, с интересом и благодарностью. Да, с той же благодарностью, которой много лет требовали от других.