Дом за браћу: „Концентрациони логор“ у Јужној Кореји осамдесетих

Хан Џонг-Сун се и даље живо сећа тренутка када су он и његова сестра отети.

Био је прелеп јесењи дан 1984. године и тада осмогодишњи Хан уживао је у дугоочекиваном путу у град са његовим презаузетим оцем.

Али Ханов отац је имао да обави још неколико ствари и одлучио је да је најбрже - и најбезбедније - да на неколико минута остави децу код полицајца у станици.

Тај полицајац растуриће њихову породицу.

„Пред станицом се зауставио аутобус и нас су силом угурали унутра", присећа се Хан више од 30 година касније.

„Полицајац је разменио непознате сигнале са људима који су изашли из аутобуса. Нисмо имали појма где нас воде. 'Тата нам је рекао да чекамо овде! Тата долази!', плакали смо и викали."

„Почели су да нас туку, рекавши да смо прегласни."

Аутобус их је одвезао у Хјунгџе Бокџивон, приватну установу која је званично била центар за социјални рад.

Међутим, у стварности, тврде преживели, био је то брутални затворски центар који је тамо држао хиљаде људи против њихове воље - неке годинама без прекида.

Упозорење: Неке читаоце би могли да узнемире детаљи из текста

Према сведочанствима и доказима сакупљеним на лицу места, затвореници су коришћени као робље на градилиштима, фармама и у фабрикама током седамдесетих и осамдесетих.

Били су наводно и мучени и силовани, а стотине њих је умрло у нехуманим условима.

Установа Хјугџе Бокџивон упоређена је са концентрационим логором, али његова прича није позната у свету. До данашњег дана није одговарао за свирепости које су се наводно одигравале међу његовим зидинама.

Хану и његовој сестри долазак је био почетак ноћне море која ће трајати три и по године и која ће заувек изменити правац њихових живота.

„Пројекти социјалног прочишћења"

Јужна Кореја осамдесетих година доживљава економски развој.

Постигла је невероватан привредни раст, преболевши ожиљке корејског рата из педесетих, након чега је корејско полуострво било подељено на Север и Југ.

Читава земља била је у грозници пред Азијске игре 1986. и Олимпијаду у Сеулу 1988. године, и влада је почела да подстиче освежавање имиџа нације.

Међутим, иза такозваног Чуда реке Хан крила се брутална и мрачна реалност.

У априлу 1981. године, у кабинет тадашњег премијера Нам Дук Вуа, стигло је једно писмо.

Реч је о писму које је руком лично написао председник Чун Ду Хван, бивши генерал који је на власт дошао војним пучем годину дана раније, и који је сада наредио властима да „предузму мере заштите против скитница и искорене прошење по улици."

Према уредби, које је дозвољавала привођење скитница без икаквог основа, отворени су центри за социјалну помоћ, а аутобуси обележени са „превоз скитница" почели су да се појављују у великим градовима као што је Бусан.

Ови социјални центри, углавном приватне установе, добијали су субвенције од владе на основу броја људи о којима су се старали. За то време, прича се да је полиција била награђивана што је „чистила" улице, шаљући људе у ове центре.

Спавачи под отвореним небом, инвалиди, сирочад, па чак и обични грађани који нису успели да покажу личну карту кад им је затражена, наводно су одвођени у ове центре у склопу „пројекта социјалног прочишћења".

Хјугџе Бокиџвон био је један од највећих таквих социјалних центара, недалеко од стамбеног насеља у југоисточном лучком граду Бусану.

Власник, Парк Ин Гуен, често је инсистирао да им је намена била да прехране, обуку и образују скитнице.

На папиру, свако од ових људи који су стигли у те центре требало је тамо да проведе годину дана, добије обуку и након тога буде пуштени назад у друштво.

Међутим, многи ће пријатеље и породицу први пут угледати тек 1987. године, кад су центри позатварани, након што је више од 30 побеглих затвореника испричало шта се стварно дешавало иза зидина.

„Затворски живот"

Чои Сеунг Ву, још један преживели затвореник из Хјунгџе Бокџивона, имао је 13 година кад је покупљен са улице на путу из школе.

„Полицајац је тражио да станем и претресао ми торбу", рекао је он за ББЦ. „Унутра је било пола векне хлеба, преостале од мог ручка који сам добио у школи."

„Питао ме је где сам украо хлеб. Мучио ме је, пржећи ми гениталије упаљачем. Упорно ме је тукао, рекавши ми да ме неће пустити уколико не будем признао 'злочин'."

„Желећи само да одем кући, слагао сам. 'Украо сам је, украо сам. Молим вас, пустите ме да идем…'"

Десетак минута након што је био присиљен да призна злочин који није починио, стигла је хладњача и он је убачен унутра.

Чои каже да је тако почео његов „затворски живот".

Провео је скоро пет година у Хјунгџи Бокџивону, током којих каже да је видео - и искусио - брутално сексуално и физичко насиље.

Да би контролисао затворенике, каже он, центар је био организован као војска. Чои је смештен у вод, под командом другог затвореника који је напредовао до предводника вода, уз овлашћења да „образује друге" и прећутна одобрења да користи физичку силу.

„Овај водник и неки други људи скинули су ми одећу и полили ме кофом ледене воде."

„Док сам покушавао да заспим, дрхтећи без одеће, водник је поново дошао код мене и силовао ме. Радио ми је то три ноћи узастопце, све док нисам био премештен у други вод."

Чоију је требало свега недељу дана да схвати да „људе тамо убијају".

„Видео сам човека у белој одори како вуче затвореника по поду", каже он.

„Овај је деловао мртво. Крварио је по читавом телу. Заковрнуо је очима. Човека у белој одори болела је брига и само је наставио да вуче човека некуд."

„Неколико дана касније, неко је пружио неку врсту отпора поставивши воднику нека од забрањених питања типа: 'Зашто смо ми заточени овде? Зашто морате да нас бијете?'"

„Дошла су четворица и уролала га у ћебе. Шутирали су га по читавом телу све док није изгубио свест, пенећи на уста. Људи су га изнели тако умотаног. Никад се више није вратио у центар. Знам да је умро."

Са само осам година када је стигао, Хан каже да је био најмлађи у свом воду и обично је добијао мануелне послове, као што су савијање коверти или прављење чачкалица.

Он је установу описао као „пакао".

„Једине ствари које сам добио од центра биле су комплет плавих тренерки, гумене ципеле и једне најлонске гаће."

„Ретко сам имао прилику да се истуширам. Свуд по телу имао сам вашке. Добијали смо трулу рибу и смрдљиви пиринач сваки дан, буквално сваки дан. Готово сви затвореници су били неухрањени."

„Четворо људи је спавало изукрштано на малом кревету. У ћошку спаваонице сваку ноћ је неко био силован."

Неки људи су сањали о бекству, каже он, додајући да су неки чак и покушали да побегну, али било је готово немогуће провући се поред чувара и прескочити ограду високу седам метара.

Уколико бисте покушали, неуспех није био опција.

„Знао сам да би ме, уколико не успем да побегнем, претукли на смрт", рекао је Хан.

Систем узајамног надзора додатно је отежавао бег. Хан каже да су понекад масовна бекства била планирана у тајности, али је увек било оних који би откуцали планове.

Професор Парк Сук Кјунг са Универзитета Кјунг Хи, који је учествовао у недавној истрази о томе шта се десило у Хјунгџе Бокџивону, истакао је да је правило према ком су управници бирали воднике и давали им привилегије помагало да се одржи читав тај систем заточеништва.

„Вођа вода ког сам упознао рекао ми је да има помешана осећања поводом онога што се дешавало у прошлости. Рекао је да је доживљавао себе као гада, али да је то радио да би преживео."

„Уколико би неко успео да побегне, вођа вода би био кажњен уместо њега."

Неки родитељи су покушали да врате њихову децу. Чоијева породица је свуда тражила вољеног сина.

Чои каже да је његова породица покушала да пријави нестанак њега и његовог брата, који је такође одведен у центар, али да их је полиција напросто игнорисала.

Средином осамдесетих почеле су да колају гласине по Бусану да се људи премлаћују на смрт у такозваним социјалним центрима.

Уверен да су његова деца киднапована и држана у тој установи, Чоијев отац је покуцао на врата Хјунгџе Бокџивона. Његов протест довео је до тога да управници центра ослободе браћу 1986. године.

Годину дана касније, Парк Ин Гуен, који је водио Хјунгџе Бокџивон, био је ухапшен. Центар је био присилно затворен.

Живот после пуштања на слободу није, међутим, био лак.

Чои каже да је његов живот био налик животу једне „животиње". Његов брат је одузео себи живот 2009. године.

„У очима друштва и даље сам био скитница. Могао сам да живим само живот скитнице, животиње. Нико нам није пружио руку. Држава нас је обележила и људи су то следили. Кад год бих рекао да сам био у Хјунгџе Бокџивону, људи би почињали да ме се плаше."

Хан је, у међувремену, изгубио контакт са сестром и оцем, који је такође завршио у центру.

На крају их је пронашао 2007. године док су били лечени у болници за менталну трауму коју су доживели током година проведених у центру.

Чекање на правду

Извештај о центру тадашње опозиционе странке објављен 1987. године закључио је да је током 12 година колико је радио Хјунгџе Бокџивон у нехуманим условима умрло више од 500 затвореника.

Међутим, нико никада није одговарао за њихове смрти, нити за наводна кршења људских права која су тамо вршена.

Парк је на крају осуђен на две и по годину затвора само зато што је проневерио државне субвенције.

Умро је природном смрћу 2016. године.

Две године касније, тужилац који је водио првобитну истрагу о Хјунгџе Бокџивону признао је да је „постојао спољни притисак војне владе да се заустави истрага… И да је захтевана мала казна за Парка."

Исте године, тадашњи државни тужилац Мун Му Ил званично се извинио због првобитних неуспеха и затражио да Врховни суд преиспита пресуду против Парка, признавши да „није спроведена правилна истрага".

Хан никад није одустао од наде да ће се спровести правилна истрага: он протестује испред Јужнокорејске народне скупштине од 2012. године, захтевајући истрагу државе против Хјунгџе Бокџивона.

Чои му се придружио 2013. године.

Почетком овог месеца, Чои је организовао протест на крову и касније је одведен у болницу. И даље редовно одлази на психотерапије.

Има неке наде, међутим - нови извештај градске владе Бусана, у који су новинари ББЦ Кореје имали увид, јасно показује да Хјунгџе Бокџивон није био социјални центар каквим се представљао.

Сваки од његових 149 бивших затвореника - укључујући „водника" - који су учествовали у истраживању рекло је да су тамо држани под присилом.

Трећина има неку врсту инвалидитета, а више од половине нема редовно образовање.

Тим који стоји иза извештаја, каже професор Парк, верује да је постојала „соба за мучење скривена у канцеларији Парк Ин Гуена."

Извештај показује и да је Парков центар имао користи од политике систематске сегрегације коју је подржавала Чунова администрација осамдесетих.

Сада постоје неки наговештаји да би они заточени у Хјунгџе Бокџивону коначно могли да доживе правду коју су толико дуго чекали - 20. маја је Јужнокорејска народна скупштина усвојила предлог закона који налаже да се поново истраже ти наводи.

Наредног дана, председник Мун Џае Ин, који је учествовао у истрази 1987. као члан Коморе бусанског дистрикта, рекао је да му је „одувек било жао што у оно време није успео на прави начин да разоткрије истину", наредивши покретање нове истраге.

То је Хану пружило трачак наде. Он је чак и прекинуо протест испред народне скупштине.

„Увек сам се преиспитивао. 'Да ли сам стварно урадио нешто лоше да завршим у тој пакленој установи?' Ако је тако, да ли је то било нешто толико лоше да је требало читав живот да ми буде уништен?"

„Мислим да не могу да опростим влади и људима који су били умешани што су дозволили да се то деси. Међутим, уколико успеју да обелодане шта се стварно дешавало у установи и званично се извине жртвама, покушаћу да опростим. Покушаћу."

„Моја једина жеља је да се моја породица поново окупи као некад кад сам био осмогодишњи дечак који је само волео да се игра с оцем и сестром."

Илустровала на основу цртежа једног од преживелих из установе Хан Џонг Суна и приредила: Дејвис Сурија

Пратите нас на Фејсбуку и Твитеру. Ако имате предлог теме за нас, јавите се на [email protected]