評論：習近平「醒獅」比喻說服力有多大？

中國國家主席習近平周四（3月27日）結束對法國的訪問行程時，用「睡獅已醒」比喻現在的中國，並形容中國這頭醒來的獅子「和平、可親和文明」。

這篇講話的文稿在中國門戶和社交網站被大量轉發，網民的讚、罵或調侃聲中，也有正色分析和評議，還有考證「睡獅」說究竟是否出自拿破崙之口。

習近平在巴黎中法建交50週年紀念大會上致辭時提到「中國夢」將帶給世界機遇、和平和進步，並說，「拿破崙說過，中國是一頭沉睡的獅子，當這頭睡獅醒來時，世界都會為之發抖。中國這頭獅子已經醒了，但這是一隻和平的、可親的、文明的獅子。」

在法國的中國事務評論員張倫對BBC中文網表示，習近平用「睡獅已醒」的比喻，希望傳遞的信息很明白，是要告訴世界，中國已經崛起，實力大增，發展進入重要階段；而針對「中國威脅論」，表示希望外界不必畏懼中國的崛起。

可是，中國騰訊微博上，「布同的聲音」說：「習總比較委婉的說中國是只熱愛和平的獅子，就是說雖熱愛和平，但總歸是獅子，惹毛了也咬人的。」

內政方面，網民「小張」的評論頗具代表性:「醒了也得有牙有爪才行啊，又老又病的沒牙沒爪的獅子醒來有用嗎？」

張倫表示，「和平、可親、文明的醒獅」出自中國最高領大人之口，如果代表了中國政府的期許，應該讚許，而聽者如何解讀另當別論。

在他看來，考察中國的內政建設是否體現了制度、文化建設的文明和可親，對外是否擔當起大國的責任和義務，應該是判斷這頭醒獅究竟是否和平、可親和文明的關鍵。

他認為，無論「醒獅」說表達的是否中國當局的期許，要讓外界接受這一比喻，「中國還有很長的路要走。」

猛獅還是刺蝟？

英國諾丁漢大學當代中國研究教授曾銳生接受BBC中文網採訪時則表示，其實「醒獅」說的含義已經包含在胡錦濤時代的和平崛起論和習近平執政後提出的中國夢說法中，意思是「中國已經高高站起來了，請大家尊重我們。」

他說，尊重沒有問題，問題在於中國在自身崛起令西方生畏時又拋棄了外交上韜光養晦的原則。

按拿破崙所言，中國是東方睡獅的說法，後半句是警告，是說別吵醒這只獅子。曾銳生說，那說明當時西方不敢對抗中國。

而用「和平、可親、文明」這樣的詞匯來形容本屬猛獸的獅子更說不通；獅子怎麼會「可親」？

馬航客機事件中，不少中國民眾在網上批評政府對外太軟弱，呼籲政府給國民撐腰，討回公道。

有微博用戶就習近平「醒獅」說發表評論說：既然醒了，那就把馬航的事辦了吧。

曾銳生認為，馬航事件上中國網民關於「政府軟弱」的言論和氣勢正可展示「這只可愛的睡獅醒來後的樣子」。

他說，面對這樣的氣勢，國際間難免會有人問，那你要怎麼樣？

告別韜光養晦

中國《新京報》一篇考證「醒獅」來源的文章寫道：「喚醒睡獅，以醒獅作為未來的國旗、國歌的形像，逐漸成為清末民族主義者的共同理念。正是由於醒獅符號與同盟會革命宣傳之間的這種密切關係，醒獅符號得到了清末革命家們的頻繁使用。

「經過了清末革命宣傳家不遺餘力的宣傳推廣，睡獅很快就成了一個通用的政治符號，只要說到疲弱的中國、蒙昧的中國、潛力的中國、甦生的中國、崛起的中國，幾乎都可以使用睡獅來指代。」

曾銳生認為，既然「醒獅」說是在中國夢和和平崛起說基礎上的進一步發展，那麼，合乎邏輯的解釋是中國拋棄韜光養晦外交路線後，獅子醒了。

張倫認為，重提「醒獅」之喻和不提韜光養晦，兩者確有內在聯繫；也許習近平也有用這個比喻向中國國內部分極端民族主義的情緒點頭。

他說，站在旁觀者立場看，中國告別韜光養晦路線有其積極的一面，但另一方面也需要中國自身經得起挑剔、考量，需要懷著平常心與世界互動，謙虛地學人之長補己之短。

畢竟，在制度和文明發展方面中國基礎薄弱；經濟迅速崛起時，無論政治精英還是民間意見領袖，更應對此有清醒的認識，他說。

署名WanGqI-LALA騰訊用戶的帖子似代表了中國網民中較平和、中立的看法：「獨立和平發展是必然，大勢所趨。仁慈的背後也應有力度，但不是當一個刺蝟。」

張倫指出，外界對中國的崛起心存警覺，在一定程度上與中國官方和民間的某些表現有關。

這些被他稱為「驕狂」、「自我膨脹」的表現折射出一種「受壓迫太久後終於翻身揚眉吐氣」的民族集體心理。

而這種心理轉變成行動，可能會導致害人害己的災難，他說。

（撰稿：郱書 責編：顧垠）

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讀者反饋

連自己都不信的話，講出來都那麼充滿想像力

<strong>felixing, </strong><br/>

這隻獅子還不夠成熟，還不夠有魄力。身為平民，我只需要照管好自己的生活就足以。國力的富強當然深感欣慰。祖國的強大也是倍感榮幸。但是平民能要什麼有可能一輩子都沒有機會出國，更不會和利益集團扯上關係。這要中國穩定 生活有保障就足以。貪污腐敗 那是中國歷代的最基本產物。而我只渴望能有一個美滿的家庭 幸福快樂的生活 我不支持也不反對共產黨的執政。因為至少現在 我有吃有穿有用。<strong>未署名</strong><br/>

不是醒獅。是瘋獅。

<strong>張一, 瀋陽中國</strong><br/>

在西方人心目中, 獅子乃萬獸之王, 是王者的化身. 但獅子的王者地位, 並非建於牠的領導才能或是對弱者的慈悲, 而是其無可匹敵的戰鬥力. 因此除非習近平想暗示中國的戰力將會雄視世界(猶如今日的美國), 否則就別戴上醒獅的帽子。說中國是一隻愛好和平的獅子, 是不乎合大自然邏輯的. 而且獅子獵殺前一刻的準備, 往往是低調平靜的. 所以中國要在實力中展示和平, 最好還是改做 - 大象。

<strong>香港仔, 香港</strong><br/>

登上大位未及兩年的習近平，已集黨政軍大權於一身，今藉出國外訪之際，發出【睡獅已醒】的壯語，在在顯示手握大權的無比信心，心底裏自比【雄獅】，大有【超越】小平【氣吞】澤東之勢，好不威風。然而，論軍功，一片空白；論政績，乏善可陳；說反貪打腐嗎？他只不過是【貪腐船上】其中一份子，由貪腐前輩拱上大位寶座，挾黨政軍警檢法的權力，重劃地盤，整合利益，鎮壓異聲，以反貪打腐之名行清洗異己之實，站穩了腳步後，吐出了【睡獅已醒】這句令人側目的豪情壯語。目睹國內資金仿如洶湧澎湃的江水，從不間斷滾滾流出國外，空了國庫，肥了領導，苦了人民，看在國人眼裏，是榮耶？還是辱耶？【睡獅醒了】有啥用，【人民醒了】才見真章。

<strong>孟光, Hong Kong</strong><br/>

人之初性本善是錯的。人之初性本惡也是錯的。人之初，性本自然。自然就是趨性避害，這就是中國人的行為凖則與中國存在的目地。為了這個目地，就要遵從孔子的教導，以德報德，以直報怨。誰對中國人好，中國人就對誰好。誰對中國人惡，中國人就對誰惡。以德報德，以直報怨，該怎麼樣，就怎麼樣！世界問，你們要怎樣？我們答世界，想我們怎樣，就向那個方面努力吧。要是與我們為敵，我們就會收拾你，這一點毫無疑問。要是對我們好，我們就會報答你，這也不必多說。不要耍兩面派的偽君子手法和小聰明，中國在幾千年來，已經消滅了很多兩面派的反華者。也不在乎多一個兩個。

<strong>五毛拿好, China</strong><br/>

當一個國家的國民，不再趕著排隊爭相的搞移民，那時再談是不是獅子吧！當一個國家不再專重自已傳統的文化，談的是什麼文化？文明是有法律有言論自由，大家都守法才能算文明吧！連自已國家的憲法都不敢提不敢執行的算得上文明國家？

<strong>Michael Chan, Hong Kong</strong><br/>

"中國這頭獅子已經醒了，但這是一隻和平的、可親的、文明的獅子。"這樣的獅子恐怕就是在北京動物園裏也找不到。剛剛睡醒的獅子，當然是和平可親。等到他它飢腸轆轆，情慾衝動時，百獸皆會聞吼喪膽。逃之猶恐不及。睡貓, 醒貓，病貓皆不可怕。病獅尚可畏。獅若醒而無病，更該避而遠之。

<strong>Ee Teck Ee, Singapore</strong><br/>

翻牆看新聞以來，很多民主的東西在中國沒有，是多麼希望孫中山當時的三民主義，我想共產黨也會一點點開放，只是步伐沒有那麼大而已，中國夢是老百姓的夢，不是共產黨的夢

<strong>徐XX, 中國浙江</strong><br/>

怎麼才醒呢？不是1949年10月1日就醒過一次了嗎？獅子醒來，無非是肚子餓了，就是被吵醒了，看樣就要發脾氣了，小心！叢林裏的動物們！離遠點！

<strong>william kuo, 臺灣、淡水</strong><br/>

這是一隻吃人的獅子，很可恨，很可怕，中國老百姓不喜歡，不需要！

<strong>aiboai, hainan</strong><br/>

請問：這只和平，可親，文明的獅子每天吃什麼？能上街嗎？

<strong>實話實說, 北京</strong><br/>