透视中国：六四历史需要时间沉淀

1989年6月4日在北京发生了军队镇压公众抗议运动的六·四事件，这一事件25年来一直是不同政治观点冲撞的焦点。

六四事件被中国政府称作“平暴”，被境外媒体和异见人士称作“天安门屠杀”，25年后关于六四的历史讨论才刚刚开始。

中国的历史学者对1989年发生的事讳莫如深。一位资深的历史学教授在接受BBC中文网采访时说，虽然25年过去了，但现在谈六·四事件仍然十分敏感。另外他也指出评价当代历史事件的难度。

这位不愿意透露姓名的学者认为历史需要时间沉淀，对于历史事件信息的掌握，都需要时间。六·四事件和文革一样，在历史长河中沉淀时间太短，因此人们很难摆脱个人观点和主管感受。虽然有亲历者的回忆，但对个人的真实从大层面看未必能够全面，对于大的历史事件的掌握尤其如此。

“天安门屠杀”

卡玛拍摄的纪录片《天安门》（The Gate of Heavenly Peace）详细记录了亲历者的回忆和分析，试图从历史视角展示1989年发生的学生抗议和镇压事件。纪录片抗议学生和中共内部激进势力占上风最终导致 1989年学生运动以流血结束的说法，受到一些学生运动领袖和活动人士的非议。

纪录片《天安门》中有学生领袖讲述天安门广场发生开枪屠杀的内容，还有在天安门广场坚持到最后离开的台湾歌手侯德健对广场发生屠杀的质疑：“需要用谎言去打击说谎言的敌人吗？”

《纽约时报》驻北京记者纪思道（Nicholas D. Kristof）当时亲历了北京学运和镇压。他在1989年11月12日发表文章讲述北京强硬派如何决策镇压时说，6月4日黎明前对于北京发生的事件的叙述形形色色，很混乱，但据他在街头的观察，官方和国外的说法许多都不正确：例如虽然许多人被打死，但天安门广场并没有发生杀戮。

时间改变看法

许多六四亲历者个人的描述和看法也随着时间推移发生变化。英国历史学家艾瑞克·霍布斯鲍姆(Eric Hobsbawm)认为，研究当代史的一个难点就是亲历者和见证人的看法和理解会随着时间推移发生变化。在过去20多年中亲历者关于六四事件的不同回忆和争论也印证了这点。

天安门学生抗议运动领袖柴玲在回顾25年前那段历史时说，当初的改革派和民众抗议者要求政治和经济方面的改革，但对精神层面的需求理解不深。她认为构建民主和多元化社会需要精神方面的提升，需要更多的爱、忏悔和理解。

柴玲在接受BBC中文网采访时说，六四镇压和杀戮的责任完全在中国政府和执政党。镇压的直接后果是令民众彻底对共产主义意识形态失望。在六四后人们的精神探索中，基督教已经成为精神拯救的希望。

不同时代烙印

除此之外，每一代人有每一代人特有的社会环境和流行思潮，因此不同时代的人对发生过的历史事件的看法也难免会被打上时代的烙印。80年代初六四抗议发生时中国的经济改革刚起步，全面物价改革及“双轨制”以及由此滋生的“官倒”腐败现象引发了民怨。

上世纪80年代经济改革的目标和知识界的理想似乎都是以美国和西方制度为模本。当时的政论纪录片《河殇》代表了这种反思中国传统文明和向往西方所谓的“海洋文明”的思潮。六四后有中共元老指责《河殇》对六四起了推波助澜的作用。

差不多20年后，中央电视台播出了另一部政论系列纪录片《大国崛起》同样以极高的收视率受到公众的关注和热议。《大国崛起》把中国放在世界历史坐标中，讲述世界强权的兴衰，试图为中国崛起提供借鉴。同《河殇》的批判相比，《大国崛起》表达了对中国高速发展的经济模式和政治体制的自信。

不久央视又推出《大国崛起》的姐妹篇《复兴之路》，与中国领导人习近平提出的“中国梦”相呼应，试图阐述“中华民族”复兴的历史逻辑。

时隔20年央视播出的不同政论片从一个侧面反映出时代变迁官方理念和公众思潮的变化：六四前后社会思潮中主要是对“落后于西方”的“猛醒”和强烈的自我批判，20年后已经是对20年来的改革历程的肯定，并且上溯百多年历史，把目前的国家看作中国“自强”奋斗历史演进的必然结果。

去理想主义

上世纪80年代影响公众舆论的中国学者和教授群体是在“让一部分人先富起来”大潮中受冷落的群体，当时流行“原子弹不如茶叶蛋”、“手术刀不如剃头刀”和“穷得像教授，傻得像博士”的说法。改善知识分子待遇就是当时广场学生喊出的口号之一。

25年后，中国的学者和教授群体已经跻身富裕阶层。知识界当中似乎已经不再有当初压倒性的亲美和亲西方的共识。著名学者李泽厚认为中国知识界被金钱腐蚀，知识分子被官府收买。也有一些六四学运领导人和活动人士认为中国社会现在弥漫的虚无主义和信仰缺失主要是六四镇压造成。

无论是何种原因，如今已经很难想象现在哪个中共领导人或其他公众人物去世还会引起25年前同样激烈的公众情绪发泄。和1976年文革末期周恩来总理去世导致前一场“天安门事件”一样，1989年4月被罢黜的中共领导人胡耀邦去世成为民怨发泄和六四抗议运动爆发的导火线。

（责编：罗玲）

读者反馈

『六四歷史需要時間沉澱』，言下之意，就是要政府和人民雙方冷靜下來，用時間去【沉澱】雙方的矛盾，好好檢討反思，用客觀和平理性的態度找出一個恰當的化解方法。須知六四事件並非發生在今年，也非發生在去年，而是25年前的舊事，須要時間沉澱，25年也該【足夠】了吧！之所以仍然須要時間沉澱，分明是替威權下低頭那種畏縮怯懦找藉口。有關六四的事涉人物只要一天仍掌有權力，或者還有影響力，甚至還生存在世，六四的歷史還是需要時間沉澱。這種畏縮懦弱，屈從強權的態度，不正是典型的奴隸行為嗎？不禁為《義勇軍進行曲》【起來！不願做奴隸的人們！】這句激勵人心的歌詞叫屈，全體人民委實白唱了六十多年。好一個【偉大】的民族啊！

<strong>孟光, Hong Kong</strong><br/>