点评中国：艾未未蹩脚的行为艺术

去年8月，曾在中国大力支持艾未未维权的漫画家“变态辣椒”，获知艾未未在德国说中共镇压维权律师是“按法律程序办事”之后，无法原谅艾未未。心碎的漫画家赠送了一幅漫画给崩塌的偶像：风景美丽的异国海岸，艾未未和他的情人、儿子悠闲地坐在海滨玩耍，而那些曾与他并肩抗争的维权人士则驾船驶往远方，众人挥手与艾未未告别。

和中共“互信”后转身批判欧洲

尽管艾未未接受媒体访谈说“我祈求的只是一个正常生活”，但是，如果有人以为艾未未真会像漫画里描绘的，只顾过他小家庭的温馨日子，从此放弃了抗争，那就大错特错了。艺术家永远要屹立在时代潮流之上，永远要寻找表演其行为艺术的舞台。这一次，艾未未把矛头掉转过来，指向正遭遇难民潮灾难的民主欧洲。

在2008年之前，尽管八九后中国民主运动和维权运动风起云涌，但试验艺术家艾未未的名字并不太为人所知。北京奥运是一个转折点，曾参与设计“鸟巢”的艾未未撰文痛斥奥运开幕式，之后，他走上了维权抗争之路，参与了“地震公民调查”一类的社会抗争。在艾未未遭中共当局封杀、遭受殴打并被秘密关押之时，他获得了海内外广泛而热烈的支持与声援，也获得了响亮的名声与众多的国际荣誉，成为一位时代英雄。

然而，这位被誉为“最有影响力的艺术家”于去年7月来到欧洲，却发表了令他的支持者大为失望的言论。他说，中共当局许诺他出国来去自由，他和当局已经互相理解。对中国当局疯狂镇压维权律师的事件，艾未未认为当局是在按法律办事，“逮捕了几个人也没有什么大不了的”。为此，一些国内维权人士感到自己被艾未未“踩上一脚”。

与中共当局“和谐了理解了”，感觉“挺好”的艾未未振振有词：“如果我没有解决方案，那我为什么要去谈论问题呢？”然而，对欧洲巨大的难民危机同样没有解决方案，下车伊始的艾未未却以非同寻常的热情，转而高调地谈论起欧洲难民问题来。

于是，我们看到这位来自中国的“时代英雄”现身爱琴海，他发表言论支持流离失所的人们，并计划在希腊海岛为难民创建一座纪念碑。艾未未还亲身模仿叙利亚男童溺毙的海滩照，这样的行为艺术被批评为“触碰了伦理界限”。

好心肠的艺术家会为人类的悲剧唏嘘不已，却很少对悲剧的原因、背景和解决方法有兴趣。艾未未似乎不了解，并不是所有从地中海逃来的人都是真正的难民，有的前来欧洲的人是经济移民，有的甚至还是别有企图的恐怖分子。这一年来，我们瑞典接受了大约16万难民，其中就有8万多来自阿尔及利亚、摩洛哥、突尼斯等“安全国家”，不属于应予避难的范围。

宣布撤展，抗议一个“莫须有罪名”

日前听瑞典电视台报道说，<link type="page"><caption> 艾未未从两家丹麦博物馆撤下他展览的作品</caption><url href="http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/world/2016/01/160128_ai_weiwei_denmark_protest" platform="highweb"/></link>，以此来抗议一项允许丹麦当局没收难民贵重财物的新法律。

不瞒读者，脾气不好的本人，当时心里冒火，真想指着艾未未大喊：你无知无畏！你对我们北欧国家的法律制度，对我们为接受众多难民所承受的巨大压力、所引起的财政吃紧、安全危机和社会混乱毫无认识，你就只顾作秀表现自己的仁慈！

笔者记得，去年6月13日，艾未未开始在北京798艺术区举办个人展览。7月上旬，上百位中国律师、民间维权人士、上访民众及律师和维权人士之亲属，突然遭到公安当局大规模逮捕、传唤、刑事拘留，部分人士则下落不明。那时尚在北京的艾未未，并没有兴趣为受害的维权律师撤展抗议。后来，他对任意抓人的中国政府表示了理解，却对丹麦经过民主投票产生的新法案不予理解和尊重。

为了冷静自己，我找居住丹麦和德国的华人朋友讨论问题所在。对艾未未的撤展，一位网友说了一句很精彩的评语：“以莫须有的撤展抗议一个莫须有罪名。”

说艾未未的撤展“莫须有”，是因为其艺术展“决裂”从2015年3月开始，已经展了一年多，原计划在2016年4月底结束，此次撤展只是提前关闭两个多月而已，并没有多大的损失。至于说艾未未对丹麦的指控是“莫须有罪名”，意思是他指控丹麦的罪名不靠谱，不着调。

为什么要做出退出展览的决定？艾未未在接受法广记者采访时的言论，既表现了他具有同情难民的“崇高感情”，又对丹麦表示了严重的鄙视和严厉的谴责，俨然义正辞严。他言辞铿锵地说：

“这种做法是对人类的最基本的价值的忽视。受到战争的威胁或者贫困的压力，这些难民在无奈的背景下被迫抛弃了他们的一切，他们冒着生命的危险来到陌生的欧洲，而欧洲文明一直是标榜尊重人权的文明，但在遇到实际的利益问题时，却暴露出自私的本性，采取地区性的保护措施。这就是为什么作为艺术家我要做出我自己的反应。我几乎是在不加思索的情况下做出了一个本能的反应”

身为难民，我曾经历“财产调查”

然而，再崇高的感情，再铿锵的言辞，都不能代替公正理性的调查与思考。艾未未说自己“不加思索”，麻烦就出在这里。不管是什么天才，都可能因为不愿思索而随口说出贻笑大方的话。

笔者本人就是难民。1993年底，作为联合国配额难民，我们一家三口从香港来来到瑞典，在难民营呆了几天便被安排住郊区公寓。在这个时期，瑞典政府让我们去医院检查身体，并对我们进行了“财产调查”，以便决定我们是否有权享受社会救助。

记得我们当时填写的申请补贴的表格包括：家庭结构、各种收入来源、资产、存款等等。我们在中国国内时是清贫的教师，做了几年政治犯，经济上更是拮据，就连出逃的路费都是借的。因此，我们的申请很快就被批准。听说一位和我们同样情况的中国流亡者，在挪威被调查出有六万港币的存款，他被政府社会部门告知：请你先花完你的存款，再来申请我们的社会补贴。

这种对难民实行“财产调查”的做法，出自于瑞典的“社会保障法案”。这个法案意味着：每个家庭应当尽力依靠工作收入，或者依靠存款，或者通过出售资产的办法来养活自己。只有当这些可能性都不存在的条件下，人们才有资格求助社会救助。

一句话，只有穷人才能享受社会补贴，拥有贵重珠宝或巨额现金的人就不算是穷人。只有这样，才叫做公平合理。国家财政来自纳税人有限的税款，如果有钱人也去拿社会补贴，那就会造成僧多粥少的状况，使政府难以帮到真正的穷人。

据我了解，即使是世代纳税、创造福利国家的瑞典人，也有一些人至今生活在贫困线以下，无权享受本国的社会补贴金。其原因是，他们在申请社会补贴时经过“财产调查”，拒绝按照社会部门的要求出售自己的资产：房子、股票和昂贵的汽车之类。我的一位女邻居原是公司经理，买了花园别墅。失业几年后，她的失业保险金被停止了，而申请社会补贴必须先出售房子。苦恼的她不想出售心爱的房子，没有收入，只好在花园里摆摊，像跳蚤市场一样出售衣服家俱度日。

瑞典的这个法案可以追溯到100多年前。19世纪末到20世纪初，继德国之后，瑞典开始建立现代社会保障制度，丹麦等北欧国家福利制度与此基本类似。 艾未未说“欧洲文明一直是标榜尊重人权的文明”，这不是什么“标榜”，而是把人道理念落实在每个人生活中的实实在在的制度。

丹麦新法案既公平又合理合法

当中东与北非的难民如潮水般拥而来，一开始，仁慈的瑞典毫不犹豫地承担起救助的义务。但不久，这些只有几百万人口的小国就吃不消了。这里不断发生性侵、杀人的恶性事件，就连服务难民的工作人员也不能幸免。同时，一些不明真实身份的难民前来，还让社会笼罩在恐怖袭击的恐惧感之中，这又导致瑞典反移民的新纳粹队伍壮大。一个和平的绿洲开始动荡不安。

邻国丹麦，一个人口只有500万的小国，是欧盟人均接受难民数最多的国家之一，也是在难民来源地附近为难民付出最多的国家之一。在对前来申请避难的难民，丹麦政府必须花费大量金钱，提供他们生活上必要的帮助。近几年来，在欧洲19个国家中，丹麦是为难民申请者支付费用第二多的国家，仅次于瑞典。据国际货币基金组织IMF估计，仅2016年，丹麦就将在接收难民上花费115亿丹麦克朗。

于是在1月26日，丹麦议会通过了部分难民财产可充公的法律，允许没收难民携带的超过１万丹麦克朗的现金或贵重物品。对此，丹麦政府解释说：“这项对于难民的法案和对申请救济的丹麦公民是一样的，重要区别在于：和申请政府救济的丹麦公民比起来，难民得以持有更多财产。”这就是说，他们对难民的政策比对本国公民更优惠一点。

除了传承北欧一以贯之的福利制度之外，这个新法案还有益于减少一些没有避难资格的难民。有些来自“安全国家”又腰缠万贯、携带价值连城珠宝的人，为此就要重新考虑他们的选择了。此外，还有伊斯兰恐怖分子携带资金，借难民潮前来北欧制造混乱，丹麦政府的这一举措也可视为一个反恐的措施。

正因为丹麦新法案如此公道，如此合理，所以其他一些欧洲国家也这么做了。例如，瑞士已把没收难民财产的金额设定在1000瑞士法郎。德国巴伐利亚州和巴登·符腾堡州使难民财产被充公的数额为350欧元，比丹麦要吝啬得多。

批判者必须“不屈不挠的博学”

由此看来，艾未未仅仅针对丹麦的抗议是很不公正的，他应该同时在瑞士和德国撤消其艺术展览，尤其是在他目前居住的德国。放眼全球，艾未未还应该前去美国和加拿大展开抗议活动，因为美国有超过30个州拒绝接收叙利亚难民，而加拿大逐一筛选入境的难民。至今为止，美加两个大国接受难民的总数，还不及我们瑞典小国的一半多。

更有甚者，美国在经济对难民上的照顾，完全不能与我们北欧国家相比。我所了解的情况是，难民到了美国后，从难民安置机构获得的津贴一般只够生活3个月，此后就必须自谋生路。而在北欧福利国家，难民几乎可以无限期地获得社会补贴，以及免费的住房、医疗和教育。

这些接收难民的具体情况，大概不在高雅艺术家考虑的范围之内。毫无疑问，知识分子的天职就是批判政府，笔者本人长期流亡，也一直以批判为己任。但是，知识分子应该以什么手段去批判呢? 赛义德向我们推荐的是傅柯的做法：“不屈不挠的博学。”

这意味着，知识分子不能跟热闹赶时髦，不能为了赚人气出风头而乱发议论，而是要下功夫去了解真实情况，要冷静思考并判断事情的合理性。

作为一个在西方享有名声和话语权的中国艺术家，艾未未如此不加思索地作秀抗议，导致一个已因难民问题焦头烂额的北欧小国，受到世界不公正的误解、遭受不合理的谴责，这是笔者作为北欧纳税人难以原谅的。

当然艾未未不是孤独的，与他一起批判丹麦新法案的，还有不少欧洲左派、艺术家和人权人士。但与艾未未不同的是，那些善良的左派是欧洲本土的纳税人，欧洲富裕国家是他们祖祖辈辈辛勤创造的，现在他们自愿交上辛苦挣来的税金，闭着眼睛不加区分地救济那些或富裕或贫穷的难民，即使把本国经济搞垮他们也在所不惜，那是他们自己的选择。虽然感到遗憾，笔者还是对那些欧洲左派保留了一份敬意。

和我们这种交了重税之后荷包所剩无几的北欧平民相比，艾未未是将其艺术品卖出天价的大富豪，因此，如果他真有如他自己所说的高尚的同情心和人道主义，相信他可以找到更好的实际的方式，去具体帮助流离失所的难民，而不必一个劲地表演这种蹩脚的行为艺术。

（责编：路西）

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网友反馈

你们不是很民主、很开放的吗？这就受不了了？

不知道为什么一些评论非要认为“中东动荡是欧洲的责任”“欧洲有能力有义务接收难民”，作者作为一个在欧洲国家的纳税人，当然对这样的接收难民表示自己的不满。

骂中国的都是斗士，骂欧洲的就是狗了？你们这些汉奸翻脸也太快了吧！ 佚名

艾未未說什麼，其實並不重要。他不是聖雄甘地，也沒領導任何國際政治組織，沒必要用聖雄的標準檢驗他。

中國人真的開始干涉別國內政了

对事不对人。和中共妥协就不配批评丹麦了？笔者不但评论水平不如大陆的“五毛”，言语中还时不时露出些“赵家人”式的优越感。着实“献丑”。

所以批评中国就没问题，批评欧洲就蹩脚了？双重标准耍得真溜。

欧洲难道不能批评的吗, 就是因为他没有在欧洲交税吗? 虽然一直觉得他的作品不怎么地, 这样的批评也太失水准了

本文作者是因为艾未未批评了作者所在国家的难民政策，所以恼羞成怒！！！

虽然一直对艾未未的艺术水平没有太高评价，但以前对他的正义人格还是很赞赏的。现在他已经和独裁中共产生了共鸣，变成了同路人，这个家伙同他的艺术一样，不再值的赞赏了。

他没有才华，只能哗众取宠。很恶心。

他从来就不是艺术家。他是投机家，吃政治饭。

這不是自討没趣嗎？

当艾未未抗议中国政府时你拍手叫好，当他的抗议触动到你自己的切身利益时你就开始出来肆意攻击。北欧按北欧国家法律处理难民就是正确的，中国按中国法律处理维族相关案件就应该被抗议，反对吗？岂有此理！

非常不专业的评论文章。“蹩脚”一词，既不是评论艺术，也不是谴责政治立场，而是谩骂。

不瞒读者，脾气很好的本人，看了作者茉莉的文章，当时心里冒火，真想指着茉莉大喊：你无知无畏！你对中东难民产生的原因，众多难民所承受的巨大压力，痛苦和对战争的恐惧、对被西方国家搞乱的中东国家的安全危机和社会混乱毫无认识，你就只顾作秀表现自己的仁慈！西方国家是中东难民危机的始作俑者，他们有责任有义务接受所有被他们残害的中东难民，有责任偿还他们欠中东难民的债！至于所谓的'恐怖分子'，其实他们只是受够了西方国家打压的为维护自己宗教尊严的抗暴人士！从此文章来看，作者茉莉是内心阴暗双重标准的偏执狂，永远生活在阴暗中，永远不快乐！

先看看，他和当局到底有什么猫腻？总之，我觉得他批评欧洲的难民政策的确反常。难民潮就是针对欧洲的911事件，他应该很清楚。

真的希望他不要成为一只狗。

藝術家在公共事務上的表現方式通常是透過反抗傳統和主流價值，刻意標新立異來吸引大眾目光。在表達人類情感和意識型態上有超凡的天才，這是傑出的藝術家。但是另一方面，藝術家基本上都是浪漫主義者。他們可以透過作品或行為很好的表達個人或公眾的情感，但缺乏認知現實的耐心和理性，也是眾所皆知的。所以對於藝術家的作品我們最好抱著欣賞的態度，對於實際情況的了解還要深入探究。

指向正遭遇難民潮災難的民主歐洲，自由美国，伟大祖国。中国文人写文章真是逃不开跪的命。附：世界上有186个国家宣称自己是民主政体。

艾未未关押后出来的表现应该是可以预料的，不然珙党是不会放他出来。珙党的株连九族等手段对于没组织的抗争个体是座难以逾越的大山，由此大家不要太过于苛责。

“知识分子的天职就是批判政府”，笔者如是说。那么什么是知识分子？在中国这个词汇有特定的阶层含义，传统的讲有类似一心入世的腐儒的意思，49年以后指各类书生。但既然不在中国，知识分子的意思即是有独立思想有独创见解的思想者或者行动者，没有了什么的阶级属性，就更无所谓批判政府。当今成熟民主国家，政府本就是社会利益矛盾的调剂机构，政府与百姓不是敌对阶层，政府雇员与其他公民不是主与仆的关系——监督政府当然是自由的——但把批判当做目的则成了笑话。当今社会每一个人并不是非要有个假想敌才能生存的。回到知识分子上，艾未未是个知识分子。一个单纯的知识分子是要用自己的行为传达特定的思想，进而启发众人。但思想者并不必是个政府官员，他要做的是传递信念促人思考，而不是政策制定者需要考事情的方方面面。他的想法也未必合每个人的口味，特别是涉及政治时，社会矛盾时，在不同的立场往往会有不同的乃至对立的观点，但却未必能简简单单以对错以蔽之。从现实的角度，本文的很多观点都是可以认同的。但行文的笔法却多有漏洞，甚至有些让人不齿。先是暗示艾未未已经与北京暗通款曲，思想上恐怕已是投降叛徒，接下来把他的话断章取义，对于富有争议性的作品只选择性摘录一方之言，与环球时报大可匹敌。身为旅居瑞典华裔作家，对瑞典定然有崇敬之情，但居然发出了你又没交钱没资格评论我国的言论，实在是有失水准。最后说一句，笔者喜欢批判，艾未未也是，但批判绝不是目的，不是简单地告诉别人你没水平，你无知无畏，而是要启发众人思考，这思考是发散的多样的独立的自由的，没有一个标准的答案，没有

一个道德的高地，而是激发人们去问自己那个混沌的空白的地方，去勇敢做出自己的选择。

笔者的意思是只有交了税的欧洲左派才能对北欧一些国家驱逐难民的行为指手画脚，而非欧洲的左派只能闭嘴？！这种逻辑站不住脚，尤其是你作为难民，更应懂得国际监督的力量。欧洲有迎接难民的传统，这是必须的人道主义精神。再说，欧洲无法撇清和叙利亚内乱的干系，更应担起责任。既然笔者受过迫害，就更应懂得救人于水火之中的道义。你站在北欧右派的政府立场上来说话，却理直气壮地指责艾未未，有没有搞错？！

Exactly, people should know both side of the incident. I respect and support what Ai Weiwei did. But I hope he is consistent about his thoughts.