新闻背景：谁是香港“本土民主前线”？

在香港，“本土派”极具争议。他们的抗争手法激烈，不但令香港政府官员、中国官方媒体声讨行动，甚至引起泛民主派阵营的批评。

本土思潮最近几年开始在香港流行，在年青人间更具吸引力，去年79天占领抗议之后，这股浪潮没有歇息的迹象。

躁动不安的背后，这群“本土派”在想甚么？他们如何看香港的社运模式、中港关系、身份认同？

“本土民主前线”在“雨伞运动”后成立，据发言人黄台仰及梁天琦所称，组织成员约有60人，当中90%都是“90后”，所有成员都是占领期间于旺角相识。

黄台仰与梁天琦坚持称呼79天占领是“雨伞革命”。他们认为，“雨伞革命”源于去年9月28日市民自发声援冲进政府总部的学生，与“占领中环”组织者无关，“占中”从来没有发生过。

而对他们来说，“雨伞革命”是个“完完全全”的失败。

黄台仰说，他曾相信利用温和手段能达成目标，但在“雨伞革命”期间的经历让他转向。

“9·28当天，我眼见警方对一些手无寸铁的市民动用不当武力，施放这么多枚催泪弹……最大的转捩点是‘旺角黑夜’，10月3日，一大批‘蓝丝带’（政府支持者）到旺角袭击占领人士、学生、年青人。警方不但没有拘捕他们，更保护、护送他们离开。”

他认为，“以武制暴”才是正确策略，市民要以武力与警方抗衡，保护自已及其他示威者。

不满“主流”

除了不回避使用武力外，本土派阵营——包括“本土民主前线”——认为像香港专上学生联会（学联）、学民思潮和泛民政党等主流社会运动组织垄断了社运领导、话语权，所以要求“拆大台”——拆走占领区的司令台，意指打破社运领袖的领导地位。

黄台仰说：“我们当时要求拆大台是反对金钟占领区的霸权制度……我们看见金钟与旺角的一个对比，十字路口清场前，旺角也有一个讲台，基本上24小时都开放给每一位市民发言，即便（发言人）立场相异……不过，金钟的‘大台’在没有人提出要求之前，是不开放予公众。”

黄台仰说，金钟“大台”市民发言前，工作人员会要求抄下身份证号码，而且开放公众发言时间只有两个小时。他认为占领行动是民主运动，如果运动内部已经不民主，如何可称得上民主运动？

本土派阵营认同的“没有大会，只有群众”的手法，与香港传统社运模式大相径庭。而看似吊诡的是，本土派亦有成立组织、设有发言人位置。

这算是自打嘴巴吗？黄台仰说：“我们不会限制任何一名示威者以甚么的方式表达自已的诉求。”

去年9·28当天，不断有传言说警方准备向示威者开枪，假若本土派当时是领导者，会呼吁示威者撤离吗？“我会用尽所有能力向在场所有抗争者说明在发生什么事，‘警察可能会开枪’，大家自己决定（是否留守）。”

比大陆优越？

“本土民主前线”认为，由于历史、文化、语言等差异，香港已成为一个民族、一个想象的共同体。虽然香港无可否认深受中华文化传统影响，但“本土民主前线”认为香港文化比中国大陆的文化更优越。

梁天琦说：“文化上，我们不是与中国完全切割……我们认为香港文化比中国大陆优胜，香港人的公民意识比中国人高，我们香港人的既有传统亦比中国大陆实行的一套优良。”

梁天琦以文字及语言举例，香港使用的正体字（繁体字）及粤语，其历史都比大陆的简体字和普通话源远流长。

梁天琦说：“我们有这样（受华夏文化影响）的背景，加上在英国人殖民百多年历史底下，建立了优良的西方文明价值及体系。法治社会、自由经济、言论自由、对民权人权的追求。”

如果追求民主人权自由等高尚的目标，对不同的人──包括本土派憎恶的大陆人──不是也应该尊重吗？

梁天琦说：“综观中国大陆大部份人民，有甚么样的人民，就有甚么样的政府。每当有甚么事件，中国大陆的人民都为共产党、政府护航。”

新移民与水客

自1997年主权移交后，至今香港约有80万名新移民，占香港人口超过10%，新移民来港是为了家庭团聚，大部份都是香港人的配偶、子女。“本土民主前线”是否亦将这一批人拒诸门外？

黄台仰说：“我们现在没有自己的入境审批权，这些新移民的底细我们也不知道……大量新移民抗拒香港（文化）、却谋取香港的福利及香港较安全的环境。”

目前，中国大陆赴港移民的审批权不在香港，每天150个“单程证”名额由内地的入境管理部门审理及批出。黄台仰说：“（新移民）常强加自己过去的一套文化于香港。但是，如果真的有些新移民愿意拥护香港、守护我们共同的核心文化、价值，他们就是香港人。”

黄台仰、梁天琦否认“本土民主前线”搞歧视或法西斯，他们认为自己的论述没有得到足够宣传。

本土派最惹争议的是一连串针对水客、在旺角跳舞唱歌的大妈等的示威。<link type="page"><caption> 今年3月</caption><url href="http://www.bbc.com/zhongwen/simp/china/2015/03/150310_hongkong_protesters_court" platform="highweb"/></link>一次在屯门的反水货客示威，本土派示威者大声斥喝、围骂拖着行李箱的人，甚至脚踢行李箱。

不过，其中一幕最令人深刻的是一对母女被本土派示威者包围，示威者指骂母亲是水货客，要求她打开行李箱。女子亦大声回骂，最后打开自己的行李箱，里面是大量书本，根本不是货物。然而，冲突中，小女孩受惊大哭。当中的画面让舆论纷纷指责本土派，而官员更指他们是“近乎暴徒的行为”。

黄台仰否认“本土民主前线”组织了该次示威，并说从来没有指示示威者踢行李箱。

他说：“过往用和平方式例如签名、请愿、游行，针对这些问题，政府都是不闻不问，甚至有些官员走出来叫香港市民包容、坐地铁多等一趟车。”他批评香港特区政府漠视中港矛盾——包括水货客问题——对港人不公。示威者转向一些高风险的直接行动，政府责无旁贷。

也许，一个最根本的问题是，就算目的是正义的，是否代表任何手段、行径皆可？

梁天琦直认不讳：“为了达到目标，会使用所有必需的方法（by any means necessary），这句话是（美国黑人民权领袖）Malcolm X说的。”他认为，社会改革必然要面对阵痛。

香港的少数？

“本土民主前线”是香港泛民阵营激进一翼，而香港大多数市民会否支持这些手段仍是未知之数。梁天琦承认，本土派可能是“少数中的少数”。

梁天琦说：“民权运动中，有鹰派鸽派很正常。”他指温和激进双轨并存，政权为了避免更大冲突，增加政府与较温和派别谈判、妥协的意欲，亦不介意担任边缘角色。

“本土民主前线”计划参与11月的区议会选举，届时到底本土派是否受到香港市民支持，还是真的是社会的极少数，一切将会更清晰。

“雨伞运动”后，香港政治光谱在短时间内急速扩展，令公众政治取向越趋两极化。或许“本土派”希望香港能与中国大陆永远切割，但无可否认的事实是，北京一举一动都牵动着香港的政治发展，而目前看来，北京并无对香港民主阵营退让的打算。

（责编：叶靖斯）

网友反馈

有温和派就一定要有激进派，逼迫政府与温和派妥协，有什么不好？一身罪名又如何？

香港，醒醒！香港人， 醒醒！不要沉醉过往的纸醉金迷，民主自由是相对的，警察也是无辜的，有精力年初二去做大龙凤，还不如踏踏实实的做好手边能做的事情，把香港建设成一个理想的城市，而不是去破坏她，嫌弃她。你们是东方之珠，不是猪....

“梁天琦说：“文化上，我们不是与中国完全切割……我们认为香港文化比中国大陆优胜，香港人的公民意识比中国人高，我们香港人的既有传统亦比中国大陆实行的一套优良。”美國矽谷的居民比貧民區的居民公民意識高，犯罪率低，矽谷聯合會表示將考慮脫離聯邦政府。

“梁天琦以文字及语言举例，香港使用的正体字（繁体字）及粤语，其历史都比大陆的简体字和普通话源远流长。”簡體字並非想像臆造，多是從歷代書法大師的草書楷體化而來。語言和文字的簡潔是世界文化大流。民主前線是文化正統，請使用龜板與甲骨文。 爬行動物表示強烈要求哺乳動物離開地球，恐龍獨立建球。

“梁天琦说：“我们有这样（受华夏文化影响）的背景，加上在英国人殖民百多年历史底下，建立了优良的西方文明价值及体系。法治社会、自由经济、言论自由、对民权人权的追求。”這是民主前線成員口中的洗腦教育另一種表現。

”梁天琦说：“综观中国大陆大部份人民，有甚么样的人民，就有甚么样的政府。每当有甚么事件，中国大陆的人民都为共产党、政府护航。”請論證有什麼樣的人民就有什麼樣的政府這句話。請說明大部份是多大部份。請舉例何時大陸共產黨、政府的所作所為是人民“都”一片叫好，保駕護航。

相信我，有理有據的解釋清楚你們民主前線所持有的觀點，遠比喊幾個口號要難。然而無腦的人遠比理智清醒的看待口號的人要多。

自由，多少罪惡假汝之名以行。

毛泽东就是以革命的名义几乎把中国大陆引向崩溃。香港的法治传统和文化，本来是大陆的一面镜子，本来是中国难得的一块净土。保持和维护香港的法治是所有华人的义务。只有大陆的共产党不喜欢香港的法治传统，所以作为一个大陆人，我不禁怀疑这些本土派是否共党派来破坏香港法治的奸细。从共产国际到抗战，共产党最会干得就是这一手。

一群乳臭未干的愤青，受人蛊惑而已。

沒什麼太多評價。 繼續鬧吧， 鬧大，鬧死，鬧到連香港的百姓自己都受不了，鬧到自己的父母長輩呼天搶地， 天欲其亡，必先令其瘋狂。 鬧吧，無非是捧殺的結果。

倫敦

本土派都是偽命題！當見到腐敗的國家領導人可以進入美國領事館避難！當見到唱紅打黑的領導人可以被判貪污，淫亂，故意殺人等等罪狀，都可以無需負上最高刑責，因為影響執政者的地位就祗可以判監而免死；等同一群不滿政府和有訴求的維權人仕般！你話你願意跟著這樣的政府走落去嗎？如果作為政府的負責人的答案是會！那本土有派一定正確無誤！

民主好比一把菜刀，即可伤人，也会害己。 会用刀的人会给自己带来许多好处，这是肯定的。 记得小时候，我是家中最顽皮的孩子，我会趁家长不在的时候，偷偷到厨房拿把刀来挥舞一番，觉得很好玩。 有一次，不小心伤了邻居的孩子，流了很多血，我知道事情闹大了，赶快躲起来，躲得了吗? 父亲回来了，邻居的家长也来了，这时我才真正感到了极度的恐惧。父亲作出了道歉与赔偿，还受到人格的羞辱! 我呢，当然逃不过一顿责骂和两记耳光，过后很快就把这事给忘了。变本加厉拿把大菜刀来舞弄，甚至恐吓他人。终于被父亲知道了我的坏行为，他特地买了一条籐鞭来随时孝敬我。 因为我的恶性不改，我确实尝到了鞭策的滋味。受到了两次，没有第三次，因为的确不敢尝试第三次。跟着时间的推移，慢慢懂事了，长大后才知道父亲是为了我好，他的鞭策是要我走上正道，不希望我养成是非不清的习惯。 星加坡也有鞭，因为有了鞭，谁还敢唯恐天下不乱，香港有这个胆识吗?

一批喜欢暴力的暴徒组成的。都是一些没竞争力，找不到饭吃的人，不能面对挑战的香港懒人。

支持暴力的团体不值得得到热狠人的认同。你希望你们国家都有那么一批喜欢暴力倾向的团体活跃在你们的社会里吗？民主是这样的吗？

中國人的世界觀和國家觀可就大多了。在國內掙錢的務必混個北京、上海戶口。升級後買本香港永久居留。再擇期前往北美、西歐、澳大利亞、新西蘭、再不行就新加坡或日本來當個胸懷祖國、放眼世界的愛（外）國公民。首先是中國人，以後誰知道呢？

一群目光短浅、心胸狭隘、没有国家及世界观的井底之蛙，对中国古老文明文化也是一知半解，实在是愚蠢之极。因为他们的无知和生活阅历的不足被别有用心的人所利用和操控。

冰凍三尺，非一日之寒。 本文記者已經一語道出，本土極端的做法， 其來有自 “9·28當天，我眼見警方對一些手無寸鐵的市民動用不當武力，施放這麼多枚催淚彈……最大的轉捩點是『旺角黑夜』，10月3日，一大批『藍絲帶』（政府支持者）到旺角襲擊佔領人士、學生、年青人。警方不但沒有拘捕他們，更保護、護送他們離開。“

身為追求舒展自由意志，民意爲主的臺灣人，對於港人在中國威權下生活的彆扭，齷齪，憤恨， 感同身受。 給香港真正的自治。不要爲了方便行事，而扭曲香港人的價值觀。 把香港還給香港人！！！

其實呢一班90後係咪食飽飯冇野做... 佢地知唔知佢地依家咁樣做(掟磚頭,破壞公物等等..) 係間接用緊佢地家人錢(纳税人畀錢政府),破壞香港經濟.到頭來目標達唔到而損害香港經濟... 我真心希望佢地做番個普通學生... 讀多D書先玩政治啦...

这些本土派简直文革红卫兵，他们如此厌弃中共，不知是否知晓却在做中共都不堪回首之事，真是莫大讽刺。

不过中央及香港政府的确疏于跟香港民主派的建设性沟通也是真，一刀切地认为占中就是港独。可以预见之后给香港的政策红利越来越少，珠三角的未来终是广州和深圳。诶。

Quitesad, LONDON

香港社會,來長期以來都寄生一批不務正業又沒有一技旁身而被社會邊絕化的年青人, 港英時期如此, 回歸後亦是一樣。 港英時期港府用強硬有效的手段應對。例如1984年的油旺角暴動,油麻地警署被襲等: 回想當年報紙的一楨照片...一雜差(便衣員警)用槍指著糍事者的太陽穴,大家都覺得十分正常,對待不法份子就應如此。 我們老一輩港人都清楚當時因糍事而被拉入"雜差房"的後果。如今...時代不一樣啦!香港社會被一小撮人以政治為名搞到雞犬不寧...

台湾日本的例子都不算恰当，台湾的蒋经国和日本的明治都是自上而下的变革，至于现代的日本，政治还是在那些氏族手里，很多都是几代的议员，算不上成功的民主。以抗争争取独立的，英国身上有些案例，从美国，加拿大，爱尔兰到印巴，一系列独立，有和平的，有战斗的，总体来说可以归位英国国力衰弱下的无奈与妥协，说的好听些是文明进步。至于香港，用和平的方式比暴力好些，因为对手是共党，从不怕暴力，以暴制暴是一贯作风，把香港给弄的萧条破财了，对中共没什么损失，但让香港乱套了，失控了，那就会影响他的统治，所以基于这样的逻辑，用暴力的方式斗争，简直是给中共一个好借口，甚至都可以宣布一国两制失败，那样的话，这些人渣就是香港的罪人。

其实如果说法制，法律在那里，为什么香港不能取消没有营业执照的小吃街？法律就在那里，为什么对警察的反应如此强烈？因为现在的香港人认为警察开始变味，成为专制政府的雇佣，不论在做什么事，那有一个先入为主的观点，就是专制打击公民

本土派的暴力抗爭會給中共直接介入和管理香港和鎮壓香港的民主力量帶來口實。

天啊，bbc的留言竟然可以显示？ 佚名

“占中”事件是香港的一个划世代的分界线。自此以后，香港只能是慢慢走向衰落。 原因是：现在的香港人无法和以前的香港人相提并论。所谓的“自由、民主”什么的都是狗屁！以前香港能够持续繁荣、经济高速增长除了得益于大陆的改革开放，充当大陆和世界的“中介”角色外。最重要的是当年的香港人“利”字当头，不过问政治，“只为利往”。以前，香港人是“经济动物”，这才是香港人的真正优势。 现在的香港新一代？也就只能“呵呵”了：自以为生为香港人，就理所当然地可以拥有荣华富贵。对大陆有莫名其妙的优越感。用妒忌、仇恨的眼光看待大陆的经济成就。看不到大陆人为了改善自己的生活所作出的巨大付出、努力。 新一代香港人，你们就继续做你们的井底之蛙吧。按照目前的情况，最长不超过十年，香港就会沦为二流城市。 到时，现在那些“搞搞震”的“本土”派，就只能是二流城市里的一群城市贫民而已。 到时，你们尽管哭吧。 到时，你们如果来大陆打工，别说你们曾经是“本土派”就可以了。

因為要自己的自由，所以就以自由的名義、剝奪別人的自由？ 因為要自己的“文化”，所以就貶低別人的文化、抬高自己的位置？ 因為要自己的“權利”，所以就貶低別人天賦之人權、以得到自己的？ 還真是夠自私啊~~~~~ 香港的繁榮，不就是因為大陸的政治運動、大量廉價勞動力跨過大江，然後開始的嗎？之前那個小漁村，真的有什麽歷史嗎？？？？ 香港的各個什麽“書香世家”，到底有沒有過三代？？哪裡來的底氣說自己有文化和傳承？？？？？？ 鼠目寸光的人群，真的是。。。。。。。。。。。 不想再說了~~~ 讓他們自己去作死吧。

Summi YU,

在力量不對等的情況下平民無法選擇政府。梁天琦相當無知。

如果追求民主人权自由等高尚的目标，对不同的人──包括本土派憎恶的大陆人──不是也应该尊重吗？

梁天琦说：“综观中国大陆大部份人民，有甚么样的人民，就有甚么样的政府。每当有甚么事件，中国大陆的人民都为共产党、政府护航。”

记者问的好啊，你不是自由民主人权和普世价值么？ 无视大部分普通老百姓的人权，你们这些人跟纳粹主义有什么区别？

你这不是跟共产党对抗啊，你这是准备跟大部分大陸普通老百姓对抗啊

港台用繁体字在大宋時期，特別是畢昇發明膠泥刻字印刷後（1041～1048）就定型了，不然有不同字体，如何鑄字刻版印四書五經呢？所以誰没知識及基本的歷史常識呢？

漢字本來就只有意而無聲，所以不同民族皆可借用述文，即使語言不通，文字亦可通，這不是始皇帝書同文之意嗎？你不懂自家中國文化史嗎？讓台灣外國人說給你知不丢臉嗎？

至於中國的簡体字的最終版是蘇俄建議的拼音文字，目前中國推行的漢語輸入法就是簡体字終極版。所以簡体字不是中國文化的傳承，反而是毁滅過程，也是中國終將因拼音文字出現而四分五裂之因。

台灣用的是注音符號標音，所以不會出現拼音文字取代繁体字情況，所以中港台彼此走向書不同文語不同音時代很快就會來臨。而港台仍能靠文字溝通，而中國的拼音字要100左右才定案，到時三方已成陌路，要溝通得找翻譯了。 台灣人樂見這番發展，讓中港台從語言文字及日常用語上完全區隔，情况會很類似日韓與中國在文字及語言上區隔的過程。

至於本土這二字是台灣用語，相對應是外省人及外來政權，特別指中國逃來的國民黨政權。相信這批港生或港人用本土（台語發音pún-thóo）是類比港人與中共的關係。

情況嚴重嗎?不會！跟台灣當年黨外運動（1977～1986）比好很多，但想必中共的粗暴甚至血腥鎮壓不會停止，直到所有港民團結起來對抗中共為止。

台灣人能教給香港人的只有組織動員，但成功失敗得靠港人是否能同聲共氣有共命彼此扶助精神了。

英國是先進民主法治國家，他給了港人一套完整法治基礎及良好公平競爭的商業金融環境，所以香港人從來不需互助求生存，這點足使港人難以出現奉獻犧牲小我精神。所以交通阻塞，無法作生意，街頭巷戰等會有民怨，而不像台灣人堆沙包，拿棍棒或手牽手用肉体跟鎮暴警察對峙。女人老的小的負責把傷患拖離現場包紮，煮熱食餵飽抗議人士，再繼續上陣作持久戰。

一樣是被殖民的國家，台灣人没香港人幸運，日本也好，中國國民黨也罷，甚至滿清、東寧王朝時期，台灣人都被大規模屠殺，要活就得互助求生存。這種小骚亂對台灣人來說，連前菜都算不上，勉強叫小菜。

革命一定有人犧牲，不一定會死，但入牢坐監難免。革命也不會一次就成功，但二廣福建人的機率大，主因是海民冒險基因作崇。所以慢慢來，每一次凝聚更多支持力最重要。

台灣人努力了近40年才在今（2016）年扳倒國民黨，正式終結中國外來政權的統治，台灣人終於掙脱從明鄭1662年開始的共354年的殖民統治，完全由台灣人當家主事了！

所以加油香港！

至於新加坡，台灣人只能搖頭。你想維持華人比例，只能引進中國或台灣移民。中國移民粗暴炫富目無法紀，而台灣移民主張言論自由開放式公平選舉，比中國人更難應付，也許香港移民會是較好選擇。

對待其他族裔的人，如馬來人、印度人或外籍勞工儘量平視，尊重他們的文化宗教信仰。台灣人對信仰文化都是放開心胸接納，信不信不重要，誠心聆聽別人說法傳教才是重點，跟他族人一起慶祝過節不妨。

台灣有近百萬外籍勞工，印菲越泰緬柬及印尼都有，能和平相處之因，就是台灣人大度能容，也讓彼此關係不佳的外勞，減少鬥毆滋事，趕快賺足錢衣錦返鄉。而這些回家的外籍勞工就是台灣在當地的"好"推銷員。台灣貨及文創品都靠他們力推而賣的紅不讓，甚至為他們改配方生產當地口味或配飾。

所以新加坡政府該善待在新工作外勞，要移民，優先考慮香港人才好。

挥舞殖民地旗帜，骨头还真硬

老實講，這班人總是在狂熱鼓譟大陸暴政如何恐怖。

但我卻在他們身上看到了更直接的暴虐。

黨同伐異、容不得一點異見、名為“正義”實為“暴力”。

不過，他們並不是最惡，他們至少年輕有血性。

應該怒斥的是口口聲聲譴責暴力的泛民議員，正是你們製造了這一切！！

包括本港停滯不前的發展和越來越差的境遇。

“梁天琦以文字及语言举例，香港使用的正体字（繁体字）及粤语，其历史都比大陆的简体字和普通话源远流长。”梁搞革命的智能如何，我不知道，但上面这段话却足够说明他在历史文化（当然包括语言学常识）方面的极度无知。尤其拿“正体字”来作为“简体字”的相对词，就是港台那些对中国语言文字史无知的政客（例如马英九）和“学者”的通病。我干脆在此跟他们明说了吧：“正体字”相当于当年台湾地区的“标准国字”和现在中国大陆的“规范汉字”，其相对词是“俗字，异体字，简字”等不规范的汉字。还有，今日的“繁体字”，也就是那些无知者所谓的“正体字”中，不知有多少是经历代简化后“定型”的，如果要以古代某个时期的汉字为“标准”，现今的许多繁体字都应该被马，梁等人划归为“大逆不道”的简体字呢！

所以可以看见阿爷和本土极端派一起合作破坏香港仅剩的法治环境。本身已无民主，再慢慢失去自由、法治，香港 is dying。

讚成Iming。拋棄民主法治之優點，妄求以騷亂躁動解決矛盾，真是捨本逐末。回想港英時期，共黨便以策動騷亂動搖香港社會；當下本土派不吝自輕自賤，以暴制暴，無視法律，與抗爭對象何異。真正出路在於以己之長攻彼之短。共黨乃策動革命之祖師，香港以高度民主，法治見長，當以民主法治革新社會，以陽謀對陰謀，穩扎穩打步步為營。而本土派未能鑽研民主精髓，在法治框架下無力進取，不求參政議政，卻將自己之無能轉嫁與市民，把民眾當炮灰，謬稱革命之陣痛。竊以為，取亂之道，香港危矣！

在壓力之下，一定會有抗壓之人。台灣本土派，從國民黨出發，與黨外結合，在要求體制改變、施壓，逐漸才有台灣現在民主的局面。在70年代，根本無法想像國民黨統治的台灣，會有現在的全面民主。不斷的堅持、不斷地做，幸福才有可能到手。

日本在70年代，人民全面對抗政府，場面到現在看起來還是不可思議。比較起來，華人對政府還是溫和的。

香港本土，這是必須在民主政治體系下的香港才能生存的社通團體。

不幸的是，他們所設定的武力抗爭對象，竟然是香港政府背後的中國，毫無疑問的，中國是目前世界上屈指可數的超級強大國家之一。而香港歸屬中國領土，已是不能改變的事實，這樣噪動式的武力抗爭，目的竟是企圖迫使一個像中國這樣共產專政的大國屈服在這些躁動者的四肢攔阻之下，實在不僅是有點可笑而已。簡直已經到了幼稚又令人感覺同情而心酸的地步。

其實香港唯一的出路和希望，就是避免不必要的噪動;舉辦任何社運活動都要小心謹慎，避免破壞香港原本的法洽和社會秩序，使得香港原有的民主和法治能夠繼續維持，讓背後那個老大可以放心大瞻的不必再下指導棋，把那個原本被港民認為美好的香港完完全全的交交合香港人自己來管理，讓香港成為一個真正與中國不同的一國兩制的香港，這難道不就是本土派噪民原本的心願嗎？

Iming, New Taipei ,Taiwan,ROC

本土派, 一班只活在自己理想天地中的無知青年, 他們的天地就只有(本土), 完全沒有國家觀及世界觀的(井蛙), 他們心中的世界就這麼小, 這真是香港的特有產物, 可憐, 我真的無話可說.