台湾官方就“日据”与“日治”之争定调

台湾行政院周二（22日）表示，基于维护国家主权和民族尊严立场，公文处理统一使用“日据”，并通函中央及地方机关查照转知所属遵办。

行政院的说明表示，最近有关台湾高中历史教科书课纲所订“日本殖民统治时期”的简称“日治”或“日据”的讨论，教育部基于课纲规范及教科书开放民间编写的立法意旨，在学术讨论范畴中，尊重编者依历史事实所为之诠释，以保障宪法所定表达意见自由。

在教科书审查上，行政院尊重教育部同时接受“日据”及“日治”用字的决定，但从维护国家主权及民族尊严立场而言，在公字处理上，行政院将统一使用“日据”用语，并通函中央及地方机关查照转知所属遵办。这是首度由阁揆函令所属机关，公文书须统一使用“日据”。据了解，这是出于马英九总统授意。

台湾教育部表示，宪法保障意见表达自由，为符合学术自由及教育目的，“日治”或“日据”用法都符合教科书编撰原则，为尊重课纲编辑对历史的诠释，公告两词用法都能使用。教育部认为，各界应包容不同意见空间，才能保障社会的进步。教育部主任秘书王作台说，教育部已请办理教科书审查的国家教育研究院，按照“日治或日据用法，都符合历史教科书课纲编撰原则”来审订，给予最大的宽容。

不同意见

台湾文化大学历史系兼任教授王仲孚指出，历史事件的陈述，使用怎样的“词汇”表达，涉及到“主体性”或“立场”问题，这在由政府控管的中学历史教科书里表现最为明显。他认为，“日治”或“日据”不是“史实”问题，勉强算是一种“史观”；“日治”比较接近“皇民史观”或“日本军国史观”，日本教科书采用，就符合其立场。王仲孚表示，课纲不能没有国家立场，如果不改回“日据”，至少应尊重学术自由，让出版业者自行选用“日治”或“日据”。

台湾教授协会则认为，教育部应维持“日治”的用法，强烈反对教育部通过“日据”一词出现在课纲中，否则将联合力量要求教育部长蒋伟宁下台。

台湾教授协会还表示，“日据”和“日治”两者的解释并不相同，“日据”意谓暂时的军事性占领，而“日治”的意思则是属地领土的转移。该协会强调，“日治”是符合历史事实的中立陈述的用法，没有立场偏颇，没有要更改的必要。

台湾中央研究院近代史副研究员陈仪深在接受媒体访问时指出，日本统治台湾是依据一八九五年马关条约，台湾永久割让予日本，日本是合法拥有台湾的主权，并非战时的军事占领与占据。他说，行政院下令所属单位公文书一律使用“日据”，禁用“日治”，根本就是蛮干，未来授课还是应该用“日治”。

台湾本土社团台湾南社、台湾北社、台湾中社、台湾客社与教育台湾化联盟发表联合声明，质疑马英九总统企图混淆“日治”与“日据”，是将台湾史并入中国史的「去台湾化」阴谋，不但悖离台湾历史真相与台湾主体思考，更是严峻挑战台湾人民的深层情感。

日本在台殖民统治时代是“日治”或“日据”之争，也凸显台湾社会关于民族记忆与历史诠释的重大分歧。

你如何看待台湾的“日治”与“日据”之争，你对此又有什么看法呢？欢迎您在此留言。

读者反馈

绿营为了一己政见，竟然要求全台湾民众重做日本殖民地奴才，是为华人之耻无误。数典忘祖，出卖祖宗再不为过。Feibe, Canada

还是日治好，“依据一八九五年马关条约，台湾永久割让予日本”，证明台湾是中国的领土，而非独立国家。统一优先, 中国

『日治』、『日據』都不對，應該叫『日佔』。

『日治』、『日据』都不对，应该叫『日占』。安重根, 中华国

乐不思蜀，数典忘祖。最好忘记汉语

我祖父母年代台灣因馬關條約被中國以殖民地方式永久割讓給日本.二次大戰日本戰敗.日本依舊金山和約放棄台灣並由美國托管.直到現在美國沒有任何一位總統或國會宣佈美國結束托管台灣.當初的中華民國只是代理美國統治台灣.流亡政府爭日治或日據毫無意義.老j, 台湾

马关条约难道不是甲午战争的产物吗？不是在日本大炮刺刀威逼下的不平等条约吗？这些＂教授＂难道连小孩都知道的常䛊都没有吗？还是被什么搞得黑白不分，是非顚倒？陶骏, 泰国洛坤

承认一八九五年马关条约的合法性也就是承认日本挑起甲午海战的合法性，这与历史事实不符， 与中国人民的认知不符。台湾政府确认使用“日据”没错，这符合历史， 符合民意。野火烧不尽, London

當然是日治, 就如同英治香港.....William Lin, Vancouver, Canada

我个人也不赞同用“日据时期”，非常的不妥。

最合适的应该用“日侵时期”！

另外，如果有些他们一定要用“治”这个字，可以考虑使用“倭治时期”，也能勉强接受。哇哈哈PUMPKIN, CANADA

人类基本面之一，就是对自己的民族，有民族自信心！

最可悲的莫過於，失去了民族認同的根！

不像韓國人，對日本的佔領與統治深痛惡絕就算了，但總不能，連最起碼的人性尊嚴都沒了，對日本佔領台灣，竟然以奴隸心態，美化、合理化！

至於中國人，一個夏族成不了大事，你需要華族，夏族討厭龍族，因為龍族會叫唆華族偷吃蘋果造反，所以我們二邊非要生死相待嗎？未署名

記住！華族是龍族帶來的，我們就有本事把他們再帶走，不信，我們走著瞧！戴珍珠, 台北

沒有人喜歡被殖民，更討厭有人不請自來強佔居住，但1996年就全部結束了，台灣人自己當家作主了，所以中日二邊別吵了，一個是殖民51年；一個是非法佔有47年。對台灣人來說，本質上都是強梁非盜即匪。

所有的華族(非夏族)都是龍族各地運來的，包括日本及新羅人。唉！3600年後的今天，你們全騎到龍族頭上來，賣的賣，罵的罵，奴才也都成了主子了，真是人心不古，世風日下啊！

但既然華族是龍族形成的，我們能成就華族，就有能力把你們打散，所以中日韓三國最好言語謹慎，少管台灣人的家務事，也別頤使指氣，以免我們想辨法把你們再運到地球另一端去，至少台灣人就建議美國收留日本人，中美日三蒙利不是嗎？

<strong>戴珍珠, 台北

日治曰據是統獨二光譜的用法。一般台灣人的歷史觀是殖民，日本51年統治期的九成時間，台灣人並非日本人，也未有等同待遇，所以就是殖民地無誤。

日據是統派國民黨的看法，跟中共一樣，不願面對馬關條約這個賣台歷史史實。

據這個字適用於1949~1992/1996國會全面改選及總統直選前的國民黨政府，因為非法佔領台灣。

歷史是事件，但站不同角度的人就有不同看法，國共二黨就日治日據的看法跟日本人對南京大屠殺及慰安婦的說法一致，就是沒人問被害人最直接的感受。

據或殖民都只是陳述一個當時台灣主權的狀況，與日本或國府治理台灣好壞無關。戴珍珠, 台北

台灣及澎湖等地，是大清帝國於 1895 年與日本國正式簽訂《馬關條約》所割讓出去的領土，此為日本國統治台灣地區的合法性來源。日本開始統治台灣地區時，中華民國既尚未成立、且此一統治又是基於兩國之間的正式條約，當然是合法統治而非「佔據」。

行政院此番定調刻意扭曲歷史事實、刻意灌輸暗指日本統治台灣地區沒有合法性與正當性、只有「中華民國」的統治才有合法性與正當性的錯誤概念，甚謊稱是「基於維護國家主權立場」。此番顛倒是非黑白令人不齒。Alex

一字之差却显示出了，台湾族群对历史认知的不同。台湾人既然对日本的感情那么深，搞一次公投算了，是否要加入日本国。如果公投通过，也就没有什么钓岛之争了。

过去的民调已经很清楚的展示了，多数台湾人并没有自己是中国人的认同感。在美国的保护之下，台湾如果真的法理独立，中国也没有什么办法。就像钓岛一样，在日本国有化之后，中国又能如何？在国际上，大多数国家都认为钓岛是日本的，中国在挑战现有秩序。

如果中国不走向民主，台湾自然会越走越远。Li, Toronto

台灣社會組成份子多元，為了達到最大公約數，民間「日據」「日治」兩者都能使用不設限，甚至連教科書都能自由採用，我看不出有什麼好反對的。至於政府公文書，中華民國繼承清朝的法統，從日本手中收復清朝的失土，稱臺灣為「日據」則無不當。公孙无策, 自由中国、中坜市