Сделает ли йога из вас индуса?

Многие на занятиях йогой думают лишь о том, чтобы правильно дышать или ровно держать ноги. Но других одолевают сомнения: имеют ли они вообще моральное право быть здесь? Не предают ли они свою религию?

Фарида Гамза, мусульманка, живущая в США (на фото вверху), посещала занятия по йоге два или три года, прежде чем захотела стать инструктором.

"Я рассказала об этом своей семье и нескольким друзьям, но никто меня не поддержал, - вспоминает она. - Они не могли понять, откуда возникло такое желание - ведь вполне возможно, что йога противоречит исламу".

Такие подозрения насчет йоги свойственны многим мусульманам, христианам и иудеям в разных странах и обусловлены историей йоги - древней духовной практики, которая имеет корни в индуизме и буддизме.

В прошлом году одна британская церковь уже запретила использовать церковное помещение для занятий йогой. "Йога - это индуистские духовные упражнения, - пояснил отец Джон Чендлер. - Как католическая церковь, мы должны проповедовать Евангелие. Для этого и предназначены наши помещения".

Известны случаи, когда так же поступали и англиканские церкви Великобритании. В Соединенных Штатах некоторые известные пасторы называли йогу <link type="page"><caption> "бесовством"</caption><url href="http://pastormark.tv/2011/11/02/christian-yoga-its-a-stretch" platform="highweb"/></link>.

Свой вердикт относительно связи йоги с религией скоро вынесет Верховный суд Индии - страны, где зародилась эта практика.

В прошлом месяце практики йоги обратились в суд с предложением внести ее в обязательную школьную программу, поскольку она полезна для здоровья. Но государственное образование в Индии является исключительно светским. Представители суда выразили сомнение по поводу предложения и пообещали в ближайшие недели опросить об этом различные меньшинства.

Итак, является ли йога религиозным действом?

"Йога - это очень широкое понятие, отсюда и сложности", - говорит Ребекка Френч, соучредитель академии преподавателей йоги YogaLondon и преподаватель философии в этой академии.

По ее словам, существуют различные формы йоги, одни из которых гораздо теснее связаны с религией, чем другие. Например, монахи-кришнаиты придерживаются бхакти-йоги - йоги преданности. На Западе преимущественно представлена хатха-йога - путь к просветлению, которая строится на развитии физической и умственной силы.

Толкование слова "просветление" также зависит от традиции. Для некоторых индусов это освобождение из круга реинкарнации, но для многих поклонников йоги это просто время, когда человек достигает полного умственного покоя или осознает истинную природу мира и свое место в нем.

Насколько это совместимо с христианством, исламом или другими религиями - вопрос спорный.

Посвященные люди знают, например, что асаны, или позы, в йоге сохраняют по крайней мере долю начального духовного значения. Последовательность асан Сурья-намаскар - это приветствие к Сурье, индуистскому богу Солнца.

"Да, здесь есть отпечаток религиозного прошлого, - говорит Френч. - С другой стороны, можно ли считать какое-то действие религиозным, когда за ним не стоят соответствующие намерения? Если я преклоню колени, будет ли это означать молитву - или только то, что я опустилась на колени?"

Тот же вопрос не давал покоя и Фариде Гамза, пока она проходила обучение по йоге (которое, кстати, проходило в индуистском храме). "Сначала я чувствовала себя очень виноватой, но должна была поверить, что Аллах видит мои намерения, - написала она в своем блоге. - Я сообщила всем, что не желаю участвовать в религиозных обрядах, и к этому отнеслись с большим уважением".

Занятия по йоге бывают разные. На одних декламируют индуистские сутры, тогда как на других только туманно вспоминают "жизненную силу" или "космическую энергию". Занятия иногда завершаются приветствием "намасте" и молитвенным жестом. Обычно определенное время уделяется медитации, когда участникам могут предложить повторять священное слово "ом". По мнению буддистов и индусов, этот правичний звук породил Вселенную.

На других занятиях прямых обращений к духовности может и не быть. Именно так принято в Иране, где йога очень популярна. В стране, которой руководят законы шариата и политики-исламисты, йоге удалось прижиться за счет полного отказа от всего, что может быть расценено как богохульство. Преподаватели йоги постоянно называют ее "спортом" и должны получать аккредитацию в Федерации йоги, которая является аналогом теннисной или футбольной федерации.

Темп занятий здесь обычно медленнее, чем на Западе, с подробным объяснением физической пользы от каждой позы. Как и по другим видам спорта, по йоге проходят соревнования, а на роль судей специально приглашают известных в мире преподавателей.

Запрет на йогу как духовную практику существует в Малайзии, где в 2008 году против йоги произнесли фетву (религиозное постановление), сделавшее ее незаконной в пяти штатах. В столице, Куала-Лумпур, физические упражнения разрешены, но декламации сутр и медитация запрещены. Духовенство самого многочисленного мусульманского государства мира - Индонезии - проводит аналогичное разграничение.

В США йога также получила новое обличье.

В девяти начальных школах города Энсинитас, штат Калифорния, у детей дважды в неделю проводятся уроки аштанга-йоги. После жалоб от некоторых родителей - ведь американские школы, так же как индийские, отделены от религии - санскритские названия поз были заменены английскими, а иногда даже выразительно "детскими", например, "кенгуру", "серфингист", "стиральная машина". Позу "лотос" назвали "крестик-перекрестик", а Сурья-намаскар превратилась просто в "начальное упражнение". Организаторы настаивают, что йога в школе - лишь форма физической активности.

Однако некоторых родителей это не убедило, и за их дело взялась христианская организация "Национальный центр закона и политики" (National Center for Law and Policy - NCLP). В сентябре этого года Высший суд округа Сан-Диего вынес решение, что видоизмененную форму йоги все же можно преподавать в школе, несмотря на ее религиозное происхождение.

NCLP подала апелляцию. Дин Бройлз, президент и главный юрист организации, считает, что такие движения, как Сурья-намаскар, как бы их не называли, остаются "глубоко символическими ритуалами, которые при повторении выявляют и внушают религиозность".

По мнению Бройлза, много людей на Западе не осознают религиозности йоги, поскольку имеют "слепые пятна" в своих теологических представлениях. "Христиане протестантского направления обращают внимание на слова и верования, тогда как аштанга-йога делает ставку на практику и опыт", - объясняет он. В начале занятий никаких религиозных намерений может и не быть, но они вполне могут появиться с практикой.

Эта точка зрения в определенной мере поддерживается самими индусами. Индуистский американский фонд недавно провел кампанию под названием "Вернем себе йогу". Представитель фонда Шитал Шах считает, что человек, который воспитывался в традиции "единой истины", такой как ислам или христианство, а затем заинтересовался йогой, рано или поздно может почувствовать определенный конфликт своих религиозных убеждений.

Впрочем, американские христиане, несогласные с практикой йоги, имеют альтернативы - в том числе "Движения хвалы" (PraiseMoves). В этой системе растяжки сочетаются с христианским поклонением. Принимая ту или иную позу, практики декламируют стихи из Библии. Таким образом Бхуджангасана - "поза кобры" - становится "виноградным лозами", которым посвящено стихотворение из Евангелия от Иоанна 15:5: "Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего".

"Санскритское слово "йога" означает "единение с Богом" или "иго", - говорит Лорет Уиллис, основательница "Движений хвалы". - Но у христиан другое иго - Иисус сказал: "Иго Мое благо, и бремя Мое легко"".

Как человек, взявший себе целью отвлечь людей от йоги, Лорет Уиллис чрезвычайно хорошо знает вражескую территорию. Ее мать была инструктором по йоге, и девочка училась этим упражнениям с семилетнего возраста, часто выступая в роли модели для демонстрации упражнений перед классом. Она практиковала йогу 22 года и в итоге сама стала инструктором.

Но, как она рассказывает, 25 февраля 2001 года в 10:35 утра, когда она тренировалась под видеоурок, Бог послал ей идею основать "Движения хвалы". Она видит в этом "искупление" поз йоги для Бога. Как из нот можно составить хорошую или плохую музыку, так и разнообразные позы можно проинтерпретировать по-христиански.

Несмотря на очевидную схожесть "Движений хвалы" с занятиями по йоге, госпожа Уиллис отмечает, что на ее тренировках участников призывают не к медитации, а к благочестивым размышлениям.

"После йоги люди обычно говорят: "Как мне хорошо! Я чувствую такое спокойствие!" Что ж, по моему мнению, это не настоящий покой - его дает только Господь, это - скорее онемение. Вам все время говорят: "Освободите свой разум! Освободите свой разум!" Мы же вместо этого наполняем разум Словом Божьим".

Растяжка или молитва?

Впрочем, некоторых мусульман, христиан и иудеев йога привлекает именно своим мистицизмом, которого им не хватает в собственной религии.

Эстелл Юджин - одна из руководителей Еврейской сети йоги, которая уже 20 лет преподает йогу евреям и не-евреям Лондона.

"В моем опыте как практикующей иудейки не хватало духовной стороны, которая была бы мне понятной и близкой, - говорит она. - Йога помогает в этом. Благодаря ей я глубже понимаю и уважаю иудейские практики, которые ранее не полностью понимала".

Она объясняет, что вносит в занятия небольшие коррективы, если чувствует противоречие с иудаизмом. Она никогда не тренируется и не проводит тренировок в святой день - субботу, а также отдает предпочтение занятиям без декламации мантр.

Недавно госпожа Юджин провела День иудейской йоги, в рамках которого исследовались пути сочетания йоги с иудаизмом. На одном из семинаров йога связана со специальными упражнениями для достижения Кавани - сосредоточенности сердца и ума, которая считается необходимой для выполнения иудейских обрядов и молитвы.

На сайте Иудейской сети йоги размещен <link type="page"><caption> отзыв</caption><url href="http://jewishyoganetwork.org/about-us/" platform="highweb"/></link> Ребе Давида Розена, в прошлом главного раввина Ирландии, который говорит, что йога несет "великое благословение и просветление" и, по его мнению, помогает "возродить еврейскую мудрость, которая, возможно, забыта".

Иранская преподаватель йоги (пожелавшая не называть своего имени) рассказала ВВС, что ее набожные ученики упоминали в разговорах, что после занятий молятся с большей сосредоточенностью. "По их словам, когда мы поедем в Мекку, то сможем глубже прожить эту прощу благодаря йоге. Умом и телом мы движемся ближе к нашей вере".

Это не так противоречиво, как может показаться, соглашается Ребекка Френч. "Вот что интересно - хотя йога и является духовной практикой, она не требует соблюдения определенной религии. Даже в более посвященных формах йоги ваше посвящение может быть направлено к кому-угодно - Ганеше, Кришне, Иисусу или Аллаху".

Она добавляет, что атеистам йога тоже не противопоказана - они могут концентрировать внимание на "чудесах Вселенной" или, например, на удивительной сложности спирали ДНК.

В свою очередь Фарида Гамза убеждена, что йога и ислам не просто совместимы, но и имеют много общего. Этические принципы йоги, в которых выделяется две ступени яма и нияма, довольно подобны пяти столпам ислама, утверждает она.

"Каждый из наших столпов, т.е. обязанностей, в определенной форме существует в йоге. Я имею в виду простые вещи - например, подавать милостыню бедным. Что же, йог тоже должен служить людям. Надо быть честным, отказаться от насилия - это есть и в исламе, и в йоге".

"Или, скажем, наша мусульманская молитва - каждая типичная для нее поза присутствует и в йоге. Следовательно, мусульмане, которые ненавидят йогу, все равно ее практикуют, даже того не осознавая". Мусульмане даже соединяют во время молитвы средний и большой пальцы, что похоже на йогическую мудру, говорит она. Вместе с тем это не означает, что ислам происходит от йоги или как-то изменился под ее влиянием.

Госпожа Гамза, которая родилась в Индии, но выросла в Омане, видит в своем пути к йоге провидение Аллаха. "Я очень благодарна за ту радость, которую испытала, когда стала гибкой в сухожилиях, - говорит она. - А растяжка большого пальца! А первый раз, когда мне удалась поза натянутого лука, я два года к ней шла!"

"Но у меня получилось, и это благодать Аллаха. Это его благословение".