You’re viewing a text-only version of this website that uses less data. View the main version of the website including all images and videos.
Религија: Бивши члан култа који помаже људима да побегну из сличних група
- Аутор, Лебо Дисеко
- Функција, ББЦ религија
То је случај који је шокирао земљу и читав свет: стотине следбеника хришћанског култа судњег дана у Кенији изгладњивали су се до смрти у нади да ће срести Исуса, наводно по упутствима њиховог пастора.
Сада се постављају питања о томе које су карактеристике култа и како људи могу да потпадну под њихов утицај.
ББЦ дописница за светске религије Лебо Дисеко разговарала је са човеком који каже да је некада био у култу и да је посветио живот помагању другима да изађу из њих.
„Нисам мислио да ми је испран мозак. Нисам мислио да сам у култу", говори ми љубазни шездесетдеветогодишњак на екрану мог лаптопа док разговарамо преко видео позива.
Али доктор Стивен Хасан сада описује групу којој се придружио у тинејџерским годинама као опасан култ.
Он каже да је искуство напуштања контроверзне верске група било „као буђење из ноћне море".
„Било ми је страшно непријатно, било ме је страшно срамота."
Стивен Хасан се придружио Цркви уједињења 1974, са 19 година.
Њене следбенике критичари су некада нашироко звали „Мунијевцима" због бившег лидера групе покојног Велечасног Мјунга Муна.
Сада позната као Породица федерације за светски мир и уједињење, црква инсистира на томе да је она „права религија", а не култ.
Али доктор Хасан каже да његова искуства из прошлости указују управо на супротно.
Тачна дефиниција шта чини култ предмет је спора.
Психијатар Роберт Џеј Лифтон издваја три кључне карактеристике: харизматични лидер који постаје предмет обожавања, процес принудног убеђивања (или испирања мозга) и економско, сексуално или друго искоришћавања чланова групе.
Доктор Хасан каже да је он био регрутован у Цркву уједињења „постепено".
Прво му се, каже, обратила група младих жена док је седео у универзитетској кафетерији.
Недуго пре тога га је „напрасно оставила" девојка и каже да је био рањив и почаствован пажњом коју је добио.
„Сећам се да сам их питао: 'Да ли сте ви део неке верске групе?'", каже ми он.
„Рекле су: 'Не, нисмо уопште.' То се испоставило да је била лаж."
После тога, каже доктор Хасан, уследио је процес „бомбардовања љубављу" - обасипање нежношћу да би га привукли у групу и манипулисали њим.
Група га је позвала на вечеру, рекавши му да „желимо да те упознамо са нашим пријатељима из свих крајева света".
Потом је уследио позив да присуствује предавању и на крају су му рекле: „Одлазимо за викенд. Стварно би требало да дођеш, биће јако забавно."
Током тог викенда, каже доктор Хасан, „оне су ми се увукле у главу" тврдњама да је „ово посебно место у историји, да ће избити Трећи светски рат између Русије и Сједињених Америчких Држава и да су у току духовни планови."
Тек много касније, каже он, учили су га другим веровањима групе.
Он каже да су у њих спадале тврдње да је лидер групе Велечасни Мун - иначе рођен у Северној Кореји - „Месија, и то већи од Исуса" и да су Корејци „виша раса".
Упркос томе што је рођен и одгојен као Јеврејин, доктор Хасан каже да је у року од три месеца од придруживања Цркви уједињења „почео да верује да је Холокауст био оправдан".
„Био сам тотално радикализован", каже ми он.
То су тврдње које црква енергично одбацује, рекавши да „не постоје сугестије у учењима групе да је Холокауст био оправдан", и да она има „,многе чланове који су на сличан начин рођени и одгојени као Јевреји".
Исто тако, црква је тврдила да „не постоји сугестија" у њеном учењу да је Велечасни Мун „већи од Исуса" или „да су Корејци нека врста 'више расе'".
Црква такође негира употребу „бомбардовања љубављу", рекавши да иако су чланови цркви излазили на улицу да причају са студентима, „били су прилично отворени о мањинској верској групи коју заступају и да се није радило ни о каквом довођењу у заблуду".
Доктор Хасан каже да је напустио студије и постао лидер једне од група, помажући у регрутовању других.
Он описује процењивање потенцијалних нових регрута по питању тога да ли су „мислиоци, емотивци, предузимљиви или верници", како би се искористила одговарајућа прича да би се придобили.
„Ако је неко емотивац, говорили бисмо му о љубави и колико је лепо имати браћу и сестре који се старају једни о другима. Предузимљиви су људи који желе да поправљају ствари и оставе трага.
„Зато бисте се њима онда додворавали на тај начин. Верници су духовне особе, 'молимо се заједно и тражимо од Бога да нас усмери на прави пут да бисмо отворили своје срце'. Стратегије би се мењале у зависности од особе", додаје.
Требало му је две и по године и саобраћајна несрећа да их напусти, каже доктор Хасан.
Боравак у болници му је омогућио да остане мало сам са собом и на крају је позвао сестру.
Она га је преклињала да је посети, обећавши му да ће се она старати о њему и подсетивши га да има сестрића са којим она жели да он проводи своје време.
Оно што није знао је да је она уговорила сесију „депрограмирања" иза његових леђа.
Кад је чуо искуства других људи који су напустили групу, каже он, то је довело до преокрета.
„Плакао сам и говорио: 'Како сам могао у то да верујем? Шта се десило са мојим мозгом?'"
Црква уједињења каже да су ставови доктора Хасана о групи „извитоперени, преувеличани, нетачни и непоуздани" и каже да оптужба да је био радикализован „нема никаквог смисла".
Она такође одбацује оптужбе за испирање мозга, рекавши да „изгледа да она служи као згодан, али неоснован, начин да се објасни зашто би се било ко придружио некој верској групи".
И каже да се израз „Мунијевци" користи да би се „понизила и исмејала Црква уједињења".
Ипак, доктор Хасан тврди да га је његово искуство у цркви - као и излазак из ње - навело да наредне деценије проведе помажући људима да извуку најближе из секти.
Он је сада лиценцирани саветник и експерт за култове.
Он каже да постоје врло јасне смернице шта сме а шта не сме да се ради кад желите да помогнете неком за кога сте забринути.
„Не вичите на њих, не нападајте лидера, доктрину или групу", каже он, објашњавајући да то може да натера људе да учврсте одбрану или своје системе уверења.
Уместо тога, он предлаже исказивање радозналости, говорећи: „Хеј, ти си интелигентна особа, делујеш као да ти је баш стало до овога. Испричај ми још нешто о томе."
Ако особа не може до краја да објасни веровања групе, он каже да можете да предложите паузу и да кажете „ајде да истражимо заједно и откријемо ко су они".
„Говорим својим клијентима, ако се икада нађете у тој ситуацији, и имате избор, а он нема никаквог смисла, збуњујући је, онда верујете себи, верујте властитом расуђивању, и тражите научне начине за искушавање ствари."
Доктор Хасан каже да више не користи метод конфронтације у депрограмирању, мада јесте то радио у прошлости.
Без пристанка особе, тврди он сада, било који напор да се она наведе да напусти групу највероватније неће успети.
Он додаје да мобилни телефони чине скоро немогућим да се прекине нечија комуникација са групом уколико особа не пристане на то.
„Ако је у текстуалној или телефонској вези са култом током читавог дана, нема начина да будете ефикасни", каже он.
Уместо тога, доктор Хасан се усредсређује на помагање породици и најближима да „оснаже особу да размишља за себе и сам доноси одлуке".
„На пример, рећи ћу породици да замоли свог најмилијег који је у религијском култу да седне и погледа документарац Друштвена дилема о друштвеним мрежама", каже он.
„Неће прећи у одбрамбени став или се осећати нападнуто. Али то је добар начин да се отвори дискусија о тактикама које се користе за манипулацију пажњом људи".
Доктор Хасан тврди да животне промене као што су ожалошћеност, селидба или, као у његовом случају, раскид, могу да учине особу подложнијом утицају опасне групе.
Али он каже да је највећа грешка коју људи праве кад помисле да то никада не би могло њима да се деси.
Он то назива „митом о поводљивом уму: идеја да мој ум не може да се промени - нечији туђи може, али ја сам препаметан или предобар за то."
„Ми смо програмирани да се уклапамо међу друге људе и програмирани смо да следимо ауторитарне личности за које верујемо да су легитимне."
Доктор Хасан је сада обрнуо пун круг на свом верском путовању и последњих 26 година постао део напредног јеврејског храма.
„Оно што волим у вези са јудаизмом је да је то вера преиспитивања", каже он.
Пратите нас на Фејсбуку,Твитеру и Вајберу. Ако имате предлог теме за нас, јавите се на [email protected]