Африка и историја: Етиопија - земља у којој година траје 13 месеци

Етиопљани у многим домовима гозбом обележавају почетак Нове године упркос потешкоћама узрокованим поскупљењем, ратном и глади која бесни на северу. Сазнајте више о етиопском јединственом календару и њиховом културном наслеђу.

1) Година која траје 13 месеци

Не само то - етиопски календар такође заостаје за оним западним седам година и осам месеци, па је тако у суботу, 11. септембра 2021, код њих почела 2014. година.

То је због различитог рачунања године рођења Исуса Христа.

Када је Католичка црква изменила рачунање 500. године наше ере, Етиопска православна црква није то учинила.

Тако да сада, у Етиопији, Нова година пада 11. по западном календару или 12. септембра у преступној години, на почетку пролећа.

За разлику од вршњака који одрастају негде другде, етиопска деца немају потребу да уче бројалице како би запамтили колико дана има сваки месец.

У Етиопији је једноставно: сваки од 12 месеци има 30 дана, док тринаести - последњи у години - има пет или шест дана, зависно од тога да ли је преступна година.

Време се такође рачуна другачије - дан је подељен на два дванаесточасовна подељка почевши од шест сати, чиме и подне и поноћ падају у шест сати по етиопском времену.

Тако да, ако вас неко позове на кафу у Адис Абеби у 10 сати ујутру, а Етиопија је родно место зрна кафе арабике, немојте се чудити ако се појави у 16 сати.

2) Једина афричка држава која није колонизована

Италија је 1895. покушала да нападне Етиопију, или Абисинију како је некада била позната, када су европске силе делиле афрички континент међу собом, али је претрпела понижавајући пораз.

Италија је успела да колонизује суседну Еритреју пошто је њихова бродарска компанија купила луку Асаб на Црвеном мору.

Конфузију која је 1889. настала после смрти етиопског цара Јоханеса IV, Италија је искористила да окупира висораван дуж обале.

Али неколико година касније, када је Италија покушала да пробије у унутрашњост Етиопије, поражена је у бици код Адве.

Четири бригаде италијанских трупа савладали су Етиопљани који су служили цару Менелику II, за неколико сати 1. марта 1896.

Италија је приморана да потпише споразум којим је признала независност Етиопије, а који је неколико деценија касније фашистички лидер Бенито Мусолини прекршио, окупирајући државу на пет година.

Један од Менеликових наследника, цар Хајле Селасије, искористио је победу над Италијанима залажући се за стварање Организације афричког јединства (ОАЈ), сада Афричка Унија, чије је седиште у главном граду Етиопије - Адис Абеби.

„Наша слобода је бесмислена, ако сви Африканци нису слободни", рекао је Селасије 1963. приликом оснивања ОАЈ, у време када су континентом и даље владале европске силе.

Позвао је на обуку оне који су водили борбе против колонијализма, међу којима је био и Нелсон Мендела из Јужне Африке који је добио етиопски пасош, што му је омогућило да путују по Африци 1962. године.

Мендела је касније писао о посебном месту Етиопији која се заузела за њега уочи путовања.

„Осећао сам да ћу посетити место сопственог постанка, откривајући корене онога што ме је учинило Африканцем".

3) Растафаријанци следе цара Хајла Селасија

Ово произилази из цитата из 1920. утицајног јамајчанског лидера и борца за црначка права Маркуса Гарвија, који је стајао иза покрета Повратак у Африку:

„Погледајте Африку, где ће црни краљ бити крунисан, јер је дан ослобођења близу."

Деценију касније, када је тридесетосмогодишњи рас Тафари крунисан за етиопског краља Хајла Селасија I, многи су на Јамајци ово видели као остварење пророчанства.

И тако је рођен растафаријански покрет.

Легенда реге музике Боб Марли одиграо је кључну улогу у ширењу растафаријанске поруке - а стихови његове песме War цитирају царево обраћање Генералној скупштини Уједињених нација (УН) из 1963. године у којем позива на мир:

„Све док филозофија која једну расу сматра супериорном, а друге инфериорним није коначно и трајно дискредитована и напуштена… све до тога дана, афрички континент неће спознати мир".

Насловна песма Марлијевог албума Exodus, који је магазин Тајм назвао албумом 20. века, одражава растафаријанску жељу за повратком у Африку, одакле су на силу одвођени милиони људи током трансатлантске трговине робовима.

Данас мала растафаријанска заједница живи у етиопском граду Шашамене, удаљеном 225 километра јужно од Адис Абебе, на земљи коју је Селасије уступио црним људима са запада који су га подржали у борби против Мусолинија.

Православни хришћанин Селасије можда није био растафаријански верник, инсистирајући на томе да није бесмртан, али растафаријанци га и даље поштују као Лава Јуде.

То реферише на наводну Селасијеву лозу, за коју растафаријанци и многи други Етиопљани, сматрају да се може пратити од библијског краља Соломона.

4) Дом Заветног ковчега

За многе Етоипљане, свети сандук у коме се налазе две плоче са десет заповести за које Библија каже да их је Бог дао Мојсију, нису изгубљене - једино што холивудски јунак Индијана Џонс треба да уради је да оде у град Аксум.

Етиопска православна црква каже да је ковчег под сталном стражом у близини аксумске цркве Госпе Марије од Сијона, где никоме није дозвољено да га види.

Традиција каже да црква поседује ову драгоцену реликвију захваљујући краљици од Сабе, чије постојање оспоравају историчари, али генерално не и Етиопљани.

Они верују да је краљица путовала за Аксум из Јерусалима негде око 950. године пре нове ере, у посету краљу Соломону како би сазнала више о његовој цењеној мудрости.

Прича о њеном путовању и Соломоновом завођењу детаљно је описана у епу Кебра Набаст (Слава краљева), етиопском књижевном делу написаном на језику гиз у 14. веку.

Прича је о томе како је Македа, краљица од Сабе родила сина Менелика (што значи сина Мудрог) - и како је он годинама касније отпутовао у Јерусалим да упозна оца.

Соломон је желео да остане и влада после његове смрти, али се ипак сложио са жељом младића да се врати кући, пославши га назад са контингентом Израелита, од којих је један украо ковчег, заменивши оригинал фалсификатом.

Када је Менелик то сазнао, сложио се да га задржи, верујући да је божја воља да остане у Етиопији, док за православне хришћане у земљи остаје свети и нешто за шта су и даље спремни да положе животе бранећи га.

То се показало и прошле године када су током сукоба који је избио у региону Тиграј, у северном делу Етиопије - војници из Еритреје наводно су покушали да опљачкају цркву Госпе Марије од Сиона после стравичног масакра.

Државни службеник у граду рекао је за ББЦ да су млади људи отрчали на ову локацију не би ли заштитили ковчег: ,,Устали су да се боре сви и мушкарци и жене. Пуцали су и убили неке, али смо срећни што смо успели да заштитимо наше благо".

5) Дом првих Муслимана ван Арабијског полуострва

„Ако одете у Абисинију, наћи ћете краља који неће толерисати неправду", рекао је пророк Мухамед следбеницима када су се у седмом веку први пут суочили са прогоном у Меки, на тлу данашње Саудијске Арабије.

То је било у време када је пророк тек започео са његовим проповедањима, која су се показале толико популарним да су га градски немуслимански владари видели као претњу.

Послушавши његов савет, мала група је кренула у краљевство Аксум, које је тада покривало већи део данашње Етиопије и Еритреје.

Тамо их је заиста дочекао и дозволио им да исповедају њихову религију хришћански монарх Армах - чија је краљевска титула на језику гиз била Негу или Негаши на арапском.

Сматра се да су мигранти населили село Негаш, у данашњем Тиграју, и изградили оно што се сматра најстаријом џамијом у Африци.

Прошле године је ова џамија гранатирана током борби у Тиграју.

Локални муслимани верују да је 15 пророкових ученика такође сахрањено у Негашу.

У исламској историји, прелазак у Аксум је постао познат као прва хиџра или сеоба.

Данас муслимани чине готово 34 одсто од 115 милиона становника Етиопије.

Погледајте видео о етиопском селу старом 900 година

Пратите нас на Фејсбуку и Твитеру. Ако имате предлог теме за нас, јавите се на [email protected]