Брак и породица: Зашто у Јужној Африци мушкарци могу да имају неколико супруга, а жене не смеју више од једног мужа

Предлог владе Јужне Африке да се озакони полиандрија - кад жена истовремено има више од једног мужа - довела је до гласног протеста из конзервативних кругова.

То не изненађује професора Колиса Мачокоа, прослављеног академика специјализованог за ово питање.

Суштина протеста је „у контроли", рекао је он за ББЦ.

„Афричка друштва нису спремна за истинску равноправност. Ми не знамо шта да радимо са женама које не можемо да контролишемо."

Јужна Африка има један од најлибералнијих устава, који дозвољава истополне бракове за све и полигамију за мушкарце.

Бизнисмен и телевизијска личност Муса Мселеку - који има четири супруге - међу онима је који се најгласније противе полиандрији.

Тајна заједница

Професор Мачоко је истраживао полиандрију у својој земљи рођења - суседном Зимбабвеу.

Разговарао је са 20 жена и 45 ко-мужева који су практиковали овај обичај, иако су такви бракови још увек табу у друштву и нису законски признати.

„Полиандрија, зато што је одбацују делови друштва, била је приморана да пређе у илегалу. Тајновитост је слична оној код масона", рекао је он.

„Кад се суоче са неким кога не познају или коме не верују, они чак и поричу да такав брак постоји. Све из страха од одмазде и прогона."

Учесници у студији професора Мачокоа живели су одвојено, али су били посвећени полиандријској заједници и отворени према њој између себе.

„Једна жена почела је да гаји идеју о томе да постане полиандријска супруга још откад је са 12 година сазнала да матица у кошници има много пчелињих ко-мужева", рекао је професор.

Кад је одрасла, упражњавала је секс са више партнера одједном а они су сви знали једни за друге.

„Четири од њених актуелних девет ко-мужева били су у тој првој групи њених момака."

У полиандрији, жена је често та која покреће везе и позива мужеве да се придруже њеној заједници.

Неки плаћају невестнину, други се одлучују да допринесу њеном издржавању.

Она има моћ да одстрани ко-мужа ако верује да дестабилизује њене друге везе.

Професор Мачоко каже да је љубав главни разлог који су интервјуисани мушкарци наводили за пристанак да постану ко-мужеви.

Нису желели да ризикују да изгубе своју жену.

Неки мушкарци су се позивали и на чињеницу да нису сексуално задовољавали своје жене, пристајући на предлог да постану ко-мужеви како би избегли развод или прељубу.

Други разлог је неплодност - неки мушкарци су пристали да жена узме другог мужа да би могла да има децу.

На тај начин мушкарци су „сачували образ" у јавности и избегли да буду стигматизовани као неко коме је „одузета мушкост".

Узнемирено свештенство

Професор Мачоко каже да није био свестан постојања полиандријских бракова у Јужној Африци.

Ипак, активисти борбе за родна права затражили су од владе да легализује такве заједнице у интересу равноправности и слободе избора, будући да закон тренутно дозвољава мушкарцу да има више од једне жене.

Њихов предлог је део документа - званично познатом као Зелени папир - који је влада објавила за јавну дискусију док се припрема за највећу реформу брачних закона још од окончања владавине белачке мањине 1994.

„Не смемо заборавити да тај Зелени папир жели да поштује људска права и то никад не сме да се сметне с ума", каже Шарлен Меј, активисткиња Женског правног центра, адвокатске канцеларије која се бори за права жена.

„Не смемо да одбацимо реформу закона само зато што он доводи у питање одређене патријархалне ставове у нашем друштву."

Документ такође предлаже да се законски признају муслимански, хиндуистички, јеврејски и растафаријански бракови.

Иако су то дотичне заједнице углавном поздравиле, предлог да се озакони полиандрија осуђен је међу свештенством које држи посланичка места у парламенту.

Лидер опозиционе Афричке демохришћанске странке (АЦДП), велечасни Кенет Мешое, рекао је да би то „уништило друштво".

„Доћи ће тренутак кад ће неки од мушкараца рећи: 'Проводиш највише времена са тим мушкарцем, а не са мном' - и доћи ће до сукоба између те двојице мушкараца", додао је он.

Лидер Исламске партије Ал Џамах Ганијеф Хендрикс је рекао:

„Можете да замислите, кад се роди дете, да ће бити потребно много више ДНК тестова да се установи ко је отац."

„Деца припадају породици"

Сам Мселеку позвао је Јужноафриканце да не одлазе са начелом равноправности „предалеко".

„Само зато што је нешто у уставу, то не значи да ће то бити добро по нас."

Упитан зашто би то било другачије за жене, имајући у виду да их он има четири, одговорио је: „Прозиван сам да сам лицемер због мојих бракова, али радије бих сада да се огласим него заувек да ћутим."

„Све што могу да кажем јесте да је то неафрички. Не можемо да изменимо ко смо."

Али професор Мачоко напомиње да је полиандрија некада практикована у Кенији, Демократској Републици Конго и Нигерији, а да се и даље практикује у Габону, где је закон дозвољава.

„Уз долазак хришћанства и колонизацију, улога жене била је скрајнута. Оне више нису биле равноправне. Брак је постао једно од средстава за успостављање хијерархије."

Професор Мачоко изјавио је да је забринутост за децу рођену у полиандријској вези укорењена у патријархату.

„Питање деце је врло једноставно. Која год деца да су рођена у тој заједници, она припадају тој породици."

Можда ће вас занимати и ова прича:

Пратите нас на Фејсбуку и Твитеру. Ако имате предлог теме за нас, јавите се на [email protected]