Сујеверје: „Спалили су моју преткињу као вештицу - три века касније, спрао сам љагу с њеног имена“

За једно мало универзитетско место, Лемго у северозападној Немачкој има прилично бурну историју.

А име његове најпрепознатљивије зграде, „Кућа начелника за вештице", може да вам да неки наговештај зашто.

Она се односи на ловца на вештице који је живео тамо у 17. веку и водио последња три таласа суђења.

У периоду од педесетак година који је започео 1628. године, више од 200 жена (као и пет мушкараца) спаљено је на ломачи само у Лемгоу.

А једно од имена које се ту појављује је Маргарета Кревециек.

Кревециек је ухапшена и оптужена за враџбине и покушаје да научи једну девојчицу својим триковима у лето 1653. године.

Она је изложена тортури признала бављење враџбинама и спаљена је у недељу 10. августа исте године. Као уступак, власти су дозволиле да прво буде обезглављена.

И то је било све што се тиче приче о Кревециек једно дуже време.

Али та прича се недавно променила, захваљујући једном њеном потомку.

Породична потрага

Пензионисани полицајац и страствени аматерски генеаолог Бернд Крамер открио је да његова супруга Ула има родбинске везе са Кревециек док је истраживао своје породично стабло.

„Кад смо открили да имамо тзв. 'вештицу' међу нашим прецима, одмах сам се узбудио. Такве ствари представљају благо у мојем истраживању породице", рекао је Крамер за ББЦ.

„Моја супруга је одмах помислила: сирота жена! Али нисмо се уплашили зато што смо из школе знали да су током тих година у Европи начињене многе неправде."

Кревециек је оптужио њен шестогодишњи посинак пошто га је казнила батинама.

Крамери, који живе у Бремерхабену, три сада вожње на север од Лемгоа, сматрали су да њихова далека рођака заслужује правду без обзира на то колико је времена у међувремену прошло.

И тако, неколико векова касније, 2012. године, они су поднели званичан захтев градским властима затраживши да Кревециек буде ослобођена свих оптужби.

Пет година касније, она и све жртве локалних суђења вештицама били су проглашени невиним.

„Сматрали смо да је важно да се спере љага са њеног имена зато што свака неправда, нарочито ако су је починили држава или Црква, мора да се исправи, чак и након што је прошло толико времена", каже Крамер.

„Сваки случај који је извучен на светлост дана спречава да се те неправде забораве."

Велики лов на вештице

Салемска суђења у Масачусетсу у 17. веку позната су широм света, али Европа је заправо била место неупоредиво масовнијег лова на вештице.

У Салему је 200 особа оптужено да су вештице, а 20 је изгубило животе.

У данашњој Немачкој, број погубљења који се сматра да је извршен креће се око 25.000.

На месту данашње Швајцарске, на пример, била су побијена читава села.

Процењује се да је у Европи између краја 16. и позног 17. века погубљено између 40.000 и 60.000 људи.

Хартмут Хегелер је протестантски пастор у граду Уни, на сат времена вожње од Келна. Од 2010. године, он је помогао да се ослободе оптужби стотинак жртава лова на вештице у Немачкој.

„За мене је то питање кредибилности моје вере. Исус Христ је и сам био оптужен, мучен и погубљен, а ми хришћани верујемо да је он био невин", рекао је отац Хегелер за ББЦ.

„Ове жртве лова на вештице проживеле су исте ствари, оптужене су, мучене и погубљене иако су биле невине."

Али он каже да суштина ове борбе није само у прошлости - она се води и против „насиља и маргинализације" који се и даље дешавају у свету данас.

„Вештица" са девет година

Отац Хегелер каже да је један случај који је највише оставио утисак на њега био случај Кристине Тајпел, деветогодишње девојчице погубљене у мају 1630. године у северном селу Оберкирхен.

Кристина је почела да говори људима да је вештица и да је учествовала у вештичјем пиру - ноћном плесу са ђаволом - заједно са 15 других људи: осам мушкараца, шест жена и још једном девојчицом, Гретом Халман.

Постоје спекулације зашто је Кристина почела да прича ту причу, а многи историчари сугеришу везу између злостављања овог детета или неке друге врсте трауме.

Власти су дале да су она и 15 људи које је именовала ухапсе и изложе тортури. Онда су они именовали неке друге људе. Одржано је седам суђења у периоду од три месеца.

На крају је на ломачи спаљено 58 људи - укључујући Кристину, њену маћеху, Грету и њене родитеље.

„Не постоје никакви записи о мучењу ове девојке, али можете само да замислите колико би се деветогодишња девојчица уплашила само кад су јој показали инструменте за мучење", каже отац Хегелер.

Била је уобичајена пракса показати осумњиченима инструменте којима ћете бити мучени током првобитног „пријатељског" саслушања.

Брутални облици телесне казне, који су укључивали разапињање и држање неког будним данима, коришћени су у накнадним саслушањима.

ББЦ је разоткрио злостављање деце у верским школама у Судану:

Уобичајена техника звала се потапање: оптужена вештица била би везана за столицу и потопљена у воду.

Уколико би испливала, користила је вештичју магију да остане на површини - и онда би била спаљена на ломачи.

А ако би потонула, била би проглашена невином особом која је „умрла несрећним случајем".

„Незајажљива" пожуда

Иако су и мушкарци извођени на суд и погубљивани за вештичје враџбине, огромна већина жртава - 85 одсто или више - биле су жене.

Оне су често биле оптуживане за „сексуално општење са ђаволом".

„Малеус Малефикарум", водич за лов на вештице из 15. века, ставио је велики нагласак на „незајажљиви" сексуални апетит жена, описавши их као створења која „не знају за умереност ни у доброти ни у пороку".

Клер Мичел, правница која предводи недавно покренуту кампању у Шкотској, каже да елемент мизогиније из тог времена остаје веома препознатљив и данас.

„Оно што је веома модерно је што се оптужбе да сте вештица и даље користе као метод друштвене контроле и прогона жена и деце до данашњих дана", каже она за ББЦ.

Њена кампања захтева помиловање, извињење и подизање споменика у част осуђенима према Шкотском закону о вештицама, који је на снагу ступио 1563. и остао на снази све до 1736. године.

Ова група је недавно водила кампању за три спомен плоче које су откривене на обалском путу културне баштине око историјског села Кулрос.

Споменик одаје почаст 380 жена из локалних заједница које су биле заточене, мучене, обешене и потом спаљене.

Прошле године су обелодањени планови за подизање националног споменика на месту укопа Лилијас Ади, жене која је умрла у притвору 1704. године, док је била приморавана да призна да је имала секс са ђаволом.

Адино лице је реконструисао уз помоћ компјутера тим истраживача предвођен доктором Кристофером Рајаном са Универзитета у Дандију.

Он је рекао: „Кад реконструкције стигне до спољњег слоја коже, то је помало као да сте се упознали са неким и он почне да вас подсећа на људе које знате."

„Нема ничег у причи о Лилијас што би сугерисало да би се данас према њој опходили другачије него као према жртви страшних околности."

„Паника од сатанизма"

Шкотска „паника од сатанизма" започела је након што се Краљ Џејмс VI, који је себе сматрао стручњаком за ову тему и чак написао књигу о окултном, суочио са посебном тешком олујом током преласка океана на путу до куће из Данске.

Он је за лоше време окривио враџбине и наредио опсежни лов на вештице.

Оптужено је скоро 4.000 људи, а погубљено 2.600.

Мичел се присећа једног конкретног случаја који ју је шокирао: жена са острва Оркни, код североисточне обале Шкотске, која се замерила рибару у свом селу.

Једног дана он је био на пучини кад га је задесила олуја.

„Он је рекао да је, кад је изашао на море, видео фоку. И он верује да га је та фока погледала а он је стекао утисак да је та фока она, као вештица", каже Мичел.

„Они су тада почели да верују да она има моћ да се претвара у различите животиње. И то је било довољно: погубљена је."

Исправљање историје

Али исправљање историје није лако, чак и кад се ради о очигледној неправди.

У Немачкој, отац Хегелер каже да су неке локалне власти одбиле да допусте рехабилитацију из страха да ће прича о вештицама укаљати репутацију места и нашкодити туризму.

Немачки верски лидери су изразили подршку његовој борби, али кажу да би Црква требало да се усредсреди на актуелне проблеме, као што су избегличка криза и сиромаштво.

Активисти из Ирске настављају да се залажу за спомен-плочу жртвама суђења вештицама у земљи.

Али Мичел каже да су скорашње иницијативе да се сруше статуе људи повезане са робовласништвом „моћан знак да је људима стало до историје".

„Њима је стало да буду правилно заступљени у савремено доба и не желе да им се уваљује прича из неког другог времена."

За Крамере, откривање судбине њихове преткиње оживело је његово трагање за самим собом које је започело кад је Бернд напунио 15 година.

„Моја бака је била Јеврејка и имала је много среће што је преживела у своје време. Моји прадеда и прабака нису били те среће", каже он.

Он је провео пет година тражећи место на ком су положени посмртни остаци његовог деде.

Године 2001, скоро шест деценија од смрти његовог деде, пронашао је масовну гробницу близу Берлина. То искуство га је обележило за читав живот.

„Провео сам два сата тамо, зурећи у његов гроб. Док сам га тражио, све време сам размишљао о ужасним стварима које људи умеју да ураде другим људима."

Пратите нас на Фејсбуку и Твитеру. Ако имате предлог теме за нас, јавите се на [email protected]