„Осећала сам се као да умирем“: Острво на ком жене отимају да би биле невесте

Индонежански званичници зарекли су се да ће окончати контроверзни обичај отмице невесте на забитом острву Сумба, пошто су снимци отмице жена распламсали расправе широм земље.

Цитра* је мислила да се ради о пословном састанку. Двојица мушкараца, који су се представили као локални званичници, рекли су јој да желе да са њом прођу кроз буџет за пројекат који је водила у локалној агенцији за помоћ.

Тада 28-годишњакиња, Цитра је била помало нервозна што ће на састанак ићи сама, али је желела да се истакне на послу, па је ипак себе уверила да нема разлога за бригу.

После сат времена, мушкарци су предложили да наставе састанак на другом месту и понудили да је повезу њиховим колима. Инсистирајући да иде властитим мотоциклом, почела је откључава мотор када ју је одједном шчепала друга група мушкараца.

„Копрцала сам се и вриштала, док су ме увлачили у кола. Била сам беспомоћна. Унутра су ме двојица приковала за седиште", присећа се она.

„Знала сам шта се дешава."

Била је заробљена да би била удата.

Отмица невесте, или кавин тангкап, контроверзан је обичај оспораваног порекла на Сумби, када жену на силу одведу чланови њене породице или пријатељи мушкарца који жели да је ожени.

Упркос дугогодишњим позивима група за заштиту права жена да се ова пракса укине, и даље постоји у неким деловима Сумбе, удаљеног индонежанског острва источно од Балија.

Али након што су две отмице невесте забележене на видео снимку и нашироко дељене на друштвеним мрежама, централна влада Индонезије је најзад позвала на укидање овог суровог обичаја.

Можда ће вас занимати и овај видео

„Осећала сам се као да умирем"

Док је била у колима, Цитра је успела да пошаље поруку дечку и родитељима пре него што су се зауставили испред старе традиционалне куће са високим искошеним кровом и тешким дрвеним стубовима.

Отели су је, тада је схватила је, њени далеки рођаци са очеве стране.

„Било је много људи који су нас чекали. Ударили су у гонг кад сам стигла и отпочели са ритуалом."

Древна анимистичка религија, позната као Марапу, нашироко се примењује на Сумби заједно са хришћанством и исламом.

Према овом веровању, да би свет остао у равнотежи, духови се задовољавају церемонијама и жртвама.

„На Сумби, људи верују да кад вода додирне ваше чело, не можете да напустите кућу", каже Цитра.

„Била сам и те како свесна свега што се дешава, и кад су покушали то да ураде, окренула сам се у последњи час и вода ми није пала на чело."

Отмичари су јој упорно понављали да све то раде из љубави према њој и покушавали да је наведу да добровољно пристане на брак.

„Плакала сам док ми се грло није осушило. Бацала сам се на земљу. Упорно сам забијала кључ мотора у стомак док ми се нису појавиле модрице.

„Ударала сам главом у велике дрвене стубове. Желела сам да им буде јасно да ја то не желим. Надала сам се да ће се сажалити на мене", присећа се с муком.

Наредних шест дана држана је практично као заробљеница у њиховој кући, смештена у дневној соби.

„Плакала сам читаву ноћ и нисам спавала. Осећала сам се као да умирем."

Цитра је одбијала да једе и пије све што јој је породица нудила, верујући да ће је то зачарати.

„Уколико узмемо њихову храну, пристаћемо на брак."

Сестра јој је дотурала храну и воду док је њена породица, уз помоћ група за заштиту женских права, преговарала о Цитрином ослобађењу са старешинама села и породицом наметнутог младожење.

Нису у положају да преговарају

Група за заштиту женских права Перуати документовала је седам таквих отмица невесте у последње четири године, а верују да их је било много више у забитим деловима острва.

Само су три жене, међу којима је и Цитра, ослобођене. Најсвежији случај, забележен у јуну 2020, показује да је једна жена остала у браку.

„Остале су јер нису имале избора", каже активисткиња Априса Таранау, локална шефица Перуатија.

„Кавин тангкап понекад уме да поприми облик уговореног брака и жене нису у положају да преговарају."

Она каже да су оне које успеју да оду често проказане у властитој заједници.

„Обележене су као срамота за породицу и људи кажу да више никад неће моћи да се удају или имају децу. И зато жене остају, из страха од тога", каже она.

Исто је речено и Цитри.

„Хвала богу, удала сам се за мог дечка и имамо једногодишње дете", каже осмехујући се, три године после мучног искуства.

Можда ће вас занимати и овај видео

Светска здравствена организација тврди да се ризик од насиља над женама повећао током пандемије. Ево неколико тајних сигнала који се користе за помоћ жртвама насиља

Обећања да ће обичај бити забрањен

Локални историчар и старешина заједнице Франс Вора Хеби тврди да овај обичај није део богате културне традиције Сумбе и каже да се њим служе људи који желе да без последица приморају жене да се удају за њих.

Изостанак одлучних мера старешина и власти значи само да се ова пракса наставља, каже.

„Нема закона против тога, само друштво некад прекори оне који то раде, али нема правног или културолошког одвраћања."

После бурног незадовољства на националном нивоу, регионални лидери на Сумби су почетком јула 2020. потписали заједнички декларацију којом су се одрекли овог обичаја.

Министарка за оснажење жена Бинтанг Пуспајога допутовала је авионом из главног града Џакарте на острво да би присуствовала догађају.

„Старешине и верски лидери су нас уверавали да пракса отимања и присилног венчавања није истински део традиције на Сумби", рекла је новинарима после церемоније.

Она је обећала да је декларација почетак шире владине иницијативе за окончање ове праксе коју је описала као насиље над женама.

Групе за заштиту права жена поздравиле су овај потез, али су га описале као „први корак на дугом путовању".

Цитра каже да је захвална властима што се баве овим проблемом и нада се да више ниједна жена неће доживети оно кроз шта је она прошла.

„За неке је то можда традиција наших предака. Али то је застарели обичај који мора да се укине зато што је веома штетан по жене."

*Цитрино име је промењено да би се заштитио њен идентитет.

Пратите нас на Фејсбуку и Твитеру. Ако имате предлог теме за нас, јавите се на [email protected]