Ајахуаска: Сексуално злостављање као проблем у центрима за психоделике

Психоделичне моћи традиционалне амазонске лековите биљке ајахуаске привлаче све више и више туриста. За њу се каже да доноси духовно просветљење и помаже код зависности, депресије и трауме. Али низ оптужби указује на то да постоји и мрачнија страна ајахуаска сцене.

Упозорење: Овај чланак садржи детаље наводних сексуалних напада

Ребека је први пут пробала ајахуаску „из чистог хира" кад је путовала у Перу 2015. године.

„Мислила сам да звучи занимљиво и мислила сам да ми неће бити ништа ако пробам", каже Ребека, Новозеланђанка у двадесетим која је замолила ББЦ да не користи њено презиме. „И тако сам нашла одмаралиште за које сам сматрала да је добро, само то урадила и било је фантастично."

Ајахуаска може да изазове визије које укључују змије, палате и ванземаљска бића - и призове давно заборављена сећања. Као и многи други који су испили овај напитак, Ребека разрогачено зури у даљину док се присећа искуства.

„Било је то као да ме је неко веома пажљиво и веома нежно спровео кроз нека истински ужасна искуства којима сам присуствовала у прошлости", каже Ребека. „И кад сам се вратила кући после тога, осећала сам да су моји односи међу људима постали много јачи. Осећала сам да ми је много лакше да пружам и примам љубав."

„Људи кажу да је ајахуаска као 20 година психотерапије. И ја потпуно верујем у то."

Ајахуаска се обично узима током ноћних церемонија које води исцелитељ - понекад називан шаманом. Он или она ће попити ту лепљиву смеђу течност - мешавину две амазонске биљке - а потом порције разделити учесницима.

Племена у амазонској области користе је вековима, али сада је дошло до бума у тзв. „ајахуаска туризму", будући да се отвара све више специјализованих одмаралишта за упражњавање ове биљке. Путници често долазе да потраже помоћ за своје менталне проблеме - а све већи корпус научних истраживања показује да би ајахуаска могла да пружи ефикасно лечење.

Око пола сата после почетка церемоније, лек почиње да делује и исцелитељ ће почети да пева света појања, позната као икарос, која воде учеснике кроз њихове визије. Корисници се често и „чисте" током церемоније, повраћајући а понекад добијајући и дијареју.

Кад је Ребека ишла први пут ишла ајахуаска одмаралиште, била је једина соло жена тамо и приметила је да јој мушки исцелитељ посвећује посебну пажњу.

„Начин на који се понашао према мени био је много другачији, што ми у то време није било сумњиво. Али кад се тога присетим, сада јесте."

Годину дана касније, сада већ као искуснија корисница ајахуаске, Ребека се вратила у исто одмаралиште у Перуу. Исти исцелитељ је водио церемоније.

Још једном, каже она, према њој се опходио другачије него према било ком другом. Било је много ласкања. Онда је исцелитељ почео да се поверава Ребеки.

„Стално ми је говорио да има много проблема у животу", каже она, „и рекао ми је да има проблема са супругом, да није сексуално испуњен, а да сам ја та која би могла да га излечи од тога."

Ребека је тада имала двадесет година; исцелитељ је био у педесетим.

„Такође ми је обећао много духовног напретка или много духовне моћи уколико будемо имали везу - док се његова жена све време налазила ту у близини."

Ребека каже да ју је исцелитељ сексуално злостављао, наводећи је на сексуалне чинове.

„Одвратно је", каже она. „Зато што је био шаман, мислила сам да је на неки начин морално надмоћан и веровала сам му."

Након што је била злостављана, Ребека је напустила центар - и земљу: „Резервисала сам лет и побегла одатле главом без обзира."

Остала јој је мешавина болних емоција: „Гађење, одвратност, издаја - збуњеност, као и питање зашто би водич урадио тако нешто, зашто би учитељ урадио то и зашто би злоупотребио моћ на тај начин."

Ребекин наводни злостављач и даље је главни шаман у том центру - који добија оцене од пет звездица на сајтовима за оцењивање.

„Он је још увек тамо", каже Ребека, очигледно дубоко разгневљена ситуацијом. Њене руке се видно тресу. „Постоје и други центри за које знам који такође и даље раде. Више жена је сексуално злостављано у тим центрима."

Искуства сексуалног злостављања чини се да су широко распрострањена у овом свету. Чули смо бројне наводе против бројних исцелитеља и прочитали многа сведочанства о сексуалним злостављањима на онлајн форумима.

Једно име које се често помиње је Гиљермо Аревало, добро познати исцелитељ ког је перуански Конгрес наградио због рада на одрживом развоју.

„Он је долазио у Канаду много пута", каже једна жена у четрдесетим коју ћемо звати Ана.

„Било је прилично уносно - то су велике церемоније. Напуниле би се брзо, људи би плаћали 175 фунти да дођу и само седе са Гиљермом. Имао је одређени статус. Била је част седети на церемонији с њим."

Ана, коју је одавно занимала алтернативна медицина, надала се да ће јој ајахуаска помоћи да се избори са зависношћу од хероина.

Испрва ју била импресионирана Аревалом.

„Као и многи други, била сам очарана човековим шармом, његовом снагом и способношћу да води церемонију - остављао је прилично јак утисак", каже она. „Сво то појање. Он је добар исцелитељ."

Али једна церемонија пре седам година драматично је изменила Анино мишљење.

„Био је мркли мрак, просторија није имала прозоре. Било је много људи."

„Била сам под утицајем лека. Кад сте под дејством, чујете много различитих звукова. Људи плачу, вербализују ствари које немају никаквог смисла, чисте се или запомажу."

„Чак и да сам била способна да кажем нешто, нико не би реаговао."

Ани није било добро. Сећа се да је лежала на земљи, запомажући и стењући. „Гиљермо је дошао, сео крај мене и испрва сам осетила олакшање зато што сам мислила да ћу добити помоћ", каже она.

„Почео је да ми поја у лице и ставио је руке на мој стомак преко одеће, што је нормално. А онда је завукао руке у моје гаћице. Осећала сам се као да сам се замрзла. Лежала сам тамо у страху, а онда ми је он завукао руке под мајицу и испипао груди."

Она се сећа како је помислила: „'Шта се ту, ког врага, десило?' Обузео ме је осећај неверице и збуњености."

Морало је да прође шест година да би Ана смогла снаге да исприча шта јој се десило.

„Жене су условљене да ћутке прихвате такво понашање. Што се мене тиче, будући да имам историјат зависности - и имала сам у животу злостављачке везе с мушкарцима које сам толерисала - као и историјат сексуалног злостављања у детињству, постојао је осећај добро познатог у свему томе, да је то нормално."

„А за мене је ту био и тај необичан узајамно зависни однос, у ком ми лек помаже, тако да нисам желела да се огласим јер сам се плашила да бих била изопштена из заједнице и онда би ми лек био ускраћен."

Ризици и позитивне стране?

Иако прелиминарне научне студије сугеришу да би ајахуаска могла да има терапеутска својства, она садржи ДМТ, који је илегалан у Великој Британији, а постоје и потенцијални ризици.

У извештају из 2015. године, шест добровољаца са депресијом показало је смањење симптома након узимања лека. Једна сасвим друга студија две године касније указала је на то да ајахуаска има потенцијал да буде лек од поремећаја у исхрани. Психолози су спекулисали да би могла да помогне и онима са ПТСП-ом.

Форин и Комонвелт офис упозорава да су се неки људи „озбиљно разболели, па чак и умрли" након што су учествовали у церемонијама с ајахуаском. Он истиче да се одмаралишта обично налазе далеко од насељених области и док нека од њих имају установе за пружање основне медицинске помоћи, друге их немају.

Негде у исто време, група која себе назива Свест ајахуаска заједнице Канаде - у којој се као чланови налазе виши академици - потписали су писмо о Ареваловом понашању и поделили га по ајахуаска сцени. Писци писма кажу да су се одлучили да делају због броја притужби изнесених против исцелитеља, наводећи жалбе на недобровољно или непримерено сексуално понашање.

Кад се још имена нашло међу потписницима писма 2015. године а оно било обелодањено у јавности, Аревало је престао да долази у Канаду да би водио церемоније с узимањем ајахуаске.

Али кад смо га пронашли, испоставило се да је у међувремену био активан широм света и сада је ситуиран у једном одмаралишту у Перуу. Место се некад звало Анаконда, али кад смо ми стигли тамо је била прва група страних туриста откад има место ново име - Бена Шинан.

Они се мувају по трпезарији иза нас кад износимо оптужбе за сексуално злостављање Аревалу, сићушном 71-годишњаку са сребрном косом и златним зубима.

„Не прихватам те оптужбе јер нису истините", каже он одлучно. „Јер људи понекад умисле такве ствари."

Он каже да је чуо за писмо чланова ајахуаска заједнице из Канаде, али га никад није читао.

„Не занима ме, јер те оптужбе нису истините", каже он. „Не смета ми јер не мислим да ће оптужбе да ме убију."

Тврдње изречене против њега, каже он, „измишљале су особе којима није добро."

„Кад додирнете неког ко је био злостављан или силован, он мисли да сте сви ви исти такви. То се дешава. Тако ја то видим."

Кад му изнесемо Анине конкретне оптужбе, он каже да се не сећа да је икад додирнуо пацијенткињу током церемоније у Канади, додавши да мора да је она то умислила.

„А шта ће друго да ради него да лаже и пориче то", одговара Ана. „У противном би морао да стисне зубе, преузме одговорност и потенцијално буде кажњен за начин на који се понео."

Али шта је с његовом тврдњом да је она само умислила сексуални напад?

„Мени то звучи као класично гаслајтовање, заиста", каже она. „Тако ми то делује."

Иако Аревало пориче да је сексуално злостављао било кога, он признаје да су исцелитељи који су радили за њега имали секс са „људима којима није добро".

Он каже да не ради више са тим исцелитељима, али да су у неким случајевима пацијенткиње биле те које су иницирале односе.

„Западњачке жене, када дођу, јуре наше исцелитеље", каже он.

Анино искуство са ајахуаском и злостављањем не завршава се са Гиљермом Аревалом. Упркос искуствима са њим, она није желела да се одрекне позитивних страна напитка и наставила је да га узима под вођством других исцелитеља.

Она каже да ју је 2014. године током ајахуаска церемоније силовао исцелитељ који је припадник Аревалове шире породице.

Она поново каже да се „само замрзнула" и „допустила му да ради с њом шта је хтео".

„Мислим да ме је вероватно силовао четири-пет пута и приметила сам да то ради и другима."

Након тога је била у шоку, каже Ана. Не сећа се много чега из тог периода свог живота.

„Почела сам да исказујем симптоме психозе и на крају сам поклекнула, постала зависна од фентанила, узела прекомерну дозу и скоро умрла. Мислим да сам дуго времена кривила саму себе за све - зашто нисам успела да се одупрем, зашто нисам могла да се померим, зашто сам му дозволила да ми ради све те ствари. Све су то ствари које су ми пролазиле кроз главу."

Разговарали смо са још једном гошћом која је била у истом центру као и Ана, која каже да је тај исцелитељ касније отпуштен из центра, због оптужби које су изнеле друге клијенткиње. Не објављујемо његово име овде зато што, упркос нашим великим напорима, нисмо успели да допремо до њега да му пружимо прилику да одговори на оптужбе.

Емили Синклер, британска докторанткиња која истражује ајахуаску, део је групе која покушава да укаже на проблем сексуалног злостављања у свету ајахуаске.

Радећи са Институтом Чакруна, организацијом основаном да би делила истраживања о лековитим биљкама и психоделицима, Синклер је помогла да се састави Водич заједнице ајахуаске за свест о сексуалном злостављању.

Смернице истичу типичне сценарије у којима се одиграва злостављање. Оне подстичу људе и да испијају ајахуаску са провереним компањонима и да истраже центре проверивши прво сајтове са оценама пре него што их посете.

Синклер је делила ову зелену књижицу по кафићима, туристичким канцеларијама и ајахуаска центрима у области Иквитос у Перуу, познатом као жариште ајахуаска туризма.

„Добар део злостављања које смо открили дешава се у контексту индивидуалних излечења, када се од жене непотребно тражи да скине одећу", каже она. „И кад се нађе у том непознатом контексту, она не зна да ли је то нормално или није."

Синклер истиче да нису само староседелачки исцелитељи ти који злостављају Западњаке. „Злостављање се дешава међу свим културама и у оквиру њих", каже она.

„Али један од великих проблема је да многи људи који долазе овамо романтизују шамане. Стављамо их на пиједестал. И веома је лако да се тај имиџ злоупотреби."

„Ту су и претпоставке које неки људи овде имају о западњачким женама и њиховој култури."

Неки од знакова упозорења које Синклер истиче веома личе на Ребекино искуство.

„Ако крене претерано да вас пипка, каже вам да његовој жени не смета ако има секс са другим женама, подстиче на пактове ћутања и тајности међу вама, каже да жели да вас научи 'љубавној магији'. Такве ствари. И такође, да ће секс са њим да повећа моћ и енергију. Све су то ствари које су нам пријављене да су саопштаване женама у овом контексту."

Онима који су доживели злостављање тешко је да причају о томе отворено. Уз све то, постоји снажан осећај у оквиру света ајахуаске да било какав негативни публицитет може за последицу да има владину интервенцију, што ствара додатан притисак да се ћути.

Али Ребека и Ана су се огласиле у нади да ће то спречити злостављање других жена.

„Мислим да је једино што можемо да урадимо да се огласимо и говоримо о томе", каже Ребека, „да се постарамо да људи знају шта се дешава."

Ребека каже да је након што је била злостављана било „много туге и много терапије".

Морала је пуно да се труди да би поново поверовала неком исцелитељу, али сада се вратила у Перу, узима ајахуаску и истражује домородачку медицину за мастер тезу.

„Упркос свему што се десило, ајахуаска је очигледно сјајна", смеје се Ребека, „зато што јој се упорно враћам."

Информације и подршка:

Пратите нас на Фејсбуку и Твитеру. Ако имате предлог теме за нас, јавите се на [email protected]