Krisis identitas Maroko, tim "Arab" atau "Afrika" pertama yang mengukir sejarah Piala Dunia?

Dapat dikatakan bahwa Piala Dunia di Qatar tahun ini telah menimbulkan beragam kontroversi, tidak seperti turnamen lain sebelumnya.

Dari keputusan kontroversial memberikan Qatar hak istimewa untuk menjadi tuan rumah meskipun catatan hak asasi manusianya buruk, hingga saat-saat terakhir ketika Emir Qatar memakaikan jubah Arab di pundak legenda sepak bola Argentina, Lionel Messi, saat ia akan mengangkat trofi pada hari Minggu lalu (18/12).

Tapi, ada satu kontroversi yang menarik sedikit atau bahkan tidak ada perhatian bagi mereka yang ada di luar Afrika Utara.

Perdebatan itu dimulai dengan pertanyaan sederhana: bagaimana Anda menggambarkan tim Maroko, Atlas Lions, yang mengejutkan seluruh dunia dengan performanya yang luar biasa - mengalahkan kelas berat seperti Spanyol dan Portugal?

Apakah mereka adalah tim "Arab" atau "Afrika" pertama yang mencapai semifinal?

Baca juga:

Secara budaya, banyak orang Maroko melihat diri mereka lebih sebagai orang Arab daripada orang Afrika.

Namun, beberapa orang Afrika sub-Sahara di Maroko mengeluh bahwa sikap rasis tidak pernah seutuhnya terkubur.

Namun komentar pemain sayap Maroko Sofiane Boufal setelah kemenangan Piala Dunia mereka atas Spanyol membawa perdebatan tentang identitas kontinental negara itu ke depan.

Dia berterima kasih kepada "semua orang Maroko di seluruh dunia atas dukungan mereka, untuk semua orang Arab, dan untuk semua orang Muslim. Kemenangan ini milik Anda."

Setelah reaksi itu menimbulkan gejolak di media sosial, Boufal melalui Instagram meminta maaf karena tidak menyebutkan dukungan dari benua Afrika terhadap tim - yang diungkapkan oleh Presiden Nigeria Muhammadu Buhari dengan mengatakan Maroko telah "membuat seluruh benua bangga dengan ketabahan dan ketangkasan mereka".

Mendapat kritikan, Boufal memposting: "Saya juga mendedikasikan kemenangan untuk Anda tentunya. Kami bangga mewakili semua saudara kami di benua ini. BERSAMA."

Kehebohan tersebut mencerminkan beragam upaya baru-baru ini oleh raja untuk mendorong hubungan yang lebih dekat dengan seluruh benua Afrika.

"Afrika adalah rumah saya, dan saya akan kembali ke rumah," kata Raja Mohammed VI pada 2017 ketika Maroko diterima kembali ke Uni Afrika setelah absen selama 30 tahun berturut-turut akibat sengketa wilayah Sahara Barat.

Pemulihan hubungan ini memungkinkan hubungan bisnis berkembang, terutama dengan Afrika Barat.

Tetapi Maroko juga merupakan anggota Liga Arab - jadi secara resmi memiliki kedekatan budaya dengan dua wilayah itu.

Ketika kata sifat "Afrika" untuk menggambarkan Maroko dari fakta geografis, penggunaan "Arab" juga mengasingkan banyak orang Maroko yang tidak mengidentifikasi diri seperti itu.

Maroko memiliki populasi Berber atau Amazigh yang besar, sebagaimana mereka lebih suka disebut - beberapa perkiraan menyebutkan hampir 40% dari populasi negara sebesar 34 juta jiwa.

Satu bahasa utama Amazigh - Tamazight - sekarang diakui sebagai bahasa resmi bersama bahasa Arab.

Tapi, ini adalah kontroversi lama dalam perjalanannya. Segera setelah Qatar diberikan hak untuk menjadi tuan rumah Piala Dunia 2022, medianya membingkai acara tersebut sebagai "Kemenangan untuk Islam dan pan-Arabisme", seperti judul berita pada tahun 2010.

Saat turnamen berlangsung, kosakata pan-Arabisme dan Islamisme merayap kembali ke depan.

Dalam konflik atas larangan alkohol atau penggunaan ban lengan OneLove dari LGBTQ, para pendukung Islamisme dan pan-Arabisme membela Qatar, Islam dan nilai-nilai tradisional melawan "imperialis Barat".

Tapi pembingkaian awal dari acara tersebut oleh media Qatar sebagai "Penaklukan Islam atau Arab", yang sebagian besar tidak diperhatikan, memicu reaksi marah ketika itu menjadi bagian dari bahasa komentar pada pertandingan.

Jadi, ketika Atlas Lions membuat sejarah dengan menjadi tim pertama dari Afrika dan Timur Tengah yang lolos ke semifinal Piala Dunia, hal itu dielu-elukan sebagai kemenangan bagi negara-negara Muslim dan Arab.

Setelah tim lain dari kawasan tersebut - Tunisia, Arab Saudi, dan Qatar - didiskualifikasi di awal kompetisi, wajar jika pecinta sepak bola di negara tetangga akan mendukung Maroko.

Tetapi beberapa kelompok yang vokal berusaha menggambarkan kesuksesan Maroko sebagai sesuatu yang jauh lebih besar, lebih ideologis, dan politis.

Akibatnya, tim Maroko diberi peran sebagai pembawa standar Islam dan pan-Arabisme.

Argumen ini diperkuat ketika beberapa pemain tim Maroko merayakan keberhasilan mereka dengan mengibarkan bendera Palestina di lapangan.

Retorika semacam ini membuat marah banyak orang di Afrika Utara, khususnya di antara orang Maroko yang tidak menganut ideologi ini dan pandangan dunia mereka.

'Perang budaya'

Dalam ucapan penuh amarah selama satu jam, seorang YouTuber Maroko yang pembangkang, mengecam mereka yang berusaha mempolitisasi pertandingan sepak bola dan mengubahnya menjadi perang budaya global.

Brother Rachid juga mengingatkan kepada 385.000 pengikutnya bahwa setengah dari tim Maroko, termasuk pelatih mereka, sebenarnya lahir dan besar di Eropa, anak-anak migran Maroko yang mempelajari sepak bola dan menjadi pesepakbola profesional di Eropa.

"Jika Anda melakukan analisis DNA dari tim Maroko, Anda akan menemukan bahwa kebanyakan dari mereka adalah orang Amazigh. Kebanyakan dari mereka tidak berbicara bahasa Arab. Dan jika mereka melakukannya akan menjadi 'bahasa Arab yang rusak' karena mereka dibesarkan di Barat,” katanya.

“Maroko berbeda dengan Timur Tengah, karena pada dasarnya adalah masyarakat Berber, suku Arab yang datang sebagai orang luar pada abad ketujuh. Saat ini di Maroko ada orang Arab, Berber, Muslim, Yahudi, ateis, non-agama dan Baha'i, ada Syiah dan Sunni."

Menyebut keberhasilan Maroko ini sebagai "kemenangan bagi Arabisme dan Islam adalah serangan terhadap berbagai komponen masyarakat Maroko", lanjutnya.

Menanggapi kelompok pan-Arabisme atau Islamisme yang berusaha membajak kemenangan Maroko untuk digunakan sendiri, beberapa postingan di media sosial berkembang untuk mengklaim kembali tim tersebut sebagai milik Maroko.

Beberapa memposting foto tim yang dihiasi dengan simbol Amazigh.

Kritikus lain menyoroti absurditas yang mengubah permainan sepak bola menjadi perang agama atau etnis, dengan logika bahwa kemenangan Prancis, Brasil, atau Argentina dapat dianggap sebagai kemenangan kekristenan.

Mereka menunjukkan bahwa itu tidak mungkin, mengingat campuran etnis dan agama dari beberapa tim sepak bola nasional di Eropa misalnya.

Kontroversi tentang identitas asli tim Maroko adalah manifestasi terbaru dari "perang budaya" yang telah berkecamuk selama beberapa dekade di seluruh Afrika Utara dan Timur Tengah.

Identitas nasional telah menjadi inti dari dua ideologi - Islamisme dan pan-Arabisme - yang membentuk wacana politik di wilayah tersebut selama beberapa dekade.

Ketika identitas ini masuk akal dalam perjuangan untuk pembebasan nasional, memprioritaskan kohesi sosial atas kebebasan individu, cara pandang ini tampaknya telah hidup lebih lama dari kegunaannya dan menjadi tidak relevan di dunia yang semakin mengglobal - seperti yang ditunjukkan dengan jelas oleh pertikaian pertandingan sepak bola.