記者來鴻：被迫與陌生男人性交的寡婦

肯尼亞洛族人部落還保留著一個古老風俗：喪夫的女人要和男人不採取保護措施、反覆性交才能驅除附體邪魔、得到「淨化」。不聽話的寡婦，接下來可能境遇很慘，從命呢？

茂密的無花果樹撒下一地陰涼。遠處的維多利亞湖熠熠生輝。

50歲的母親、祖母帕米拉坐在樹蔭下開始講述自己的故事："在我們這兒，凡事都由男人做決定。在我們這兒，男人說的話才算數。"

那是肯尼亞的尼揚扎省（Nyanza），帕米拉生於一個貧窮的洛族（Luo）部落人家，一輩子受過許多罪、吃過許多苦。

她接著說，"在我們這兒，如果別人都說有哪些傳統儀式必須堅持下去，你就不能拒絶。否則你就會被看作不順從。"

在洛族社區，人們仍然保持一些古老的文化和風俗，其中包括"淨化「寡婦：喪夫的女人必須和陌生人性交。人們相信，寡婦邪魔附體，必須要和被稱為"清潔工"的男人發生性關係才能被淨化。

淨化儀式持續三天。帕米拉告訴我，"最開始，他在地下和我性交，然後上牀繼續。第二天早上我把我所有的衣服、被子都燒掉。然後，清潔工剃光我的頭髮。"

和那個陌生的男人一起被鎖在自己的家裏三天之後，帕米拉回到父母家，給他做了烤雞，然後在一旁看著他吃掉。這是淨化儀式規定必須完成的程序。

淨化風俗已經有好幾百年的歷史。雖然肯尼亞政府2015年已經明令取締，但是，在尼揚扎這樣偏遠的地區，傳統和法律較量，傳統還是佔上風。

如果拒絶接受淨化，寡婦面臨的風險不僅僅是被逐出家門、失去土地、住房，而且還可能失去孩子。

帕米拉第二任丈夫去世後曾經接受淨化。現在，她在懷俄明村一家女人會所找到慰藉。

說是會所，其實更像是某種庇護所。創辦人羅絲琳也是寡婦，她一直在爭取徹底鏟除淨化這個陋習。

羅絲琳告訴我，」雖然我受過教育，自己也有錢，但是，我仍然被告知必須守傳統、守規矩。那些人要剝奪我做女人的尊嚴、身份。我覺得那是大錯、特錯。"

羅絲琳開的會所就在河邊。過去一年，來這裏的女人越來越多。有時候她們坐在一起打穀，我無法不聯想，使勁捶打也是在發洩內心的一些煩惱；有時候她們只是默默地坐在一起；有時候，她們會交流各自的經歷、想法。

羅絲琳說，她希望這是女性爭取權益的開始，"我們必須交流，詢問彼此如何看待有關問題，你對這個問題怎麼想？你有什麼感覺？有沒有改變的可能？"羅絲琳鼓勵來會所的女人反思、質疑：

那種世代相傳的"常態"真的必須保持下去嗎？

BBC記者巴特勒2016年曾經前往馬拉維調查：

阿尼瓦是這個村子裏有名的"鬣狗"，這個傳統的頭銜來自馬拉維南部幾個邊遠地區的居民，他們僱用他提供被稱作性"淨化"的服務。如果一名男子去世了，按照傳統他的妻子就要同阿尼瓦睡覺，之後才能為她的丈夫舉行葬禮。如果一名婦女流產，她也要經過這種性淨化程序。

但令人震驚的是，在恩桑傑這個地方，未成年少女初次來月經後就要在3天時間裏發生性行為，作為她們由少女變成成熟女性的標誌。如果女孩拒絶這麼做，人們就會認為疾病或致命厄運會降臨少女的家人或整個村落。

阿尼瓦對記者說"大部分同我睡過的是少女，學齡少女。"

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十幾個女人坐在一起聊著各自的經歷，其中一位聲音越來越大。她說，"那個來淨化我的清潔工強迫我喝酒，但是我告訴他我從來沒有喝過酒，我堅決不喝，絶…對…不喝！"

和在場的其他一些女人一樣，她也開始越來越堅強地抵抗男人提出的要求。

不過，她身邊那位女人只是靜靜地坐著，一言不發。她丈夫最近近剛剛去世，她還不知道自己接下來的命運是怎樣。

帕米拉說，身為母親，有時候也是不得已而為之。淨化壓力太大，拒絶難度太大。

另外一個女人開始講述，寡婦必須自己去找淨化人，"如果丈夫去世了，你又不知道如何引誘別的男人，那麼，村子的長老、鄉親會幫你找一個。你等於被捆綁在那兒，想逃也逃不掉，他們總會來找你的。就好像打你的伏擊戰一樣。"

羅絲琳說，教育有可能改變現狀，即使是在一切都是男人說了算的社會。

肯尼亞HIV病毒和艾滋病：

來源：聯合國艾滋病規劃署（UNAids） 2016年數據

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羅絲琳也試圖幫助男人—那些所謂的清潔工。這些男人通常酗酒、吸毒，他們扮演的角色是，通過和寡婦性交"吸納"她們體內的妖魔鬼怪。每提供一次服務，報酬是20000肯尼亞先令，相當於將近150美元。

在肯尼亞，這可不是一個小數目，特別是對那些找不到工作的男人來說。他們更擔心的是下頓飯、下杯酒從哪兒來，而不是艾滋病毒。

我問帕米拉，她的是否已經找到了些許內心的平靜，她回答說，"應該是沒有吧。"她說，淨化之後去化驗，結果顯示她感染了HIV病毒。

帕米拉說，她希望年輕女人遠離男人、懂得自己並不需要男人。

"現在有一點點進步，我們有了女人自己的圈子，或許我們可以帶來一點改變。"