大家談中國:斬斷穆斯林道德傳承無助於國家安全

圖像來源,Getty
現如今,伊斯蘭教在中國已被高度政治化,遭到越來越嚴厲的壓制。這樣說或許有指責國家宗教信仰不自由之嫌,但放眼當下,這顯然是不爭的事實。
不過依筆者陋見,這種嚴厲的壓制最終將斬斷穆斯林的道德傳承,而一個沒有伊斯蘭教道德約束的穆斯林民族,因其民族意識的根深蒂固,隨之而來的只能是激進的民族主義,並對國家安全構成真正的威脅。對此,新疆之現狀足可以為鑒。
目前中國各省區地方政府對伊斯蘭教採取的措施主要有:禁止十八歲以下青少年進清真寺;查抄伊斯蘭教經典;將穆斯林的幼兒園、學校同宗教徹底分離;取締寺辦宗教學校;查封「地下」講經班點;打擊各地穆斯林的信仰交流活動(「達瓦」等宣教形式);以州縣為單位清除「外地」穆斯林教師和學生;以馬克思主義觀點開展伊斯蘭教「解經」工作等。
這些壓制措施在不同省區其執行力度與行事方法亦不盡相同,但它們幾乎普遍存在於新疆、雲南及陝甘寧青等穆斯林聚居區域。國務院《宗教事務條例》(2005年)並未載入這些措施,宗教局局長葉小文此前在回答此類問題時亦言辭鑿鑿予以否認,甚至《新疆維吾爾自治區宗教事務管理條例(2010年修正)》等各省區宗教事務條例中亦對此諱莫如深,但這些行為卻切實存在。換言之,這些壓制措施是違背國家法律的。
在新疆,禁止未成年人進清真寺已赫然寫於各地寺門之上,甚至封齋、戴頭巾、留鬍鬚都被政治化。伊寧縣薩木於孜鄉因為下十三戶村北莊寺有2名學生進入清真寺做禮拜,發「薩鄉黨字(2012)57號」文件,對村委會、北莊寺、村小學、鄉中心學校、清真寺阿訇、寺管會負責人、村宗教協管員等全部給予了處理。克拉瑪依市則規定蒙面紗、留大鬍鬚等五種人員禁乘公交。新源縣阿熱勒托別鎮制定《規範宗教人士講經制度》,每月 25日召開宗教工作會議,詳細制定全鎮「主麻日」講經日程表,統一各清真寺「主麻日」講經內容。
在雲南,自「兩清」之後,省委辦公廳、省人民政府辦公廳又以落實第二次中央新疆工作座談會議精神為由,下發《關於切實加強阿語學校和伊斯蘭教經文學校(班)規範管理工作的意見(雲廳字〔2014〕14號)》的文件,取締與穆斯林相關的學校、學習班或使其同宗教徹底分離。在甘肅臨夏,一位國家安全局官員當面對筆者強調,禁止十八歲以下青少年進清真寺是一項毋庸置疑的宗教政策。在甘肅平涼,一家穆斯林經書店一千多冊伊斯蘭教經典被以「掃黃打黑」為名查抄,這些經典大都具有五六百年以上的歷史。以上種種事例,不勝枚舉。這種對伊斯蘭教的壓制,恐怕在滿清統治下的封建王朝也不曾有過。
禁止未成年人進清真寺這一點,讓人聯想到前蘇聯的做法,當時他們為了消滅宗教以及在穆斯林族裔中培養共產主義接班人,亦曾禁止十八歲以下青少年參加清真寺內的宗教活動。在當下中國,某些官員和御用文人則公開向政協、人大提交諸如《關於防範和杜絕未成年人進入清真寺參加宗教活動的建議》的議案,聲稱讓青少年進清真寺是在毒害他們的心靈。此等言行,究竟視伊斯蘭教為何物?然而在官方學校,自幼兒園開始,政府就對未成年人進行著馬克思主義宣傳教育,大肆渲染無神論世界觀、人生觀和價值觀。這豈不是滑天下之大稽嗎?未成年人只能屬於他們生於斯、長於斯的民族和宗教,屬於生養他們的父母(監護人),絕非政府,更不是一介政黨。
竊以為這類不可理喻的事情只能發生在上世紀的文革時期,存在於現代法制社會中則令人費解。誠然,這些壓制措施會對伊斯蘭教傳統構成嚴重威脅。也正因如此,穆斯林族裔絕不會真心接受這些措施,這將是一場貓捉老鼠的遊戲。但長此以往,官民之間必將產生隔閡並引發衝突。
官方即使能夠順利推行這些措施,亦無助於國家安全。摧毀了伊斯蘭教文化傳統,就是斬斷了穆斯林的道德傳承。試想當今伊斯蘭世界之大,穆斯林人數之眾,其九成之信教者之所以能夠安守本分,實則完全仰賴伊斯蘭教勸善戒惡的道德規範。當今中東之亂、新疆之憂,很大程度上是因為伊斯蘭教道德的式微所促發的激進民族主義所致,並非伊斯蘭教本身的問題。此前有維族激進主義者在接受審訊時表示根本就不知道伊斯蘭教的基本教義為何物,此足以說明問題。
中國有兩千多萬穆斯林族裔,國家一旦斬斷了伊斯蘭教道德對他們的約束,那這些人就會成為對宗教信仰淡漠的純粹的民族主義者。眾所周知,「民族」概念自西方之源起即伴隨著在國家政治上的民族自決訴求。曾幾何時,西方將「民族」推銷給了世界,引發了數不盡的戰爭,催生了現代琳琅滿目的民族國家,並促成今日中東伊斯蘭世界之局面。畢竟,中共已在中國進行了蘇聯式的民族識別,並培養起了穆斯林少數族裔的民族主義觀念。國家一旦斬斷了穆斯林的伊斯蘭教道德傳承,就只能去面對激進的民族主義。對此,新疆之現狀足可以為鑒。
政治高壓、鐵腕和武力絕不能實現真正的國家安全,唯有公平、正義、憲政、民主以及各民族間的互敬互愛、和而不同才能長治久安。為了實現真正意義上的國家安全,中央政府必須去糾正當下各省區地方政府的錯誤做法,依照憲法以及國務院《宗教事務條例》給宗教信仰以真正意義上的自由。在現代法制國家,憲法為國之根本,沒有任何事情不能在法律之下解決。習近平近日指出:「國無常強,無常弱。奉法者強則國強,奉法者弱則國弱。」誠哉斯言!各省區地方官員切勿禍國殃民,御用文人更不能厚顏無恥,如果真是愛國者,就當去為國家真正的長治久安計議。
本文不代表BBC的立場和觀點。網友如要發表評論,請使用下表:
讀者反饋
中國傳統思想中「非我族類,其心必異」的浸透令人憂慮。本文跟帖的許多網民完全沒意識到自己對伊斯蘭教的歧視,尤其是那位大言不慚地質問「能不能舉出一例在這個世界裏,哪一處有穆斯林與非穆斯林能夠融匯在一起和平生活的?」的網民──難道在北京賣牛肉串的維人也每天拿刀砍來買牛肉串的漢人嗎?試問,這和西方國家視中國為「黃禍」的言論有何兩樣?
kingsnews, China
李雲飛完全是在信口開河,自相矛盾,邏輯不通。
李雲飛說:「一個沒有伊斯蘭教道德約束的穆斯林民族,因其民族意識的根深蒂固,隨之而來的只能是激進的民族主義,並對國家安全構成真正的威脅。」
世界上根本就沒有穆斯林民族。只有維吾爾族、回族、漢族、馬來族等。這些民族當中的一個人,如果信奉伊斯蘭教,他就是一個穆斯林,亦即他的宗教信仰是伊斯蘭教,他的民族沒有變。如果他不信仰伊斯蘭教,他就不是穆斯林,他的民族仍沒有變。
「一個沒有伊斯蘭教道德約束的穆斯林民族」更是邏輯混亂。一個民族如果不再信仰伊斯蘭教,這個民族就不再是穆斯林,就不能繼續稱它為穆斯林。就好像說「一個沒有氫原子的水分子」一樣荒唐。
我知道BBC 中文網聲明「本文不代表BBC的立場和觀點。」。但BBC作為一個有用的媒體,把關的編輯至少也應過濾掉那些「一加一等於四」、違反實際、邏輯不通、沒有任何正面意義、只會令讀者越來越糊塗的文章吧?
讀者
從上面的評論可以看出,沒有一個是穆斯林
用一種非穆斯林的觀點得出那些自以為是的觀點,沒有益於問題的解決。
維吾爾人已經沒有和這些人廢話的意思了,他們已經給這些人給出了答案了。
穆罕默德, 穆斯林斯坦
反對,我是塔吉克族人,代表新疆各族人民中的絕大多數像我一樣愛好和平,希望民生繁榮的人,感謝政府感謝黨,是中國共產黨讓各族人民免於西方挑拔互殺的陰謀, 看看西方使壞後的南聯盟,烏克蘭,虛利亞,利比亞,伊拉克,俄羅斯,真是民族互殺,教派互殺的人間地獄.
我們中國幸好有共產黨,才避開了這種悲劇,穆斯林也應與時俱進,拋開落後和暴力的東西,邁向脫胎換骨的大進步時代. 至於西方人挑唆買通部份漢奸維奸中奸來威脅各族人民,完全不必理會. 外國的戰亂教育了我們,讓大家看清偽君子口中的普世價值和宗教自由,根本就是在別人家製造戰亂的工具.
小百姓
我是塔吉克族人,代表新疆各族人民中的絕大多數像我一樣愛好和平,希望民生繁榮的人,感謝政府感謝黨,是中國共產黨讓各族人民免於西方挑拔互殺的陰謀, 看看西方使壞後的南聯盟,烏克蘭,虛利亞,利比亞,伊拉克,俄羅斯,真是民族互殺,教派互殺的人間地獄.
我們中國幸好有共產黨,才避開了這種悲劇,穆斯林也應與時俱進,拋開落後和暴力的東西,邁向脫胎換骨的大進步時代. 至於西方人挑唆買通部份漢奸維奸中奸來威脅各族人民,完全不必理會. 外國的戰亂教育了我們,讓大家看清偽君子口中的普世價值和宗教自由,根本就是在別人家製造戰亂的工具.
白丁
我認為傳統的伊斯蘭教教人向善,是值得發揚的,但是某些別有用心的人利用宗教進行割裂祖國、殘害社會的行為,是必須遭到打壓的。
司向徵, china
完全支持政府行動,BBC你沒經過血的經歷你沒資格這麼說,只有這樣才能保證大多數人的安全。放眼望去,這教搞的世界都不安寧,估計你是忘記倫敦大爆炸的痛苦了
未署名
一派胡言,信口開河,毫無憑證。
cherry lee, ha noi ,viet nam
以上言論完全是一派胡言亂語,這個叫橫路的人是一個沒有在中國穆斯林民族生活地區生活過的人,你根本沒有資格對中國新疆和其他少數民族的生活妄加評論,我生在新疆長在新疆,我又很多穆斯林朋友,我們從小生活在一起。而你所說的所謂不允許小孩去清真寺等等事件,完全是編造的,不是事實!我本人沒有任何政治傾向,是個普通人,你的很多文章帶有明顯的攻擊性,而且肆意編造謊言,請停止這種行為,做個有良知的人!
中國
洋洋灑灑,不知所謂.
能不能舉出一例在這個世界裏,哪一處有穆斯林與非穆斯林能夠融匯在一起和平生活的?
在現代文明的進程中, 宗教的力量自然也必須得以削弱, 因為宗教是現代文明的敵人. 如同一個人有兩條腿,一條要往前,一條要向後, 如果力量都很大,身體就會被撕裂. 也許你會認為壓制宗教力量發展是殘酷的, 但國家分裂的殘酷會更強烈.更久遠.請參考阿拉伯歷史演變.
陳, SWEDEN
壓迫之下,起來反抗是自然不過的事。【起來!不願做奴隸的人們!】不正是一語道破這個道理嗎?中共豈會不懂這個道理?
孟光, Hong Kong
該網友的言論我不大同意,尤其不同意其「國家一旦斬斷了伊斯蘭教道德對他們的約束,那這些人就會成為對宗教信仰淡漠的純粹的民族主義者」。 縱觀全球:從中東的「伊斯蘭國」、基地組織,到非洲的「伯科聖地組織」和「索馬里青年黨」,再到車臣等外高加索地區的伊斯蘭分離勢力,伊斯蘭極端主義已經是人類文明的一大威脅。 且新疆近來的暴力恐怖襲擊事件,恰恰與世界各地的伊斯蘭極端主義相呼應,與民族主義關係不大。縱觀世界,當今的民族主義大多通過的是較為和平的政治運動來訴求獨立,比如加泰羅尼亞公投、蘇格蘭公投,而伊斯蘭極端主義卻頻繁訴諸暴力恐怖襲擊來達到政治目的。因此,我覺得,新疆等地對於極端宗教勢力的打擊是有必要的,看看英國最近對避免極端伊斯蘭主義者滲透當地學校所採取的措施 和法國的
罩袍禁令,更說明極端宗教勢力不應被現代社會允許。只是在打擊極端勢力的同時應當注意保護溫和的穆斯林不被作為打擊對象。
也談談看法, 英國








