点评中国：药家鑫案舆论风潮折射民意

4月22日，藥家鑫被一審判處死刑，中國千萬雙眼睛關注的藥家鑫殺人案懸念告一段落。

一起大學生開車撞人後故意殺人案引起的熱議，是如何轉化為輿論風潮，此種輿論風潮底下究竟湧動著怎樣的民意熔漿，網民們大量參與藥家鑫案的討論究竟要表達什麼樣的訴求，這無疑是觀察中國社會走向的風向標之一。

被剝奪感與不安全感

網民們對藥家鑫殺人暴行的聲討，對無良教授為藥家鑫變相洗罪開脫的譴責，近日來怒潮洶湧；無論是所謂民粹主義的左派、毛派，還是大多數持自由主義、普世價值立場的青年網民、知識分子，在對待藥家鑫該不該判死上面，幾乎驚人一致，甚至在論壇、博客、微博上流行一句「藥家鑫不死，法律必死，兩者中得死一個」之論。而在網民們看到藥家鑫被判死刑後絕大多數歡呼，觀察者們決不能簡單地把這一現象歸入暴民的嗜血慾望，而應該看到：人們首先是表達一種憤怒和不滿。

憤怒來自許多人的被剝奪感與不安全感。當腐敗醜聞不斷曝光，食品安全遙遙無期，當大學生畢業即失業，當官二代富二代們飛揚跋扈之時，中下層民眾的不滿和憤怒可想而知。這些年來，能在網絡上迅即形成輿論風暴的莫過於官二代對民眾的刺激了——杭州「七十碼殺人事件」、保定李剛門事件、不斷曝光的各地為官二代安排位置、官二代火箭式上升的醜聞，無不引起人們對「王侯將相，必定有種」的當代血緣世襲的不滿。

無論是權力蛋糕的切割還是利益大餐的分配，當「朱門酒肉臭、路有凍死骨」時，當藥家鑫的紅色雪佛蘭撞死底層打工婦女還要補上八刀之時，當官控喉舌傳媒在一邊倒為李啟銘、藥家鑫方面提供話語平台而不顧新聞的客觀公正，不為受害者提供說話的空間與渠道的時候，這些不再被單一意識形態操控與洗腦的網民們內心的良知與正義感被激發，他們要為受害者也是為自己的權利而呼籲。

人民渴望平等和去特權化

藥家鑫案的輿論怒潮，展示了自外於世界文明系統千百年的古老中國的變革動力。覺醒了的網民，內心湧動的正是要求「平等、自由和人權」的慾望。

「人人平等」雖然煌煌寫於法律之上，但你隨便觀察一個中國人，骨子裏的不平等意識根深蒂固，社會上的一些舉措與人人平等也背道而馳；比如戶籍制度下的城鄉二元結構，使中國農民淪為賤民，像印度的種姓制下的吠舍與首陀羅；地域歧視、財富歧視、出身歧視……無不撕裂著人的尊嚴。

藥家鑫殺人之後，隨即出現的網絡上藥家鑫的 「師妹呼籲」，出現的庭審現場坐了幾百大學生，法院向旁聽人員發放調查問卷，徵求量刑意見，更加刺激網民們的對平等的訴求，因為人們對受害者方面的訴求能否被公正對待表示疑問。

藥家鑫的背景也激發網民的討論，其父親的身份在傳統媒體上諱莫如深，網絡上卻昭然若揭。這場審判在網絡上就被演繹為：強勢階層子弟踐踏弱勢階層人命，被送上法庭後，是否會被枉法逃脫懲罰？

人權的夢想星輝閃爍

藥家鑫案激發的爭鳴，如同鄧玉嬌案、唐福珍自焚事件、李剛門事件、宜黃拆遷自焚事件、錢雲會案的網絡輿論一樣，展示了新一代中國公民利用網絡技術手段參與社會公共生活的熱情，展示了人們對社會正義、司法公正獨立和自由人權的追求。

1789年，法國大革命時代的《人權宣言》第一條即強調人生來應該有的自由平等的權利；今年是中國辛亥革命100週年，回首100年來，中國人在人權方面取得了哪些進展，或有哪些艱難曲折、哪些嚴峻現實，辛亥先賢所追求的共和平等之夢實現了多少，值得所有中國人反省和檢討。

法國思想家托克維爾曾在《舊制度與大革命》中談到法國革命前夕雪片般飛向國王的陳情書，認為陳情書是研究當時法國人精神狀態「最珍貴的文獻」。

若干年後的人們，研究當下中國人的精神狀態，「最珍貴的文獻」就是網絡上對藥家鑫案、李剛門事件、錢雲會案等的連篇累牘的評論。

在這個外表繁榮盛世波瀾不驚的古老國度，人民的內心早已波濤洶湧，要麼是不平等的邪惡在現實生活中一遍遍「凌遲」不幸的中下層人民；要麼是這邪惡的不平等被中下層人民一遍遍地「精神凌遲」，直至一陣颶風把「不平等的邪惡」吹進沒落的墳場。

讀者反饋

藥家鑫的行為確實人神共憤，出於對平等的強烈渴望，普通民眾必然要求判其死刑。這樣的人不該死還有誰該死？可實際上，真正的平等在於廢除死刑。人的生死應當由上帝裁決。若不是濫殺無辜視人命如草芥的制度土壤，又如何能培養出藥家鑫這樣冷血無情的毒草來？中國人，請對暴力說不，無論對好人還是壞人；只要好人不受傷害，壞人作不了惡就可以了。制度不該是以暴制暴，何況它還不是掌握在公正的法官手裏。能拯救這國的唯有理性和愛。民意應當守住它的邊界，我們有權投票決定自己的生活，卻無權投票決定他人的生死！對的不可得，而錯的卻來得如此輕易！xy, china