特稿：兩岸應尊重彼此的政治發展道路

自香港爆發關於2017年特別行政區首長選舉辦法的紛爭以來，台灣一些政治人物紛紛發表談話，直接或間接支持所謂「佔中」行為，台灣當局駐外機構也以史上罕見的規模與頻率投書當地媒體，對「一國兩制」進行攻擊。日前中國國民黨發言人陳以信先生在BBC中文網發表文章，再次闡述台灣當前執政力量在這些問題上的立場。

綜觀陳以信先生的文章，其主要觀點大體可以歸納為兩點：一是強調台灣和香港不同，「『今日香港不會是明日台灣』。相反的，就民主發展而言，我們更盼望『今日台灣會是明日香港』」；二是強調國民黨拒絕「一國兩制」的立場。對於這兩點，個人有如下商榷意見：

其一，台灣和香港的歷史經驗與現實情況當然不同，大陸方面了解並尊重這一差異，因此在處理對台事務與對港事務上一直採取不同的方針政策，但有一點是相同的，即堅持香港、台灣與中國大陸同屬一個中國這一底線不能動搖。

當前香港「佔中」事件背後有複雜的內外部因素，台灣有關方面以「關心香港民主」為名發表言論時，應該考慮到相關言論可能刺激這些內外因素進一步發酵，引發負面輿論並進一步惡化香港局勢。這不利於香港的穩定，不利於兩岸關係的發展，很難被認為是一種對大陸方面「善意建議」的態度。

至於盼望「今日台灣會是明日香港」的表態更不可取。雖然陳以信先生說明是「就民主發展而言」，但且先不論港台兩地政治社會制度差異所蘊含的複雜性，「今日台灣」從某種角度看是兩岸分隔未統一的一種表徵，而「盼望」現在與大陸處於統一狀態下的香港成為「今日台灣」，是否與追求和維護國家統一的方向相逆呢？

其二，陳以信先生認為，國民黨「未曾改變拒絕『一國兩制』的立場」，因為該黨核心價值是三民主義，與「共產主義原則教條完全不能相容」。這裏強調「不能相容」，是否意味著兩制不能並存，必須以其中一制消滅另一制，否則就不統一？如果答案是肯定的，那將十分吊詭。

中國大陸體量與影響力遠勝台灣，中國共產黨尚且表示統一後會尊重台灣現有的生活方式和社會制度，而實力弱得多的一方反倒要求大陸方面改旗易幟，這是典型的意識形態上的傲慢與偏見。

陳以信先生所引述的「讓中國一部分人先民主起來」的話，事實上也帶有「中國大陸和香港還不民主」的潛台詞。大陸方面一向主張民主，只是在民主的表現形式與實現方式上與台灣方面有不同見解，雙方理應相互尊重彼此的制度建設，而非相互攻擊詆譭。

更重要的是，兩岸制度的不同，不應成為阻礙兩岸統一的理由。眾所周知，「一國兩制」是「和平統一」後的國家形態，若以拒絕「一國兩制」為名，行拒絕「和平統一」之實，未免有倒果為因之嫌。

大陸方面既堅定不移追求國家統一的目標，也認為當前及今後相當時期內，反對「台獨」、維護與推動兩岸關係和平發展仍是國共雙方互動的主題。唯有在「一個中國」基礎上，彼此理解與尊重對方的制度建設和發展道路，雙方政治互信才能得到鞏固與不斷增進，兩岸關係也才能穩步前行。

（責編：董樂）

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讀者反饋

如果不同制度能在共產黨底下並存，那北京幹麻用盡一切力量反對普選?

作者怎麼不敢講清楚中共主張的是哪種民主? 是北韓那種嗎?

如果統一隻是為中南海權貴統治的正當性背書，沒辦法增進中國人的人權福祉，又有何用?就是有這種天朝至上的意識形態中國人才會搞了一百多年還沒甚麼長進。

Yi-ting Chiu, 台北

一黨專制統一台灣的路根本走不同。大陸經濟影響力大不代表大陸社會公正、政治正確。中華民族的崛起首先意味著中華民族走向正確的政治道路。什麼是老百姓想要的政治體制不仿問一下老百姓。自己不讓百姓說話，還說「一黨專制」是全國老百姓自己選擇的道路，是自欺欺人。正是共產黨的私利阻礙了台灣統一，時間越拖難度越大。「憲政統一」是唯一可行之路。寫一份兩岸都能接受的憲法，不就統一了嗎。

未署名

「大陸方面一向主張民主", 只是從來就是欺騙人的謊言。

「中國大陸體量與影響力遠勝台灣"，難道就以大小來判斷誰該服從誰？難怪北京一直是俄羅斯的狗，平壤又曾經是北京的狗。

一國兩制本來就是一句文字遊戲，試問假如在民主體制下為何還有兩制？你別說中國是社會主義制度，香港是資本主義。你看看中國現在完全就是權貴資本主義制度，還有什麼資格在這裏說一國兩制。當然，專制和民主確實是兩種制度。但難道要民主給專制讓路嗎？

terry,

討論事情，談事情的時候，我只知道一個民主的社會是「平等的」。而文章作者處處體現出 「我們比你大」 「我們比你強」，所以我「表示會尊重你」已經是對你的恩賜了。

作者的心態需要調整。

香港的佔中，不是香港人民引起的。也不是任何人能隨便挑起來 的。是因為官老爺認為「老子決定了就無法更改」 的心態官逼民反的。在一個成熟的社會裏面，有什麼是不能商量的呢？有什麼是不能協商的呢？既然一個條例有那麼大的民怨，那麼激烈的爭斗，本身就說明這個條例的決定過程是錯誤和不正確的。

作者不要玩什麼 文字遊戲，什麼「雙方表現方式不同」，我們作為一個人，只看你的表現。要按照作者的理論，一個人殺了情人，也可以說是因為 「愛的表現方式不同」。

我能理解作者在體制內不得不做的一些事情，不得不說的一些話。但是，假話說久了，自己要分清楚那還是假話。不要假大空說了一萬遍，真以為是變成真的了。那就很悲哀了。

Raymond, 北京市