中国人谈中国：十一佳期“允结不允离”

“十一”当天，重庆市主城区部分婚姻登记中心，将为市民提供服务，不过，这天只能办理结婚登记，不办离婚。此举由此引发市民较大争议。

该市婚姻收养登记中心有关负责人表示，从中国人长期形成的观念看，在祖国六十周年华诞的大喜日子，仅为新人办理结婚，也可以理解。（9月25日《重庆晚报》）

生活原是如此充满了复杂与多样性，甚至不时有悖论纠结：从社会主流的角度看，今年的十一不仅是传统意义上的婚庆吉日佳期之选，它还适逢共和国六十华 诞大庆，多重喜乐元素环绕覆盖，自然会是众多新人们的择吉首选；古往今来，无论中西，在日常生活的情趣偏好上，喜吉利，趋祥瑞，早已流袭成风，甚至可以说 是民俗生活的公共准则。重庆的一些婚姻登记中心由此出发，在今年的十一佳期奉行“允结不允离”的工作思路，倒也并非完全无的放矢。

可是换位思考一下，站在人数或许并不众多、但却依然存在的离婚诉求者一方，此工作思路不免让人有点受伤：它是否存在以喜庆的名义对离婚者施以歧视之 嫌？在社会文明理念不断进步和多元的今天，包括婚恋自由在内的平等权利观业已深入人心：与情投意合的成年男女公民选择以公开合法的方式步入婚姻责任期一 样，因各种现实原因而产生的离婚诉求、离婚事实，只是法律意义上的中性权利现象、社会现象，它没有被偏见性、厚此薄彼式行为（尤其是公共行为）变相支配的 理由，更遑论可能造成相当“歧视性”效果的政策或思路。从权利公平的角度看，它多少有越位和践权之嫌；而由社会理性的视角展开，它更似过度“吉心”结出的 异果。

相比个体生活的琐细和平淡，共和国六十周年华诞这样的宏大主题叙事，当然要波澜壮阔、激动人心得多。诚然，在这么一个浩大主题感染下，神圣、庄重与 喜庆感，将成为不可回避的佳期主格调、主色彩，作为共和国公民或社会组织单元，有理由予以必要的情绪表达与呼应；但与此同时，亦应牢记和恪守：神圣不是禁 忌，权利和生活还得继续。

个体权利不应其琐细而被冷落和漠视，公共主题叙事、主题景观不以其庄严或神圣，而施加禁忌性、“垄断性”影响，二者和谐共容、并辔前行，且互相珍视 与倚重，方为权利时代和公民社会的佳期佳构。甚至，有了个体权利和个体生活的真实、灵动、自由状态，宏大公共主题的价值质素，才可能更厚重、更具社会深度 和广度的迸涌奔流。神圣与庄严，也就由此饱满着人性的力量。

注：《中国人谈中国》的文章不代表BBC的立场和观点

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