Латинска Америка и историја: Царство које Астеци нису могли да освоје

„Ово је наслеђе нашег народа", рекао ми је ујак док смо гледали у пирамиде.

Нисмо били у Египту, већ у граду Цинцунцан, у југозападној мексичкој држави Мичоакан.

Пирамиде, или yácatas, које су се назирале испред нас биле су јединствено округле и направљене од вулканског камена - можда су најочуваније реликвије Пурепећа, прехиспанске староседелачке скупине која је некада овде владала, али за коју већина људи никада није чула.

У ствари, ни ја нисам чула за њих до пре неколико месеци, када сам сазнала да сам директни потомак.

Рођена и одрасла у Калифорнији, живела сам несвесна овог дела наслеђа јер је изгубљено у породици након што је деда преминуо 1978.

Бака је остала са петоро деце и без прихода, али након што је уштедела, довела је тату и његову браћу и сестре у Сједињене Државе 1983.

Под притиском да се асимилују, отац се искључио из културе Пурепећа, и тек недавно, када је почео да ме занима идентитет, почела сам да га испитујем о прошлости.

Тако ме је 2021. године, када сам имала 31 годину, први пут довео у Мичоакан.

Тада сам упознала стрица Израела и он ми је открио да не само да смо Пурепећа, већ да је моја прабака Хуана још жива и да станује у малом селу Урен у близини.

Када људи размишљају о Мексику пре Ернана Кортеза, они аутоматски помисле на Астеке, али оно што не знају је да су Пурепећа постојали у исто време - и да су били тако моћно краљевство да су били једна од ретких домородачких скупина у Мексику које Астеци нису успели да освоје.

У ствари, то је најчешћа ствар коју људи у Мексику знају о њима, рекао је Фернандо Перез Монтесинос, доцент за домородачку историју животне средине на Универзитету Калифорније у Лос Анђелесу.

„То је веома уобичајен (начин) позивања на Пурепећа и њихову историју, али то је зато што знамо да су Пурепећа били моћни као Астеци", рекао је, објашњавајући да су Астеци покушали да се боре против Пурепећа али их нису могли победити.

Усправна и јака, висине око 1,4 метра, моја прабака Пурепећа је старешина заједнице и живи у истрошеној згради направљеној од цементних зидова, веома скромно опремљеној.

Она може да говори угрожени језик, што је одлика која бледи у земљи у којој је шпански службени језик. (Од процењеног броја становника Мексика од 128,9 милиона, 124,8 милиона говоре шпанским језиком, док само 175.000 говори Пурепећа, и сви живе у држави Мичоакан.)

Ћаскајући у Хуаниној кухињи, запазила сам све што сам могла: како кува без струје и шпорета, редове посуђа од бароа (глина од црвене теракоте) и дубоку камену јаму у средини собе у којој је спремала огромну шерпу nixtamal, зрна кукуруза прерађених на специјализован начин за прављење тортиља од кукуруза.

Узбуђена због нових сазнања о пореклу, питала сам је где могу да одем да сазнам више о Пурепећа наслеђу.

Промешала је храну и упутила ујаку поглед ауторитета док му је говорила на шпанском: „Одведи је у Паскуаро".

Дан касније, били смо у басену језера Паскуаро - ја, ујак, тетке и рођаци, зурећи са страхопоштовањем у споменике које су наши преци подигли да одају почаст божанствима попут бога сунца, Курикауерија.

Између 14. и раног 16. века, Пурепећа су доминирали западним Мексиком са процењеним становништвом од више од милион људи.

Цинцунцан је био њихов главни град где је живео irecha, или владар.

Астеци су, у међувремену, владали у централном Мексику, а царство Пурепећа их је спречило да гомилају територију на северу и западу.

Према Хазилу Агилера Лари, географу и истраживачу са Националног аутономног универзитета Мексика, „The yácatas of Tzintzuntzan - 'места колибрија' - су најбоље очуване пирамидалне структуре у региону".

Поред учења о јавној архитектури Пурепећа, (посетиоци) ће такође научити о начину на који су Пурепећа разумели свет и важности коју је језеро Паскуаро имало за њих.

Царство је одабрало ову област са разлогом: у басену се налази колосално језеро са неколико насељивих острва, обиљем рибе и околним бујним пејзажом са планинама прекривеним боровима.

Подручје је толико спектакуларно да су Пурепећа веровали да је језеро капија у рај.

„Ово је веома важан регион за појаву Пурепећа у пред-хиспанском добу наше историје," рекла је Сандра Гутјерез Де Хесус, аутохтона Пурепећа и професорка латиноамеричких студија и студија Chicano/a на Државном универзитету Калифорније, у Лос Анђелесу.

„То је био сценарио за гастрономске, културне и језичке сусрете и размене."

Али када су Шпанци стигли у басен језера Паскуаро између 1521. и 1522. године, заробили су владара Пурепећа и приморали царство да се одрекне моћи.

Ипак, како је објаснио Перез Монтесинос, историчари ову транзицију сматрају мирнијом од опсаде Астека.

Народу Пурепећа је дата већа аутономија него њиховим астечким суседима, а елита Пурепећа је наставила да има утицај и власт у региону.

„Ништа се не може учинити без дозволе или одобрења елита из Пурепећа", рекао је Перез Монтесинос.

„Традиционални начин на који се гледа на ствари је да су Шпанци дошли и урадили шта су хтели, али оно што сада знамо је да су Шпанци увек морали да питају и преговарају са елитама Пурепећа да би остали на врху."

Један од примера који он даје је Базилика de Nuestra Señora de la Salud, изграђена у Паскуару око 1540. године.

„Конвенционално сазнање је да је (бискуп) Васко Де Кирођа саградио ту катедралу, али су је заправо изградиле руке Пурепећа", рекао је Перез Монтесинос.

Он је објаснио да Шпанци нису морали да користе принудни рад за изградњу катедрале, пошто је заједница Пурепећа пристала да сарађује и уступи радну снагу.

„Постоји ова веома доминантна прича о покушају да се умање достигнућа обичних људи из Пурепећа наглашавањем како су их шпански фратри научили како да изводе занатске радове, али суочени са веома застрашујућим изазовима, Пурепећа су укључили нове ствари у животе како би направили нешто оригинално", рекао је он.

Док смо путовали по држави, почела сам да увиђам утицаје Пурепећа у архитектури.

Пошто је Мичоакан богат храстовима и боровима, Царство Пурепећа постало је познато по стручности у конструкцијама од дрвета.

Њихове најзначајније грађевине биле су традиционалне дрвене куће зване трохес.

После колонизације, народ Пурепећа уградио је занатство у шпанску колонијалну инфраструктуру која данас постоји широм Мичоакана.

Пошто су Пурепећа били у стању да задрже толику аутономију, три административна центра њихове моћи - Цинцунцан, Паскуаро и Ихуацио - остала су привредна средишта током ере колонизације.

„Живео сам у Паскуару током детињства и то је најлепше место за посету за историју Пурепећа, не постоји друго место као што је то", рекао ми је ујак.

Када смо стигли на градску Плаза Гранде, прослава културе Пурепећа била је у пуном јеку, као што је обичај сваког викенда у Паскуару.

Тинејџери су извели традиционални плес под називом Danza de los Viejitos (Плес старијих).

Били су обучени у бело, са шареним ручно рађеним серапама и сламнатим шеширима који су били прекривени живописним дугиним тракама.

Забављали су се са штаповима и навлачили необичне маске старијих мушкараца пре него што су ушли у стил мексичког степ-плеса који се зове zapateado.

Овај пре-хиспански плес су првобитно изводили старији као део ритуала посвећен древним боговима, али након што су Пурепећа колонизовани, коришћен је за ругање Шпанцима, због чега се плесачи облаче у комичне маске током претераног опонашања стараца.

Иако је царство стекло огромну моћ и оставило иза себе невероватно наслеђе, Царство Пурепећа је углавном изостављено из мексичког дискурса, у сенци Астека.

„То има више везе са начином на који се мексички национализам појавио у 19. и 20. веку - све је базирано на Мексико Ситију, а наратив мексичког идентитета изграђен је углавном око наслеђа Астека", рекао је Перез Монтесинос.

„Такође, пошто има више наратива о биткама, ратовима и отпору против Шпанаца, има много више материјала за епску причу, док код Пурепећа немате исту врсту драме."

Када сам се вратила кући из Мичоакана, била сам другачија особа, поносна на новостечено знање о наслеђу, култури и традицији.

Била сам толико одушевљена да сам се шест месеци касније вратила у Мексико са татом и села са прабаком да наставимо тамо где смо стали.

„Можеш ли ме научити језик Пурепећа?", питала сам.

Хуана је показала поред мене и рекла: „Он може да те научи".

Окренула сам се и схватила да је показала на мог оца.

„Шта? Знаш да говориш језик Пурепећа?", питала сам у неверици.

Насмејао се и рекао: „То је било давно, знао сам, више не".

Али Хуана му је узвратила: „Можеш да је научиш".

„Никад се не заборавља, ово је наша култура", рекла је.

Пратите нас на Фејсбуку,Твитеру и Вајберу. Ако имате предлог теме за нас, јавите се на [email protected]