Уместно ли смеяться над преступлениями ИГ?

Экстремистская группировка "Исламское государство" эффективно и методично - с момента своего появления - создает в медиапространстве образ абсолютного зла, в основном за счет максимально широкого распространения максимально жестокого визуального контента. Что не спасает ИГ от многочисленных пародий, появившихся в последнее время.

Запоминаемость образов ИГ обеспечивается постоянным присутствием в сообщениях определенного набора мотивов и символов.

Композиция с фигурой в оранжевом комбинезоне, стоящей на коленях у ног мужчины в черном, черный флаг, мелодия "нашида ИГИЛ" (гимна группировки), - эти символы стали универсально узнаваемыми в течение очень короткого времени.

Люди в черных масках и их жертвы в оранжевом регулярно попадают в новости. А значит - в массовое сознание, которое, "переварив" образ террориста, дает на выходе и другой продукт - стихийную, народную сатиру.

В середине июня репортер Си-эн-эн, освещавшая гей-парад в Лондоне, заметила в толпе черное полотнище с символикой ИГ. Девушка поспешила поднять тревогу, однако при рассмотрении "флаг ИГ" оказался изображением набора разномастных фаллоимитаторов.

"Я хотел не посмеяться, а начать диалог", - заявил создатель флага, назвавший свое вымышленное движение во имя любви, равенства и свободы "Дилдосис".

В начале июля британская пресса взорвалась шокирующими заголовками. Скандал разгорелся вокруг молодого отца, прогуливавшегося у здания парламента в Лондоне.

Взглянув на мужчину, шагавшего по улице с ребенком на плечах, прохожие в панике отшатывались: молодой отец был завернут в большой черный флаг "Исламского государства". Мужчину не задержали, так как фактически он не сделал ничего противозаконного.

"Это всего лишь ИГИЛ"

Примеров того, что символы "Исламского государства" (признанного в России террористической организацией, деятельность которой на территории страны запрещена) "пошли в народ" в западных странах, более чем достаточно.

Любительский ролик, снятый шестью банковскими служащими в Британии во время воскресного тимбилдинга и пародирующий публичное убийство в стиле ИГ, стоил всем шестерым работы. Политкорректное общество и банковский сектор, где стерильная репутация дороже денег, не выдержали шока - или дурновкусия.

На первый взгляд, зубоскальство по поводу действий ИГ кажется просто выходом за все рамки. Однако, как говорят эксперты, у такого смеха есть важная социальная функция.

"Смех может как сохранять, так и инвертировать взаимоотношения между сильным и слабым," - пишет доктор социологических наук Саара Сарма из университета Тампере в своем эссе "Коллаж".

Итак, слабая, запуганная сторона с помощью смеха может предстать сильной, и наоборот. В то же время стилевое снижение помогает обществу начать обсуждать проблему.

<link type="page"><caption> Отец провожает дочь</caption><url href="https://www.youtube.com/watch?v=_L2fazw5Y9k" platform="highweb"/></link> на самолет, с трудом сдерживая слезы. Они прощаются, очевидно - надолго.

"Может быть, ты останешься, походишь еще год в школу? - говорит отец. Девушка смеется: "Не волнуйся, обо мне позаботятся. Это всего лишь ИГИЛ".

К аэропорту подъезжает джип, заполненный вооруженными людьми в масках. На двери - флаг "Исламского государства". За кадром слышен смех зрительного зала. Девушка садится в автомобиль и уезжает. Отец смотрит вслед уезжающему автомобилю. На щеке у него слеза.

Этот скетч вышел в программе Saturday Night Live на американском телеканале Эн-би-си и сразу же вызвал ожесточенные споры. Общественные деятели, телеведущие, актеры и политики попытались ответить на вопрос: "Можно ли смеяться над абсолютным злом?"

Уместно ли в 2015 году, когда тысячи реальных девушек уезжают на Ближний Восток, чтобы примкнуть там к реальному террористическому движению, шутить над "Исламским государством"?

Эстетический поворот

"Оружием терроризма являются не взрывы, а медиа-атака, и в этом смысле ИГИЛ занимается скорее тем же самым. Шокирует. Медийным образом шокирует аудитории. Действительно, мы видим, как довольно распространенное явление, а именно - разрушение памятников, сегодня стало медиа-инструментом. Это самое главное и новое," - говорит культуролог, профессор Высшей школы экономики Виталий Куренной.

Сочетание контента беспрецедентной шоковой силы и наличия широкой сети для его распространения делает ужасную пропагандистскую машину ИГ эффективной. Однако на обывателя воздействуют и более тонкими методами.

В своей работе "Популярная культура и политическая идентичность" исследователи Констанс Данкомб и Роланд Блейкер из университета Квинсленда проводят параллели между видеорядом скандальных роликов с убийствами, которые выпускает ИГ, и некоторыми популярными американскими телесериалами, в частности, сериалом "Родина", ремейк которого в 2015 году вышел и в России.

Исследователи приходят к выводу, что ИГ специально делает свои видео стилистически похожими на некоторые образцы западной культуры.

Такая визуальная мимикрия, с одной стороны, повышает эффективность рекрутинга, а с другой - служит для деморализации обывателей, заключают ученые.

"Родина" - сериал, нацеленный на неоконсервативную аудиторию с определенной милитаризацией сознания и пропагандирующий консолидацию общества перед лицом общего врага.

ИГ с помощью визуального подражания как бы становится частью художественного мира, с удовольствием принимая на себя роль этого врага.

Лихорадочный, нарочито нелогичный стиль, в котором снята заставка к сериалу "Родина", представляет мир после 11 сентября как мир, где правят неуверенность, дезинформация и насилие, которые метафорически подчеркиваются душевным состоянием главной героини Керри.

"Воспроизводя этот визуальный формат, видео ИГ играют на том же самом чувстве неуверенности, чтобы внушить зрителю недоверие к авторитетам и страх, что США больше не может защитить и обезопасить своих граждан", - говорится в эссе Данкомб и Блейкер.

Этот пример использования созданного "вражеской" стороной медийного контента в своих целях - лишь малый элемент информационной войны, однако из него хорошо видно, насколько в "информационном терроризме" важна визуальная презентация и эмоции.

Танцы в клетке

В марте на свадьбу в Египте ворвались вооруженные люди в масках. <link type="page"><caption> Размахивая ножами</caption><url href="https://www.youtube.com/watch?v=CB1aNduRARk" platform="highweb"/></link>, люди заставили гостей встать к стене.

Музыка в колонках сменилась звуками печально известного "нашида ИГИЛ" - гимна, который звучит в каждом ролике организации.

Вооруженные люди затолкали жениха и невесту в клетку, очень похожую на ту, в которой боевики ИГ всего за месяц до этого живьем сожгли иорданского пилота.

Но ни похищения, ни убийства не произошло. Через несколько минут "террористы" сняли маски, оказавшись родственниками жены, в колонках снова зазвучала тягучая арабская поп-музыка, и молодые с гостями пустились в пляс.

Этот розыгрыш, организованный 25-летним студентом-медиком Ахмедом, запомнился не только его невесте и гостям торжества. О свадьбе написали мировые СМИ, дав молодым возможность объяснить, зачем это было сделано.

"Они пришли в мир с насилием и терроризмом, но наша улыбка и наш смех победят ИГ", - сказала невеста. "Египтяне сломают клетку из смерти, созданную ИГ. Мы никогда не будем бояться," - добавил жених.

Смех над ИГ в странах Востока гораздо заметнее, чем на Западе, рассказывает продюсер Арабской службы Би-би-си Ханан Разек.

"Раньше терроризм, конечно, не был темой для смеха, но в последние несколько месяцев появилось несколько групп, которые высмеивают ИГ, чтобы показать их лицемерие. [...] Люди по всему миру боятся ИГ. Вместо того чтобы бояться, они решили высмеять то, что они делают", - рассказывает журналистка.

Смех против пафоса

Одна из таких групп - сирийская Daya Altaseh, которая позиционирует себя как правозащитная организация, но занимается в основном производством юмористических видеороликов.

Выглядит это так, как если бы резиденты Comedy Club вдруг сняли жестокую сатиру на "Имарат Кавказ".

В ответ на каждое видео ИГ Daya Altaseh выпускают своё, где террористы предстают недалекими и кровожадными.

Религиозному пафосу строителей нового мира противопоставляется смех разных видов. В Турции террористов <link type="page"><caption> наряжают в Марио</caption><url href="https://www.youtube.com/watch?v=Ih_V45B5uEo" platform="highweb"/></link>, в Израиле смеются над их <link type="page"><caption> акцентом,</caption><url href="https://www.youtube.com/watch?v=Qz3oWmDUW1Q" platform="highweb"/></link> при этом основные символы ИГ остаются константой.

Визуальный язык террористической группировки, таким образом, пытаются перехватить.

Другая функция сатиры на ИГ, объясняет Разек, - дистанцировать "Исламское государство" от ислама. Как пример она приводит сюжет одного из скетчей группы Daya Altaseh:

"Однажды в Сирии жил человек, которому очень хотелось убивать. Но после убийства он всегда испытывал вину. Как-то раз он встретил джинна и объяснил ему свою проблему. "У меня есть прекрасное решение, - ответил джинн. - Просто убивай всех подряд во имя религии, и совесть не будет тебя мучить". Так появилось "Исламское государство".

"Таким образом Daya Altaseh пытаются показать, что ИГ не представляет их религию. Что у них совершенно другая мотивация. Что они просто хотят крови", - рассказывает журналистка.

Смех уместен?

Во всех этих случаях символы, используемые ИГ, - его флаг и герб, гимн, форма его бойцов и оранжевые костюмы пленных - сохранены, но помещены в юмористический контекст.

Судя по всему, в "Исламском государстве" осознают, что происходит постепенный "захват" их символов. Возможно, в том числе и поэтому не так давно глава группировки Абу Бакр аль-Багдади запретил своим последователям выкладывать в интернет видео публичных убийств.

Как рассказала Би-би-си доктор Кэтрин Браун из лондонского Кингc-колледжа, популяризация символики ИГ, особенно в юмористическом контексте, может нанести экстремистам серьезный ущерб.

"Скорее всего, ИГ страдает от массовой адаптации их иконографики, потому что это идет во вред их мифу о рождении нового халифата. Это происходит от того, что они не могут контролировать, кто именно использует их символы. В отличие от "Аль-Каиды" ИГ никогда не стремилось превратиться во "франшизу", а напротив, имело свои четкие территориальные границы и административную структуру. Любое размывание их командной вертикали (например, путем широкомасштабного использования их символов) - это угроза их физической власти", - считает Браун.

"Смех всегда полезен, потому что это такой простой терапевтический прием снятия страха. Когда вы над чем-то смеетесь, это значит, вы этого уже не боитесь", - соглашается Виталий Куренной.