Jan Repa

	O encontro de Bento 16 com o patriarca Bartolomeu atrai muita atenção

A visita do papa à Turquia, um país onde a maioria da população é muçulmana, já provocou controvérsia, e alguns grupos nacionalistas e islamistas insistem que ele não é bem-vindo.

Mas as relações entre católicos e ortodoxos sempre foram difíceis, mesmo antes da divisão das duas igrejas, há quase mil anos.

No mesmo dia em que ele se reúne com o patriarca Bartolomeu, Bento 16 também visita uma das maravilhas arquitetônicas do mundo: a Basílica de Santa Sofia ou Haghia Sofia (que quer dizer divina sabedoria), construída há quase 1,5 mil anos pelo imperador bizantino Justiniano.

Símbolo perdido

Convertida em uma mesquita por conquistadores turcos em 1453, ela se tornou um museu em 1920.

Para muitos cristãos ortodoxos, continua sendo um símbolo perdido de sua fé.

Alguns grupos muçulmanos gostariam que ela voltasse a ser uma mesquita.

Se Bento 16 realizar orações no local, o resultado pode ser desastroso em termos religiosos.

A história de Istambul, no passado chamada de Constantinopla, exemplifica o choque de religiões, política e poder.

Catolicismo e Ortodoxia já foram aspectos gêmeos da mesma versão aprovada oficialmente do Cristianismo, estabelecido sob o Império Romano depois de sua conversão, no século 4.

O Catolicismo foi dominado no Ocidente "latino"; a Ortodoxia no Oriente, de fala grega.

Através dos séculos, as diverenças políticas, culturais e teológicas se ampliaram a ponto de as duas igrejas se separarem formalmente em 1054.

Em 1204, os cruzados católicos saquearam Constantinopla.

Reconciliação

Apesar de condenado pelo papa da época, o saque ainda é visto por muitos Ortodoxos como um ato de "traição latina" - e continua a catalizar sentimentos anti-católicos em países tradicionalmente Ortodoxos como a Grécia e a Rússia.

Só em 1964 um papa, Paulo 6º, reuniu-se com um patriarca Ortodoxo de Constantinopla, Atenágoras, em território neutro - Jerusalém.

Recentes papas e patriarcas prometeram trabalhar para a reconciliação e uma união maior.

Mas persistem obstáculos significativos.

Um deles é o status do papa, visto por católicos como o árbitro máximo sobre a verdade moral e teológica.

Para as igrejas ortodoxas, tal autoridade deriva do primeiro dos Sete Conselhos da Igreja - o último realizado em 787 - cujas normas não podem ser alteradas ou sofrer emendas.

Tratamento injusto

Outras diferenças são relativas a questões como a natureza da Santíssima Trindade; a relação entre ciência e Fé; se Deus pode ser totalmente compreendido ou sobre a existência ou não do Purgatório.

Há ainda tensões entre as várias igrejas ortodoxas - algumas, como a Igreja Ortodoxa Russa, tradicionamente busca uma posição de preponderância, e algumas sugerem que o patriarca de Constantinopla possa ter entusiasmo demais em suas ligações com Roma.

Um dos assuntos que podem vir à tona durante a visita de Bento 16 à Turquia é a alegação de que os cristãos não são tratados de maneira justa.

Na década de 20, quando a República Turca foi estabelecida sobre as ruínas do Império Otomano, havia 200 mil cristãos ortodoxos de origem grega em Istambul.

Hoje há 5 mil.

A escola cristã ortodoxa de Istambul foi fechada pelas autoridades em 1971, e assim permanece, apesar de apelos da União Européia.