A nova versão é da Bíblia protestante da Alemanha

De acordo com Elisabeth Reiser, uma das tradutoras da nova versão protestante alemã, a intenção foi "fazer justiça aos gêneros, tornando visíveis as mulheres que têm apenas uma alusão nas versões tradicionais" e "expurgar" a Bíblia de "afirmações antijudaicas dispersas no texto".

Reiser afirma que "a idéia é fazer uma Bíblia inteligível para o nosso tempo".

Como exemplos, a "Bíblia em linguagem mais justa" muda as palavras iniciais da oração ao "Pai Nosso", de "Pai nosso que estás no céu, santificado seja o Vosso nome" para "Teus filhos e filhas, Deus, que é nossa Mãe e nosso Pai nos Céus, santificado seja o Vosso nome".

Apóstolas

Para os tradutores, utilizar alternativamente a palavra "Deus" como homem ou mulher faz justiça ao caráter assexuado de Deus que é reconhecido na teologia.

Mas a nova versão também emprega outros termos como "a Eternidade" e "a Santidade", e "apóstolas" aparecem inesperadamente no texto.

O teólogo espanhol Juan José Tamayo disse à BBC que não considera correto "que se faça uma tradução sob o ponto de vista de gênero, colocando-se o masculino onde o texto coloca feminino ou que recrie determinadas experiências que não correspondem à experiência do seu tempo".

Mas Tamayo diz que é "muito importante que as diversas traduções da Bíblia recuperem o papel que as mulheres tiveram e que o destaquem por toda a história de Israel e do cristianismo primitivo" - uma posição em linha com a Teologia da Libertação.

Alguns leitores mais céticos da "Bíblia com linguagem mais justa" observaram que, na nova tradução feita por 40 mulheres e dez homens, as figuras de Satanás, do Diabo, do Demônio e do Mal continuam sendo consideradas masculinas.