Charlie Hebdo réédite des caricatures controversées du prophète Mohamed

Le magazine satirique français Charlie Hebdo a réédité les caricatures du prophète Mahomet qui en ont fait de lui la cible d'un attentat terroriste meurtrier en 2015.

La publication intervient un jour avant le procès de 14 personnes accusées d'avoir aidé les deux agresseurs islamistes à perpétrer leur attaque à main armée le 7 janvier 2015.

Douze personnes ont été tuées, dont de célèbres dessinateurs de presse. Cinq personnes sont mortes dans un attentat connexe à Paris quelques jours plus tard.

Ces attentats ont déclenché une vague de manifestations dans toute la France.

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La couverture de la dernière édition présente les 12 caricatures originales du prophète Mahomet, qui ont été publiées dans un journal danois avant d'apparaître dans Charlie Hebdo. L'une des caricatures montre le prophète portant une bombe au lieu d'un turban. Le titre français se lit comme suit : "Tout ça pour ça".

Dans son éditorial, le magazine indique qu'il lui a souvent été demandé de continuer à imprimer des caricatures du prophète depuis les meurtres de 2015.

"Nous avons toujours refusé de le faire, non pas parce que c'est interdit - la loi nous le permet - mais parce qu'il fallait une bonne raison pour le faire, une raison qui a un sens et qui apporte quelque chose au débat", dit-il.

"Reproduire ces caricatures dans la semaine où s'ouvre le procès sur les attentats terroristes de janvier 2015 nous a semblé essentiel".

Qu'attend-on du procès ?

Quatorze personnes sont accusées de s'être procuré des armes et d'avoir fourni un soutien logistique aux agresseurs des bureaux parisiens de Charlie Hebdo, ainsi que des attaques ultérieures contre un supermarché juif et un policier.

Trois des accusés sont jugés par contumace car on pense qu'ils ont fui vers le nord de la Syrie et l'Irak.

Le procès compterait quelque 200 plaignants et les survivants des attentats devraient témoigner, rapporte la chaîne française RFI.

Le procès devait commencer en mars mais a été reporté en raison de la pandémie de coronavirus. Il devrait durer jusqu'en novembre.

Que s'est-il passé en 2015 ?

Le 7 janvier, les frères Said et Chérif Kouachi ont pris d'assaut les bureaux de Charlie Hebdo et ont ouvert le feu, tuant le rédacteur en chef Stéphane Charbonnier, dit Charb, quatre autres dessinateurs dont Cabu, deux chroniqueurs, un rédacteur en chef, un invité à la réunion et le concierge. Le garde du corps du rédacteur en chef et un policier ont également été tués.

Alors que la police traque les deux frères - qui sont finalement tués - un autre siège commence dans l'est de Paris. Amedy Coulibaly, qui était une connaissance des frères Kouachi, a tué une policière avant de prendre plusieurs personnes en otage dans un supermarché juif. Il a tué quatre hommes juifs le 9 janvier avant d'être abattu par la police.

Dans un enregistrement vidéo, Coulibaly a déclaré que les attaques avaient été menées au nom du groupe État islamique.

Pourquoi Charlie Hebdo était-il une cible ?

La satire anti-establishment de Charlie Hebdo, qui se moque de l'extrême droite et de certains aspects du catholicisme et du judaïsme, ainsi que de l'islam, a longtemps suscité la controverse.

Mais ce sont ses représentations du prophète Mahomet qui ont conduit à des menaces de mort contre l'équipe de rédaction et à un attentat à la bombe à essence dans ses bureaux en 2011.

Charb avait fermement défendu les caricatures comme étant un symbole de la liberté d'expression. "Je ne blâme pas les musulmans de ne pas rire de nos dessins", a-t-il déclaré à l'Associated Press en 2012. "Je vis sous la loi française. Je ne vis pas sous la loi coranique."

Après l'attentat de 2015, des milliers de personnes sont descendues dans la rue pour protester et le hashtag #JeSuisCharlie a commencé à se répandre dans le monde entier.

Le rédacteur en chef Gerard Biard a déclaré à la BBC en 2016 que l'émergence du magazine en tant que symbole international avait entraîné de nouvelles critiques sur son ton provocateur et controversé, de nombreuses personnes demandant qu'il respecte davantage les opinions - et les croyances - des autres.