大家談中國：與梁特首談《家書》

香港特區行政長官梁振英6日在香港電台發表《香港家書》。以家書形式發表講話，體現了梁特首的親民風格。將香港人當作家裏人，談家裏事，不擺官架子，不帶家長作風，讚一個。

梁特首呼籲社會各界能夠仔細了解全國人大常委會的《決定》，本著發展民主的共同信念，以務實的態度繼續討論，提高認識，珍惜今次落實普選的機會。可以看出，梁特首在家書中語重心長，且憂心忡忡。家裏大事，做為一家之主，他既要做好家裏的事，讓全家人和睦相處，又要顧及這是個國家的大事，也是他任內重要的工作之一，必須做好。在舉世矚目之下，在兩個對立的體制之下，處理好這件事極其不容易。好比在八卦爐裏不是煉仙丹而是要冷凍胚胎，難度之大可想而知。當然，這也是梁特首始料不及的，否則當時也許不會競選特首的職位了。相信許多港人的同情之心會油然而生。然而，對內陸成長的普通人，梁特首的家書還是很感動人的。在內陸，企盼家書是一種奢侈。在此願與梁先生談談這封《香港家書》。

家書

家書是家人的一種溝通方式，是維繫家人情感的一種交流，其中包含著濃濃的親情。國外有《盧蒙巴家書》，《莫扎特家書》，中國的《傅雷家書》更是家喻戶曉，感動著幾代人。

傅雷在給傅聰的信裏說：「長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種的作用的做面『忠實的鏡子』，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。」。《傅雷家書》表達的情意是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴態對待一切，做一個德藝俱備、人格卓越的藝術家。

梁先生的《香港家書》的確也有家書的味道，少有擺家長的架子，用動之以情曉之以理的方式與家人交流，說勸港人在行政長官普選問題一定要慎重，多多考量。

一封家書，無論誰寫，寫什麼，有兩點必要，否則不為家書。一是肺腑之言，不一定好聽但極為誠懇，來不得半點虛假和偽裝。所以說，家書是「照膽之鏡」，家醜無需遮掩。二則，雖然家書是一種感情藝術，但不可沒有邏輯，文字的東西必須經得起推敲。也就是說，家書也是一個家庭的「傳家之寶」，值得後代尊重。

在此，對梁先生良好出發點不持任何懷疑的前提下，談談對《香港家書》幾點愚見，以解迷惑。

一、情與理

梁先生在家書裏列舉了一些法理，解釋人大《決定》在法律上如果說的通。但在家書裏還是以談情為主為好。一家之主給家裏男女老少普法教育，顯得死板沒有親情，不合時宜。而多問問家人的心情，如有什麼不舒服，為什麼不舒服，更會使家人感到溫馨。

按梁先生的豐富社會閱歷，雖自己不是法律專業出身，但家裏有兩位法律專業人士，一定知道普通法的公平原則，即用衡平法（Equity）來糾正用法不公，保證公民的權益。這個原則指導著法律中的人性部分，是法中的情，法官的家書。

如果繼續辯論法律，意義實在不大。梁先生生長香港，熟知港人法律觀念和社會公民素質。不僅在中國，在世界上港人的文明程度，香港的社會秩序是世界一流的。這就是為什麼鄧公當年一言九鼎，50年不變。

梁先生說：「希望社會各界能夠仔細了解全國人大常委會的《決定》，本著發展民主的共同信念，以務實的態度繼續討論，提高認識，珍惜今次落實普選的機會。」

其實，人大《決定》文字簡介，敘述清楚，港人又是世界上平均文化程度和智商水平最高地區之一，豈有閱讀困難和理解偏差之理？

二、如何理解「一人一票」

梁先生在家書中說：「政改爭議大，不同人有不同的理想方案，可以理解。在不同的方案之間，香港人最大和最重要的共識，就是讓香港市民在2017年起歷史性地行使一人一票普選行政長官的權利。」

「一人一票」是梁先生說服港人接受普選方案的主要論據，也是《決定》的亮點。前特首董建華先生也說，這可是「貨真價實」的普選。

香港人能有一人一票的民主普選，應該是件好事情。但是，民主選舉的實質不僅僅是一人一票直選領導人。而是一個公平的方式讓每個人有機會表達他的願望。如果選民的願望表達了，或由委托人人表達了，選民的權力也就行使了，選舉目的就達到了。如果是通過公正的選舉程序，任何結果都不會出大問題。世界上許多國家都沒一人一票的直選，但選民對選舉方式是認可的，因為他們都有一次沒有附加條件的平等機會。所以普選的關鍵在於候選人的推舉和淘汰過程是否公平。

如果不同意見者對提名委員會的產生和運作不信任，他們的選項，或者要求更公平的方案，或者接受現有方案，別無選擇。有朋友比喻《決定》給了香港人一個是「矮子裏面拔將軍」的方案。我也覺得有點強人所難，有點「逼人為他人作嫁衣」的味道。

反過來，如果放寬普選候選人條件，對建制派的不利是什麼？有沒有致命之處？對香港的危害底是什麼？這方面似乎沒人特別關注。這是一個對等原則的漏洞，這點搞清了，雙方也許有妥協空間。

朋友圈裏都知道梁先生家庭觀念強，教育子女重在言傳身教，注重品格培養。據網上消息，有人問您對孩子的教育問題時您說：「學業成績並非首要，反而做人的原則、方向更重要，讓他們懂得平等公正，養成正確的待人接物態度等，這些都不能馬虎了事。」*

梁先生，請原諒用您打個比方。您要開個新花園，種些花草果樹。您心目中有您喜愛的黃皮，辣椒，芒果和鮮艷花卉。但太太和孩子們各有所好，如紫金花，蘭花，玫瑰等。怎麼辦？開個家庭會，每個人拿出自己的方案，全家討論。如果爭執不下，那您孩子一定會建議投票。如果您說，投票可以，一人一票，但必須在我開的清單裏投。孩子們會對您說什麼？他們還信任您嗎？也許孩子們懂事，有紳士風度，不願惹您生氣，他們會同意您的方案。但為人之父，您會允許這樣的事在家裏發生嗎？

梁先生您又說：「我相信有普選一定比沒普選好，有進步一定比原地踏步好 …，如果少數的立法會議員堅持己見，否決普選方案，就要為原地踏步負上責任。」

「我知道社會上有部分人不滿意人大常委會今次的《決定》，因為《決定》不符合他們的理想，但現實是：如果立法會否決這個方案，結果就是要在2017年沿用1,200人選舉委員會的選舉制度。」

讀家書的人都能從中看出您的無奈和無情的現實，而且這些不在您的可控範圍。是的，妥協是一種精神，是一種藝術。可是，有時候人們會接受無情的現實而不妥協讓步。那要看他們在捍衛什麼？

三、有普選一定比沒普選好？

是否可以用同樣的辯法推論，沒普選一定比假普選好？首先的問題是，這是不是「假普選」？如何定義？前面說過，普選的內涵不只是「一人一票」，更重要的是候選人推舉程序的合理性。全民普選不一定就比議會選舉更民主。如果普選的後選人推薦方式不公，就可能是一場勞民傷財的鬧劇。這種「普選」至少不是普遍意義上的普選，或說不是貨真價實的普選。

不是貨真價實的普選就一定不算進步？那倒不一定。附加條件的普選（或叫不完備的普選）就一定不可接受？也不是。從法理上講，《決定》的方案應算是前進了一步。正像梁特首提醒的一樣：「否決普選方案，就要為原地踏步負上責任」。的確，這是個歷史責任。但這要由所有人承擔，包括本屆香港政府，立法會和所有港人。一個大家庭的矛盾不是一個成員造成。如果沒有解決好，不應懲罰一個人。家長更不該指責家人，推卸責任。領袖的的第一責任是敢於擔當。

剛才說，從法理上《決定》的方案應算是前進了一步。但人與動物的不同是，不僅有條件反射，還有情感和思維，這就形成了人的尊嚴。尊嚴對越文明的人群越重要。這點上，作為父親，您和傅雷對孩子的要求是一致的。

普選裏的尊嚴在哪？看似更好的東西，一旦附加了條件，就很難說是更好了，更壞了，還了是不傷大雅？如果這個條件觸及了尊嚴，就是大問題。打個比方，您一定知道葉挺將軍的《囚歌》。自由是每個人失去自由的人極度渴望的東西。但葉挺將軍寧願留在牢房也不接受有條件的自由。在他的尊嚴裏，給我無條件的自由，或不給我自由。

還有一個爭論，港英政府從來沒有過普選，為什麼要一步到位？這不是爭論要點，也不符合邏輯。好比問：中國幾千年的封建王朝了，為什麼要一夜推翻？關鍵問題是，香港普選條件成熟不成熟，香港人的政治素質能不能面對貨真價實的普選，各黨派有沒有接受失敗的能力，能不能在失敗後向成功方祝賀？

四、港人如何選出「不愛國愛港的特首」？

500萬香港選民，一人一票都不擔心，為何在候選人題目問題上斤斤計較，瞻前顧後？如果香港有50%以上的選民是愛國愛港的，選出來的特首一定是愛國愛港的。反過來說，如果一個不愛國愛港的人被選上了，那說明香港本身已經不存在愛國愛港的基礎了，還有選舉必要嗎？即使是在外來勢力的干涉下，這可能嗎？

選民會不會被壞人欺騙，被外來滲透勢力影響？當然可能，事實上就有影響。問題是，在各類影響下，包括您的影響，港府的影響和中央的影響，港人是否有獨立思考能力，有無對比鑒別是非能力，有無將自己利益放在第一位的能力。也就是說，選民是不是一批有素質的選民。您作為香港特首，對港人的智慧、智力和香港社會的成熟程度應該了如指掌，您不會沒有信心吧？

全世界都知道，香港人均GDP產值，生活富裕指數，人均壽命，平均智商，教育水平，社會創造力等等方面，均居於世界前列。這樣的社會，如果您不但不感到驕傲反而擔心，那世界上還有什麼樣的國家或地區可以實行正真普選？

最後，還有一個問題我想提點看法。您在家書中說到：「我要特別呼籲發起『佔中』和其他抗爭的人士，切勿以香港青少年人，尤其是未成年人的前途作為政治籌碼，鼓動他們參與違法或抗爭行動。」

這裏是指什麼？在一個成熟的社會裏，學校和家長對孩子影響力最大，他們可能鼓勵學生了解社會，如英國學校從小就教育孩子們了解社會，組織中、小學生觀看國會辯論，了解議會制度。但我不敢相信，在香港有人會有機會到未成年人的家裏或學校裏鼓動他們參與違法或抗爭行動？果真如此，那就是香港警務處的失職。如果您指的是包括在500萬選民裏符合法定年齡的大學生選民，那您的話十分不妥，說輕了是對他們的不尊重，說重了有年齡歧視嫌疑。作為一封家書，這是最大敗筆。

港人一定知道您的難處，內心的糾結和苦悶。您一生做人凖則也許正受到無情地挑戰。人生無奈多，火色上騰雖有數，急流勇退豈無人？我認為，做好孩子們心中的永遠英雄更重要。

言重之處，望梁先生多多包涵。

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讀者反饋

特首是幹實事的?

有人為梁振英辯護,說他是"實幹的". 是嗎? 那麼政府內那些大小官員都是務虛的?

就是他自以為"實" (老實, 真材實料, 實幹) 所以覺得其他人都不老實, 無料, 做事不認真. 這不正就是他的死穴嗎?

特首本應是個政治人. 但一個態度傲慢,自以為是的人能勝任特首之職? (尤其是在一個經濟發展成熟, 政治環境複雜的社會). 如果一個特首無能力協調各方, 算你有三頭六臂又如何, 算你每天做到 7-11 又如何?

一個沒有誠信, 沒有政治能力, 沒有人才班底的特首如何帶領香港走下去? 所以梁振英從來祗是向北京問前程, 他的家書寫給誰看?

<strong>香港仔, 香港</strong><br/>

讀梁振英的《家書》，盡見其【一貫偽善】與【歪理連篇】。儒家學說的三綱八目，這個入稱【大話精】的698無一像樣。此文作者「解平」憑一支曲筆，只道出其萬般不堪的【一角】而已。

<strong>孟光, Hong Kong</strong><br/>

政治領袖的誠信不是花言巧語可以掩飾的.

港人有句俗語 "風水佬呃你十年八年" 僭台詞即是 - 騙子很快便會原形畢露.

從政者的誠信很快便會見真章, 因為承諾是要兌現的.梁振英甫上任便高喊 "從此沒有梁營, 沒有唐營, 祗有香港營". 兩年未過, 就在他本人的鼓動下香港社會嚴重撕裂 -

中港關係撕裂

行政立法關係撕裂

特首與公務員關係疏離

特首與政黨關係惡劣

特首與傳媒關係緊張

政黨與政黨關係惡劣

這就是梁口中的"香港營"的現狀. 最可恥的是梁本人對這些問題不僅視若無睹, 而且自我感覺良好. 梁的嘴臉早被港人看透. 梁的誠信早已蕩然無存. 梁的交心對象不在香港在北京.

<strong>香港仔, 香港</strong><br/>