大家谈中国：与梁特首谈《家书》

香港特区行政长官梁振英6日在香港电台发表《香港家书》。以家书形式发表讲话，体现了梁特首的亲民风格。将香港人当作家里人，谈家里事，不摆官架子，不带家长作风，赞一个。

梁特首呼吁社会各界能够仔细了解全国人大常委会的《决定》，本着发展民主的共同信念，以务实的态度继续讨论，提高认识，珍惜今次落实普选的机会。可以看出，梁特首在家书中语重心长，且忧心忡忡。家里大事，做为一家之主，他既要做好家里的事，让全家人和睦相处，又要顾及这是个国家的大事，也是他任内重要的工作之一，必须做好。在举世瞩目之下，在两个对立的体制之下，处理好这件事极其不容易。好比在八卦炉里不是炼仙丹而是要冷冻胚胎，难度之大可想而知。当然，这也是梁特首始料不及的，否则当时也许不会竞选特首的职位了。相信许多港人的同情之心会油然而生。然而，对内陆成长的普通人，梁特首的家书还是很感动人的。在内陆，企盼家书是一种奢侈。在此愿与梁先生谈谈这封《香港家书》。

家书

家书是家人的一种沟通方式，是维系家人情感的一种交流，其中包含着浓浓的亲情。国外有《卢蒙巴家书》，《莫扎特家书》，中国的《傅雷家书》更是家喻户晓，感动着几代人。

傅雷在给傅聪的信里说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种的作用的做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”。《傅雷家书》表达的情意是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严态对待一切，做一个德艺俱备、人格卓越的艺术家。

梁先生的《香港家书》的确也有家书的味道，少有摆家长的架子，用动之以情晓之以理的方式与家人交流，说劝港人在行政长官普选问题一定要慎重，多多考量。

一封家书，无论谁写，写什么，有两点必要，否则不为家书。一是肺腑之言，不一定好听但极为诚恳，来不得半点虚假和伪装。所以说，家书是“照胆之镜”，家丑无需遮掩。二则，虽然家书是一种感情艺术，但不可没有逻辑，文字的东西必须经得起推敲。也就是说，家书也是一个家庭的“传家之宝”，值得后代尊重。

在此，对梁先生良好出发点不持任何怀疑的前提下，谈谈对《香港家书》几点愚见，以解迷惑。

一、情与理

梁先生在家书里列举了一些法理，解释人大《决定》在法律上如果说的通。但在家书里还是以谈情为主为好。一家之主给家里男女老少普法教育，显得死板没有亲情，不合时宜。而多问问家人的心情，如有什么不舒服，为什么不舒服，更会使家人感到温馨。

按梁先生的丰富社会阅历，虽自己不是法律专业出身，但家里有两位法律专业人士，一定知道普通法的公平原则，即用衡平法（Equity）来纠正用法不公，保证公民的权益。这个原则指导着法律中的人性部分，是法中的情，法官的家书。

如果继续辩论法律，意义实在不大。梁先生生长香港，熟知港人法律观念和社会公民素质。不仅在中国，在世界上港人的文明程度，香港的社会秩序是世界一流的。这就是为什么邓公当年一言九鼎，50年不变。

梁先生说：“希望社会各界能够仔细了解全国人大常委会的《决定》，本着发展民主的共同信念，以务实的态度继续讨论，提高认识，珍惜今次落实普选的机会。”

其实，人大《决定》文字简介，叙述清楚，港人又是世界上平均文化程度和智商水平最高地区之一，岂有阅读困难和理解偏差之理？

二、如何理解“一人一票”

梁先生在家书中说：“政改争议大，不同人有不同的理想方案，可以理解。在不同的方案之间，香港人最大和最重要的共识，就是让香港市民在2017年起历史性地行使一人一票普选行政长官的权利。”

“一人一票”是梁先生说服港人接受普选方案的主要论据，也是《决定》的亮点。前特首董建华先生也说，这可是“货真价实”的普选。

香港人能有一人一票的民主普选，应该是件好事情。但是，民主选举的实质不仅仅是一人一票直选领导人。而是一个公平的方式让每个人有机会表达他的愿望。如果选民的愿望表达了，或由委托人人表达了，选民的权力也就行使了，选举目的就达到了。如果是通过公正的选举程序，任何结果都不会出大问题。世界上许多国家都没一人一票的直选，但选民对选举方式是认可的，因为他们都有一次没有附加条件的平等机会。所以普选的关键在于候选人的推举和淘汰过程是否公平。

如果不同意见者对提名委员会的产生和运作不信任，他们的选项，或者要求更公平的方案，或者接受现有方案，别无选择。有朋友比喻《决定》给了香港人一个是“矮子里面拔将军”的方案。我也觉得有点强人所难，有点“逼人为他人作嫁衣”的味道。

反过来，如果放宽普选候选人条件，对建制派的不利是什么？有没有致命之处？对香港的危害底是什么？这方面似乎没人特别关注。这是一个对等原则的漏洞，这点搞清了，双方也许有妥协空间。

朋友圈里都知道梁先生家庭观念强，教育子女重在言传身教，注重品格培养。据网上消息，有人问您对孩子的教育问题时您说：“学业成绩并非首要，反而做人的原则、方向更重要，让他们懂得平等公正，养成正确的待人接物态度等，这些都不能马虎了事。”*

梁先生，请原谅用您打个比方。您要开个新花园，种些花草果树。您心目中有您喜爱的黄皮，辣椒，芒果和鲜艳花卉。但太太和孩子们各有所好，如紫金花，兰花，玫瑰等。怎么办？开个家庭会，每个人拿出自己的方案，全家讨论。如果争执不下，那您孩子一定会建议投票。如果您说，投票可以，一人一票，但必须在我开的清单里投。孩子们会对您说什么？他们还信任您吗？也许孩子们懂事，有绅士风度，不愿惹您生气，他们会同意您的方案。但为人之父，您会允许这样的事在家里发生吗？

梁先生您又说：“我相信有普选一定比没普选好，有进步一定比原地踏步好 …，如果少数的立法会议员坚持己见，否决普选方案，就要为原地踏步负上责任。”

“我知道社会上有部分人不满意人大常委会今次的《决定》，因为《决定》不符合他们的理想，但现实是：如果立法会否决这个方案，结果就是要在2017年沿用1,200人选举委员会的选举制度。”

读家书的人都能从中看出您的无奈和无情的现实，而且这些不在您的可控范围。是的，妥协是一种精神，是一种艺术。可是，有时候人们会接受无情的现实而不妥协让步。那要看他们在捍卫什么？

三、有普选一定比没普选好？

是否可以用同样的辩法推论，没普选一定比假普选好？首先的问题是，这是不是“假普选”？如何定义？前面说过，普选的内涵不只是“一人一票”，更重要的是候选人推举程序的合理性。全民普选不一定就比议会选举更民主。如果普选的后选人推荐方式不公，就可能是一场劳民伤财的闹剧。这种“普选”至少不是普遍意义上的普选，或说不是货真价实的普选。

不是货真价实的普选就一定不算进步？那倒不一定。附加条件的普选（或叫不完备的普选）就一定不可接受？也不是。从法理上讲，《决定》的方案应算是前进了一步。正像梁特首提醒的一样：“否决普选方案，就要为原地踏步负上责任”。的确，这是个历史责任。但这要由所有人承担，包括本届香港政府，立法会和所有港人。一个大家庭的矛盾不是一个成员造成。如果没有解决好，不应惩罚一个人。家长更不该指责家人，推卸责任。领袖的的第一责任是敢于担当。

刚才说，从法理上《决定》的方案应算是前进了一步。但人与动物的不同是，不仅有条件反射，还有情感和思维，这就形成了人的尊严。尊严对越文明的人群越重要。这点上，作为父亲，您和傅雷对孩子的要求是一致的。

普选里的尊严在哪？看似更好的东西，一旦附加了条件，就很难说是更好了，更坏了，还了是不伤大雅？如果这个条件触及了尊严，就是大问题。打个比方，您一定知道叶挺将军的《囚歌》。自由是每个人失去自由的人极度渴望的东西。但叶挺将军宁愿留在牢房也不接受有条件的自由。在他的尊严里，给我无条件的自由，或不给我自由。

还有一个争论，港英政府从来没有过普选，为什么要一步到位？这不是争论要点，也不符合逻辑。好比问：中国几千年的封建王朝了，为什么要一夜推翻？关键问题是，香港普选条件成熟不成熟，香港人的政治素质能不能面对货真价实的普选，各党派有没有接受失败的能力，能不能在失败后向成功方祝贺？

四、港人如何选出“不爱国爱港的特首”？

500万香港选民，一人一票都不担心，为何在候选人题目问题上斤斤计较，瞻前顾后？如果香港有50%以上的选民是爱国爱港的，选出来的特首一定是爱国爱港的。反过来说，如果一个不爱国爱港的人被选上了，那说明香港本身已经不存在爱国爱港的基础了，还有选举必要吗？即使是在外来势力的干涉下，这可能吗？

选民会不会被坏人欺骗，被外来渗透势力影响？当然可能，事实上就有影响。问题是，在各类影响下，包括您的影响，港府的影响和中央的影响，港人是否有独立思考能力，有无对比鉴别是非能力，有无将自己利益放在第一位的能力。也就是说，选民是不是一批有素质的选民。您作为香港特首，对港人的智慧、智力和香港社会的成熟程度应该了如指掌，您不会没有信心吧？

全世界都知道，香港人均GDP产值，生活富裕指数，人均寿命，平均智商，教育水平，社会创造力等等方面，均居于世界前列。这样的社会，如果您不但不感到骄傲反而担心，那世界上还有什么样的国家或地区可以实行正真普选？

最后，还有一个问题我想提点看法。您在家书中说到：“我要特别呼吁发起‘占中’和其他抗争的人士，切勿以香港青少年人，尤其是未成年人的前途作为政治筹码，鼓动他们参与违法或抗争行动。”

这里是指什么？在一个成熟的社会里，学校和家长对孩子影响力最大，他们可能鼓励学生了解社会，如英国学校从小就教育孩子们了解社会，组织中、小学生观看国会辩论，了解议会制度。但我不敢相信，在香港有人会有机会到未成年人的家里或学校里鼓动他们参与违法或抗争行动？果真如此，那就是香港警务处的失职。如果您指的是包括在500万选民里符合法定年龄的大学生选民，那您的话十分不妥，说轻了是对他们的不尊重，说重了有年龄歧视嫌疑。作为一封家书，这是最大败笔。

港人一定知道您的难处，内心的纠结和苦闷。您一生做人准则也许正受到无情地挑战。人生无奈多，火色上腾虽有数，急流勇退岂无人？我认为，做好孩子们心中的永远英雄更重要。

言重之处，望梁先生多多包涵。

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读者反馈

特首是幹實事的?

有人為梁振英辯護,說他是"實幹的". 是嗎? 那麼政府內那些大小官員都是務虛的?

就是他自以為"實" (老實, 真材實料, 實幹) 所以覺得其他人都不老實, 無料, 做事不認真. 這不正就是他的死穴嗎?

特首本應是個政治人. 但一個態度傲慢,自以為是的人能勝任特首之職? (尤其是在一個經濟發展成熟, 政治環境複雜的社會). 如果一個特首無能力協調各方, 算你有三頭六臂又如何, 算你每天做到 7-11 又如何?

一個沒有誠信, 沒有政治能力, 沒有人才班底的特首如何帶領香港走下去? 所以梁振英從來祗是向北京問前程, 他的家書寫給誰看?

<strong>香港仔, 香港</strong><br/>

讀梁振英的《家書》，盡見其【一貫偽善】與【歪理連篇】。儒家學說的三綱八目，這個入稱【大話精】的698無一像樣。此文作者「解平」憑一支曲筆，只道出其萬般不堪的【一角】而已。

<strong>孟光, Hong Kong</strong><br/>

政治領袖的誠信不是花言巧語可以掩飾的.

港人有句俗語 "風水佬呃你十年八年" 僭台詞即是 - 騙子很快便會原形畢露.

從政者的誠信很快便會見真章, 因為承諾是要兌現的.梁振英甫上任便高喊 "從此沒有梁營, 沒有唐營, 祗有香港營". 兩年未過, 就在他本人的鼓動下香港社會嚴重撕裂 -

中港關係撕裂

行政立法關係撕裂

特首與公務員關係疏離

特首與政黨關係惡劣

特首與傳媒關係緊張

政黨與政黨關係惡劣

這就是梁口中的"香港營"的現狀. 最可恥的是梁本人對這些問題不僅視若無睹, 而且自我感覺良好. 梁的嘴臉早被港人看透. 梁的誠信早已蕩然無存. 梁的交心對象不在香港在北京.

<strong>香港仔, 香港</strong><br/>