觀點：香港民主運動的新一頁

自2014年9月28日「雨傘運動」破空誕生，香港社會以至每一個香港人都已經不再一樣。「雨傘運動」在此時此刻，以這種規模及形態出現，不是無因。

過去30多年上兩代的香港民主派人士，努力在香港不斷耕耘播下民主的種子。經濟發展帶來世代價值觀的轉變，孕育了港人對民主的強烈渴求，超越純看經濟利益的思維。中共政權在香港民主普選的問題上，不單寸步不讓更要收緊香港所享有的高度自治。香港警察無理地使用超乎比例的武力，以催淚彈驅散爭取民主普選的和平示威者。最後引爆了佔據了主要交通要道（而不是廣場或公園），及為期75天的大規模佔領行動。在世界的抗爭史上也屬罕見。

「雨傘運動」是香港民主運動的新里程碑，也因「雨傘運動」所帶來的轉變，必會影響香港民主運動以至香港未來的政治及社會發展。

一、與「雨傘運動」一起誕生的，是新一代的民主派人士——「雨傘新世代」。大部分的「雨傘新世代」都能堅守和平非暴力的精神，但較之他們的前輩，「雨傘新世代」顯得更堅韌、進取、靈活、而且有創意。香港的民主運動並不會因佔領行動結朿而完結，反而因注入了新的民主力量，爭取以至抗爭的行動必會堅毅地繼續下去。

當權者不要以為清除了街道就是解決了問題。到現在為止，當權者對引發佔領街道的根本原因仍沒有實質回應。一天中共不能對港人的民主訴求有積極及正面的回應，和平抗爭必會持續下去。佔領街道的抗爭行動或會再次出現，但抗爭也可以是議會拉布及其他公民不合作的行動。支持真普選的香港市民，更可以在區議會及立法會的選戰，以選票踢走建制派議員。

二、由於特區政府並不是由真正的民主選舉產生，管治一直欠缺認受性。特區政府因而缺乏足夠的認受權威去推行能妥善處理社會深層次矛盾的政策，令特區政府不時陷入管治困難甚至危機中。解決不了管治上碰到的各種問題，令特區政府的管治威信不斷受損，進入惡性的循環。抗爭及不合作的行動也必會令管治更加困難。

按現在的發展，特區政府將提交的政改建議，差不多肯定會被立法會中的泛民主派議員否決，那麼2017年的行政長官就會繼續以不民主的選舉辦法產生，特區政府的認受性就會進一步受到質疑及挑戰。一天制度的基本規則還是不公平及不公義，管治危機只會持續下去。若要讓特區政府能有效管治，中共不可能不改變其治港思維。不然，就只能看著香港的管治繼續爛下去。

三、「雨傘運動」後的香港的民主運動會變得更加多元。香港的民主運動包括了各方力量，不少更是在「雨傘運動」中新生的力量。他們對具體的政制方案及爭取的策略、步伐及手段都有不同的看法。怎樣才能協調好這些不同的民主力量，以組成相互配合而非互相攻擊的聯合陣線，來增強抗爭的整體果效，將是香港民主運動當前最大的挑戰。但多元的性質也令中共更難處理香港的民主運動。即使中共想提出解決當前危機的政改方案，若不能同時滿足得到各個派系的訴求，或是以一個具公信力的程序去讓港人共同決定，也不可能化解危機。

四、因為價值觀的差異，「雨傘運動」的確激化了社會的分歧。上一代成長於社會資源貧乏的時代，故較重視物質富足及生活安穩。但新生的一代成長於物質遠為富足的時代，導致他們所重視的價值，超越物質的需要，更看重個人表達、可持續發展及公民參與經濟及政治決策的權利等。在佔領時期藍絲帶與黃絲帶之爭，正反映了這一代人價值觀之間的衝突。

但兩代人之間的差異不一定要變成衝突。上一代人未必反對制度改變，而只是擔心制度改變而帶來社會動蕩。新生一代覺得這種社會動蕩是不可避免的社會代價，但長遠來說卻能為整個社會帶來更大的得益。如何妥善處理由「雨傘運動」所引發的社會衝突，把紛爭化解，是香港未來發展能否走向美善的關鍵所在，各方都有責任。但若中共能展示善意，接受香港可以實行真普選，能重建真正的和諧社會關係的機會將大大提升。

（責編：路西）

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讀者反饋

只不過是一味地給自己添脂抹粉罷了，果然是立場決定腦袋啊。筆者所述情況只有在經濟大發展中，民眾的生存需求可以得到滿足時才會發生，這也符合馬斯洛的需求理論，台灣，韓國，甚至更久遠些的西方民主典範國家(受外力影響的除外)也都是這種情況，生存需求的滿足才引發了民眾對於更高層次的需求。在香港日薄西山，民眾生存越來越困難時，何以民眾的覺悟反而更高了呢？此次運動與其說是民主運動，不如所是不滿生存現狀與將來壓力的騷亂式發洩罷了。

Zheng, Sydney

從不關心政治，甚至不知道真普選和所謂的假普選是什麼，似乎不應該說什麼的。但是聽到很多人說大陸人被洗腦之類的話還是很不爽，實話說自己在十七八歲的時候也這樣想，但是現在想想其實是很愚昧的。也跟朋友辨論過，他說之所以你不關心政治是因為你被洗腦了，但是我想說，我（我相信很多人跟我一樣）真的不喜歡政治，在我看來（可能有些人覺得愚昧）政治事務本來就是政府的事，政府的工作就是做好它，而如果有些事你還讓我來選，那我就覺得是政府工作沒做好。而我的任務，就是享受生活（生存和發展權在發展中國家來說確實是最迫在眉睫的。當然，香港另當別論），另外，我過的挺好，不要因此就覺得我們大陸人都生活艱辛。而至於大陸的問題，我覺得更多的是法制的問題。至於以社會制度抨擊或者貶低他人的人，我只 會覺得他才是真的愚昧。對於中國特色社會主義的前景，我真的抱有很大的希望，因為我覺得中國大陸真的是在走一條特別的路，而這條路的前景是充滿人情味而誘人的，並且是現實的。至於那些抨擊我愚昧被洗腦的人，我想說你應該多走走看看，長長見識，並且摒棄偏見之心，對於你不理解的事物，其實只有一個解釋，那就是你不願意理解。另外我對站中還是挺支持的，雖然個別自以為是的年輕人的言論聽著就可笑，但我想並不具有代表性。而且我不了解事情原委，也不好說什麼，但是尊重你們的行動，並且直覺覺得是一件很好的事。最後說一句我自認為很受益的話：少些戾氣，對這個世界保持寬容。另外，如果有港人看到，希望抨擊我一下，萬一真的把我打醒了，也是一件樂事，哈哈（但是不要罵我哦）

未署名

香港某些人要自殘，我們大陸人只能遠觀了，可悲啊！

未署名

失敗了不甘心，寫出這麼一篇亂文，只能讓人覺得其可憐而又太不通情理。可以理解，教授怎麼能自認是給香港帶來禍亂的罪魁呢。可以肯定的是香港要想獲得安寧是不容易的，教授還會找機會鬧的。哎，真為香港難過。

Dlc

其實每個社會在治理上都有各種問題，因為最好的制度隨著時代進步社會變化也會落伍的。所以政府和掌權者就必須得懂得與時俱進以滿足社會的需求，社會的進步必須靠年青人大力推動，老年人觀念太保守害怕變化這點大陸香港都一樣。

未署名

戴耀廷聲稱：「中共政權在香港民主普選的問題上，不單寸步不讓更要收緊香港所享有的高度自治。」

戴耀廷能不能給出證據，證明中共政權要收緊香港所享有的高度自治？

戴耀廷是法學教授，應該很清楚：作無證據的指稱，不是法律界正直人士作為。

未署名

"世上從來沒有完美的制度" 這是普通常識.

所以隨口說 "雖然許多人幻想能依靠完美無暇的制度解決一切問題，但是他們卻不可避免地要陷入一個悖論" 的人, 要麼本身就是幻了妄想症, 要麼就是自以為智商超人, 但更可能其實就是自創悖論, 然後插贓給別人.

"世上從來沒有完美的制度, 祗有更好的制度" 這也是普通常識

但是要先搞清楚所謂 "更好" 是指什麼, 跟誰比較. 例如中共政權將 "人的生存與發展權" 定為中國大陸人民的人權標準, 那麼以此標準跟飼養牲畜比較, 可能稱得上十分優厚, 即使跟一些非洲, 南亞, 中東落後國家的人權標準比較, 也算不錯. 但是以此標準跟歐美及亞洲的先進國家相比就顯得十分落後了.

由此可見, 一國兩制的精神, 就是要尊重事實. 香港無論從人均收入, 教育水平, 社會建設, 資訊自由, 國際化等各方面都與國內大大不同. 香港的政治制度與它本身的社會現實必須配合, 這根本就是常識.

世上沒有完美的制度, 但有較好的制度. 民主政治制度並不完美, 但對香港而言, 這是較合適的制度. 所以請不要用那些似是而非的謬論來混淆視聽.

香港仔, 香港

答覆：中國人, hk 菜做的好不好吃，不是只有廚師才能品評，不會做菜的食客也有權力說話。 有人在理論上思考，有人解決一個兩個實際問題，這很好啊，為什麼要一個人既要建立理論基礎又要解決實際問題，我們真的需要這麼一個人嗎？這種人真的存在嗎？ 戴教授此文闡述了一些理論基礎，希冀能看清一個前進方向，已經盡到前進方向上一個角色的力量，完全無需求全責備。該接力的、該修正的，會有其他人繼續。 另外，請你發言時修正一下錯別字，會有助於你的闡述清楚。

未署名

人們總是讓簡單的事情變複雜，自從清政府被推倒了之後，中國人就開始爭取民主自由，爭取的一百年了，從原來的一直懷抱希望，不知道為什麼走著走著就變成了也許我們跟本就不需要它，若是不需要它，又何苦之前受了那麼多的苦浪費那麼多時間去尋求它呢，若是真的需要它，為什麼有突然改變想法了呢，無論如何，都一百年了，卻還停留在我們是否需要它的討論上，這是什麼原因？

Michelle

寫的基本認同，抗爭的主體是具有國際價值觀的年輕人，上一代的人更重視物質利益，並不怎麼關注政治權利。這個跟大陸的情況類似，期待著80後成為社會的脊樑後，中華大地勢必民主自由。

huandy618, hangzhou

上術評論者為反對而反對，什麼當下香港有很多問題，並不是僅僅港府和中央的責任？香港民生政策管理不是港府和中央責任是誰的責任？誰來平衡社會利 益？市民有意見，政府當然要溝通想辦法解決，難道坐著等發薪酬是政府的責任，沒能力解決社會問題的政府，所以得不到市民認同。戴耀庭不是在提議出用普選來 解決問題嗎？如果你是反對普選的，我沒話說了。

中國人, hk

看了戴教授的文章，真的非常失望。同篇文章只是在讚美自己發起的運動。而對於香港問題的產生卻僅僅是責怪香港政府不是普選產生這一既定事實。沒有任何深層次的對社會問題分析，沒有任何數據調查作為分析的證據，可以說僅僅是意識形態上的一種標榜。更進一步的，自然也沒有任何有實質性的建議。確實，當下香港有很多問題。但是這並不僅僅是港府和北京的責任。現在更加關注的應當是如何去解決問題。我想恐怕戴教授自己都不知道如何去解決問題，甚至讓他自己說出可以被廣泛接受的「真普選」方案他都做不到吧。既然如此，做這種意識形態標榜又有何意義吶？民主是需要相互妥協的。看看學生們的所作所為，除了罵CY就是罵警察，這樣和港府又有何區別？

未署名

戴教授，你活著太累，真可憐。

未署名

古往今來，人類的任何一個文明，其政治與制度，習慣的力量都是無比強大的。制定所謂「完美的制度」是容易的，但是即使是在一個有普遍尊重制度傳統的時代，制度亦常常會被種種因素有意無意地破壞。雖然許多人幻想能依靠完美無暇的制度解決一切問題，但是他們卻不可避免地要陷入一個悖論——他們在建立他們完美的制度之時，必然會破壞掉舊有的制度。一群破壞固有制度的人，卻妄想自己設立的制度可以永遠不被破壞，這種一廂情願的想法即使在童話中都顯得有些荒謬。幻想有一套能自己完美運行，具備超強糾錯能力的制度體系，與期待一個完美無暇的統治者永遠統治著人民過著幸福的生活，其實並無本質的區別。這永遠都只能是普通民眾的一種懶惰與依賴。抱著這種想

法的人，他們並不明白，好的制度與好的婚姻一樣，都必須要持續不斷的去付出巨大的努力甚至犧牲去維護，稍有懈怠，便可能前功盡棄。

然而，不幸的是，明白這個道理的人並不多。

未署名

文人論政真有點搔不著癢處!

香港回歸後的問題, 混雜著政治, 經濟, 文化, 社會等因素. 但引發今日大規模政治抗爭和社會分裂的, 不就是689上台後採取的 "敵我 矛盾" 的管治手段一手造成嗎?

更深層次的問題就是 "誠信" 兩字. 一個毫無誠信的政府, 永不可能獲得人民的支持, 充其量祗能靠權術, 打壓勉強維持穩定. 689打從競選開始, 乃至上台後的言行, 其語言偽術和政治欺騙, 已讓人看清楚什麼是 rule of law, 什麼是 "rule off law", 就如看清什麼是 "富有中國特色的社會主義" 一樣.

中共政權, 對 "一國兩制, 港人治港, 高度自治"的踐踏, 讓台灣人覺醒, 讓全世界大開眼界. 香港人的抗爭還有什麼可以厚非之處?! 要解決問題其實一點不難, 就是

"誠信" 兩字.

香港仔, 香港