文化鸿沟：痴爱光明的美国人
- Author, BBC中文网 鸿冈
- Role, 《文化鸿沟》
英国阴天多，文化里也有一种专爱看事物阴暗面的风气。
搅到这股阴风里，即便内心充满阳光的人也要表现出几分心灰意冷才能融入社会，不被人当作可笑又可怜的憨庸之辈。
相比之下，我认识的美国人往往外向、乐观，而又没有这种遮掩意识，因此在一些英国人眼中显得头脑单纯了一点。
光明面
有一支三十年前的小调在英国经久不衰，原因可能就在于它抓住了英国人这种意境。很多人不论年龄都会哼哼几句，其他人听了也能会意地笑一笑。
这就是喜剧班Monty Python的电影《布莱恩的一生》（The Life of Brian）结尾的一曲《总该看看生活的光明面》（Always Look on the Bright Side of Life）。
在收场镜头里，布莱恩被罗马大兵钉在十字架上，他面对冤死脸上充满了委屈惆怅。但钉在旁边十字架上的另一死犯这时却起歌高唱：
总该看看生活的光明面；
有时生活不顺当，甚至让你穷着慌；
但是你别气，嘴里也别骂，
还是可以朝着好的那边想……
盲目乐观
这种并非大义凛然，而纯属傻乎乎的临危不惧在中国文化里当然也有：鲁迅笔下的阿Q竭力在死状上把代替签名（他是个文盲）而画的圈尽量画得圆一点，是立刻跳到我脑子里的例子。
造出这种形象希望我们想些什么，嚼一嚼好像能嚼出不同味道来。
固然这里在嘲弄那些不得要领人，对他们未能在陷入绝境之前看准局势，采取积极对策改变命运做了讥讽。
但它同时也在挖苦盲目乐观的人。明明已经钉上了十字架没有办法逃脱，却仍然心情振奋，偏执地进行正面思考，宣扬正面看问题的优越性，这算什么事？
“正面偏执”
美国作家，也是社会活动家芭芭拉·埃伦莱希（Barbara Ehrenreich）新出的一本书从比较理论化的角度回答了这个问题。
在埃伦莱希说来，“正面思考”（positive thinking）是近几十年来渗透到美国文化里的一种痴想，而这种痴想是有思想理念根基的。
她的书英文书名是Bright-sided: How the Relentless Promotion of Positive Thinking Has Undermined America。现在网上有人给她的书起了个略微干枯的中文译名叫做《正面偏执：过度宣扬正面价值已为美国埋下问题》。
埃伦莱希说，这种理念要求大家在任何时候都得摆出一幅欢乐愉快地笑脸。她说，你如果愿意，可以把这理解为一种非常聪明的社会控制手段。
“谁要正在经历磨难，不论是生病，失业，还是有别的原因，告诉他面对这种事情应该乐观，告诉他解决方案可以在自己心中寻找，这样一来社会上就不会有那么多抗议活动了。”
癌症：因祸得福？
艾伦莱希说明，她并不是主张大家成天愁眉苦脸，说她也赞同乐观主义，甚至十分敬仰19世纪初年在美国提倡更人性社会，推动社会摆脱宗教原罪感的那批人。
不过她认为过去30年中，乐观主义已经发展成为一种祸害。
她的书从自己九年前被诊断乳腺癌后的经历谈起。她说当时她被责成一定要乐观，只有这样才能康复，乐观态度甚至也被视作治疗的一部分。
她说很多癌症患者由此感到患病居然是件美好的，改善生命的事情，而在这过程中，疾病本身不再是问题的焦点所在，而患者自己成了问题，从而也就默默滋养了内心的一种罪恶感。
积极上进，还是清晰冷静
艾伦莱希既而又谈到80年代和90年代美国企业文化中对职工的激励、动员，以及围绕这种理念发展起来的各种自助书籍和电视、录像，当然还有各型各色的励志演讲。
在她说来，这些都有虚幻成分，而且在最后一章中她把目前美国的金融崩溃也和这种积极意识联系起来：银行大手大脚地借出，消费者肆无忌惮地借来，这些都建立在只容乐观，不容怀疑和忧虑的心态上。
艾伦莱希的书挑战了不少人贴心的理念，自然也就招来不少批评，但是广播里和网络上也有不少赞成者。
在批评者眼中她是反对积极进取，在支持者说来她是提倡清晰冷静，不知你怎样权衡这两种不同的夙求。
（鸿冈 2009年10月19日）
读者反馈
其实就是个阴阳平衡的问题，凡事都（至少）有两方面，而其中一方面也许暂时没有明显表象 m,
