记者来鸿：大马和谐街上看和谐
马来西亚历史名城马六甲，华人、印裔和马来人长期和谐相处。这样的天下太平是否面临破碎的危险？是否该归咎于政客挑拨离间？
马来西亚历史名城马六甲。青云亭内，来祷告的人点上香，在流金溢彩的祭坛前鞠躬。空气中缭绕着浓郁的烟香，回荡着和尚的诵经声。
青云亭建于18世纪初期，服务于来这里工作、定居的华人。当时，马六甲是东亚地区最繁忙的港口之一。
但是，华人并不是马六甲唯一的海外移民。来自南亚地区的移民也大批涌入马来西亚。青云亭所在的同一条街上，还有另外一个祈祷场所：印度教徒的寺庙。
两座庙之间是一座清真寺，服务于马六甲的马来人。马来人大多信奉伊斯兰教。
这三个截然不同的祈祷场所所在的那条大街人称“和谐街”，既昭示着马来西亚的种族混合，也反映出不同种族之间多数情况下的良好关系。
但是许多人担心，这样的天下太平面临破碎危险。
马来西亚发生过几起与种族问题有关的示威、暴乱，凸显马来人、华裔和印裔之间的紧张关系。
马来西亚总理纳吉布（Najib Razak）刚就职时发起一场推动种族团结的运动，但是后来犹如泥牛入海。有些人认为，政客也在挑动种族之间的不和谐。
不过在马六甲，依然看不到多少紧张迹象。
来到“和谐街”典雅精美、粉饰一新的甘榜吉宁（Kampung Kling）清真寺，看到院内十分宁静平和。一片小小的墓地，一颗茂密的芒果树，旁边的喷泉传出轻柔的潺潺水声。
祈祷室内，天花板上的电扇静静地转着，给信徒带来一点点凉爽。
清真寺的一位阿訇说，马六甲这一片地区通常很平静，“我们这条街道上，每个人都可以实践自己的宗教信仰。”
“尽管马六甲穆斯林人占大多数，但是这里仍然有华裔的佛教寺庙、印裔的印度教寺庙，之间互不干扰。”
阿訇是马来人。马来人占马来西亚总人口大约60%，享有一定的优待。
1969年马来西亚发生恶性种族暴乱，造成将近200人丧生。之后，政府在教育、商业、公共服务等领域给予马来人一定的优先权。
这些举措旨在抗衡其他两大种族的主导地位，特别是占人口大约四分之一的华裔，印裔占总人口的大约7%。
这些扶持弱势族群的平权政策原本打算只是临时性的，但是其中许多一直沿用至今。比如，公开上市的公司必须保证30%的股票属于马来人。
纳吉布领导的是马来人政党，2009年执政。当时纳吉布承诺要终止这些政策，但是至今还是没有兑现。
纳吉布还发起一项名为“一个马来西亚”的运动，鼓励国人以马来西亚人作为身份认同，而不是出身于哪一个特定种族。
纳吉布前政治秘书胡逸山博士（Dr Oh Ei Sun）说，运动发起不久就遇到阻力。“纳吉布遭遇抵抗，阻力不仅仅来自他领导的政党之内，他们希望保持经济和政治现状。”
一些普通的马来人好像也担心，让他们受益的体制可能会被改革。
去年九月，一群愤怒的马来人在吉隆坡唐人街抗议示威，动机好像是彰显马来人的权力。警察出面制止。
政治上看，现在，总理要终止平权政策也更困难。他领导的“马来民族统一机构”（乌统）2013年赢得了大选，但是支持率逐渐缩水。
部分分析人士认为，纳吉布默许“一个马来西亚”的运动消声，因为他必须拉住核心支持者，才能赢得今后的大选。
吉隆坡马来亚大学的格美兹（Terence Gomez）说，“贫穷的马来选民认为自己被深度边缘化，纳吉布用来拉拢他们的胡萝卜正是平权政策。”
但是不管怎样，马来西亚人或许也在自发走向融合。
格美兹坦率地说，他就不喜欢给人贴上种族标签。他相信其他许多人也持相同看法。“我们已经走到这一步了，在马来西亚，人们不愿意询问对方是马来人、华裔还是印裔。”
格美兹认为，马来西亚的领导人、包括纳吉布总理本人，也并不是像他们表现的那样特别在意种族。格美兹指出，纳吉布信任的顾问中许多都来自不同种族社区。
他说，“我认为，他们并不会看着对方心想，哦，这人是马来人，那人是华人，那个是印裔。他们希望知道的是，双方共事能不能双赢互利。”
在大学校园内，许多学生好像也分享格美兹的观点。
一名妇女说，“我认为在马来西亚，团结非常重要。虽然我们教育、文化背景不同，传统习惯有差异，但是我们的身份认同最好还都是马来西亚人。”
从某种意义来看，马来西亚不同的种族社区存在于不同的世界。不同种族的许多人选择居住在不同地区，大多数去上和自己种族匹配的学校。
但是，和谐街表明，他们曾经长期和谐共处。如果政客不挑拨种族关系，今后，和谐说不定还仍将继续下去。
（责编：董乐）
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网友反馈
马來西亚政府给予马來族群的特殊待遇和政策是一顆定時炸弹，因为這一政策對於華裔和印度裔人民是不公平的和不平等的，目前的和谐是表面的，暫時性的，一旦矛盾激化時，印度裔人民一定会首先跳出來，联合華裔人民，向执政党和政府提出抗议和要求改变現狀，如果政府處理不當，到時將引起示威游行，甚至暴動，這將给予马來西亚的政治经济带來動荡和不稳定，這将给马來西亚经济带來很大的冲击和打击，對马來西亚政府的统治蒙上了阴影和不稳定。
