Когда святочные песни были запрещены

В те времена, когда Англией правили пуритане, празднование Рождества было запрещено. Как выяснила корреспондент <link type="page"><caption> BBC Culture</caption><url href="http://www.bbc.com/culture" platform="highweb"/></link>, пение рождественских гимнов приравнивалось к политической акции.

Если остановить на улице жителя любой западной страны и попросить его назвать какую-нибудь революционную протестную песню, что он вспомнит? Антирасистскую композицию Strange Fruit в исполнении американской певицы Билли Холлидей? Песню ее соотечественника Боба Дилана Blowin’ In The Wind? А может быть, неофициальный гимн чернокожих A Change is Gonna Come, написанный Сэмом Куком? Вряд ли ему сразу придут в голову скромные рождественские хоралы.

<italic><link type="page"><caption> (Похожие статьи из раздела "Журнал")</caption><url href="http://www.bbc.co.uk/russian/topics/vert_cul" platform="highweb"/></link> </italic>

Однако в XVII веке, когда в Англии свирепствовала гражданская война, распевать рождественские гимны значило подвергать себя большой опасности. Оливер Кромвель, государственный деятель, который командовал парламентской армией, а впоследствии стал лордом-протектором Англии, Шотландии и Ирландии, поставил перед собой цель очистить страну от декадентских излишеств. В первых же пунктах "черного списка" оказалось Рождество и все связанные с ним праздничные атрибуты.

Традиции празднования Рождества, которые по большей части сохранились на Западе и в наши дни, сформировались еще в средние века. День 25 декабря считался святым - люди славили рождение Христа, а потом начинались святочные гулянья, продолжавшиеся двенадцать дней, до самого крещенского сочельника (5 января).

В храмах совершались особые богослужения, работников отпускали домой пораньше, жилища украшались ветвями плюща, остролиста и омелы, театральные труппы играли комедийные пьесы, которые были предшественниками современной пантомимы, таверны и пивные были переполнены празднующими, а родственники и друзья усаживались за общий стол, чтобы насладиться праздничными яствами: индейкой, открытыми пирожками с мясом, похлебкой с сухофруктами и рождественским элем, сваренным специально по этому случаю. А главное - всласть попеть хором рождественские песни.

Первые хоралы были сложены в Европе за несколько тысяч лет до Кромвеля. Само английское слово "кэрол", вероятно, образовано от французского "кароль" – "танец, сопровождаемый песней". Сначала эти песни пелись на языческие праздники, такие как зимнее солнцестояние; позднее они были заимствованы ранними христианами - так, один римский епископ в 129 году нашей эры постановил исполнять хорал под названием Angel’s Hymn ("Ангельская песнь") во время рождественской службы в Риме.

К средним векам группы колядующих, которые ходили во время Святок от дома к дому с традиционными праздничными украшениями - ветвями остролиста и плюща, - могли составлять свой репертуар из сотен английских хоралов, прославляющих Младенца Христа. Даже сам король Генрих VIII (1491-1547) написал хорал под названием Green Groweth the Holly ("Зеленеет остролист"), красивейшая рукописная партитура которого хранится в Британской библиотеке в Лондоне.

Понятие "рождественский хорал" встречается в древнем латинско-английском словаре. Один из величайших английских поэтов XVII века, Роберт Геррик, написал стихи для хорала, начинавшиеся фразой What sweeter music can we bring? ("Есть ли музыка слаще?") К сожалению, оригинальная мелодия этого хорала, сочиненная английским композитором Генри Лоусом, утрачена, но в современной обработке его соотечественника Джона Раттера текст зазвучал по-новому и стал хитом среди рождественских композиций, что лишний раз доказывает: традиция сочинения хоралов жива.

Но Кромвель и его сторонники-пуритане считали пение хоралов и другие атрибуты Рождества не только отвратительными, но и греховными. Из исторических источников известно, что они называли празднование Рождества Христова традицией "папистов" и расточителей, не имеющей библейского основания и насаждаемой Римской католической церковью, а значит, угрожающей основам их христианской веры. Как они заявляли, Бог нигде не призывает человека так бурно праздновать рождение Христа.

В 1644 году парламент издал закон, по сути, запрещающий празднование Рождества, а в июне 1647 года Долгий парламент принял постановление, подтверждающее отмену этого праздника.

Глупые традиции?

Но заглушить праздничные песнопения мужчин, женщин и детей по всей Англии было не так-то легко. Почти двадцать лет, пока существовал запрет на Рождество, 25 декабря по-прежнему проводились полулегальные праздничные богослужения, и люди по-прежнему тайком пели рождественские гимны.

По сути, эта музыка ушла в подполье, хотя некоторые свободолюбивые граждане, твердо намеренные сохранить эту традицию, продолжали петь во весь голос. 25 декабря 1656 года один из членов нижней палаты английского парламента - Палаты общин - открыто выразил свой гнев в адрес своих соседей, которые не давали ему спать, шумно "готовясь к этому глупому празднику".

И вот, в 1660 году произошла Реставрация английской монархии, законы, принятые в период с 1642 по 1660 год, были объявлены недействительными, и Святки в своем религиозном и мирском проявлениях вновь стали отмечаться беспрепятственно. Причем популярные рождественские гимны прежних лет не просто дошли до того времени - интерес к ним даже возрос. И XVIII век, и более поздняя викторианская эпоха стали "золотым веком" сложения хоралов - именно в тот период появились многие шедевры, которые до сих пор знают и любят на Западе, в том числе O Come All Ye Faithful ("Придите все верные") и God Rest Ye, Merry Gentlemen ("Господь, храни веселый люд").

Так почему же люди шли на риск и продолжали петь даже под страхом сурового наказания? Многие пуристы из мира классической музыки заявляют, что рождественские песнопения - это довольно низкая форма искусства, своего рода китч, а никак не "настоящая" музыка. Но такое мнение - лишь проявление культурного снобизма. Многие из величайших классических композиторов, в том числе Феликс Мендельсон и Густав Холст, обращались к сочинению хоралов - их перу принадлежат произведения Hark! The Herald Angels Sing ("Вести ангельской внемли") и In The Bleak Midwinter ("Посреди зимы угрюмой").

Рождественские гимны могут быть трогательными и волнующими, в них может раскрываться множество сложных музыкальных тем, даже если им не хватает масштаба симфонии. Эти маленькие музыкальные бриллианты в чем-то сродни песням из кинофильмов - они тоже позволяют приобщиться к классической музыке тем людям, которые не готовы проходить целый ворох теоретических дисциплин, чтобы "научиться" слушать классику.

Так в чем же секрет популярности рождественских хоралов? На этот вопрос нам ответил Грэм Росс, декан музыкального факультета Клэр-колледжа Кембриджского университета (Великобритания). Он руководит замечательным хором, который всегда востребован в праздничные дни, а недавно выпустил чудесный альбом рождественской музыки "Небесный свет" (Lux de Caelo) - в него вошли как традиционные хоралы, так и менее известные произведения.

Росс отметил, что празднование Рождества дает людям бесценную возможность воссоединиться через музыку. "Пение рождественских хоралов объединяет людей. Это один из немногих дней в году, когда люди бросают свои дела, общаются и вместе поют праздничные гимны. Совместное пение известных хоралов - связующая нить, свободно проходящая через культурные и языковые барьеры, не затрагивающая политические убеждения и объединяющая людей исключительно ради радости общения. Сегодня у нас не так много подобных общих тем".

А ведь и правда, для многих людей во всем мире Святки - это единственные дни в году, когда они регулярно слышат не только поп-музыку.

<italic>Прочитать <link type="page"><caption> оригинал этой статьи</caption><url href="http://www.bbc.com/culture/story/20141219-when-christmas-carols-were-banned" platform="highweb"/></link> на английском языке можно на сайте <link type="page"><caption> BBC Culture</caption><url href="http://www.bbc.com/culture" platform="highweb"/></link>. </italic>