РПЦ и Ватикан: необходимость и трудности диалога

Российские наблюдатели задаются вопросом: как повлияет избрание нового папы на ход вялотекущего диалога между католиками и православными?

По мнению профессора Московской духовной академии диакона Андрея Кураева, уместнее спросить: будет ли такое влияние вообще? Перед Ватиканом стоит много более насущных для него вопросов, считает известный православный богослов.

"Непонятно, насколько значимым будет для нового папы диалог с Восточной церковью, - заявил Кураев Русской службе Би-би-си. - Для поляка Войтылы и немца Ратцингера тема отношений с Россией была важна личностно. Приоритеты их преемника могут оказаться совершенно другие: социальные проблемы Латинской Америки и Африки, сокращение паствы в Европе и Северной Америке, борьба с последствиями скандалов, затронувших духовенство".

Избрание на Апостольский престол кардинала из Нового Света или Африки может сказаться на межконфессиональных отношениях как положительно, так и отрицательно, полагает Кураев.

"Может быть, он скажет: для меня прежние разногласия не важны, давайте соглашаться со всем, что православные предлагают для успеха диалога. А может, решит, что ему все это неинтересно", - говорит он.

Суть разногласий

Расколу христианской церкви на католическую и православную (по выражению историков, "Великой схизме") почти тысяча лет. В июле 1054 года папа Лев IX и константинопольский патриарх Михаил взаимно предали друг друга анафеме.

Дело было не только и не столько в теологических спорах о непорочном зачатии Девы Марии или существовании чистилища, сколько в политике, прежде всего, в сложившейся разнице подходов к отношениям между церковью и государством.

На Западе в Средние века существовал союз креста и короны. Православная церковь, за редкими исключениями, была, по словам Виссариона Белинского, "слугою и рабом светской власти".

На развалинах Римской империи церковь являлась единственным носителем цивилизации, культуры и политической преемственности. Духовенству приходилось заниматься всем: государственным строительством, экономикой, просвещением и вообще упорядочиванием хаоса.

Папы давали новоиспеченным королям варваров легитимность и образованных советников, встали в результате вровень с монархами, а претендовали на то, чтобы быть выше.

В Византии же продолжала существовать империя, более древняя, чем церковь, получившая от государства официальный статус, защиту и поддержку. Наместником Бога на земле считался базилевс, а патриарх был, выражаясь лапидарно, его заместителем по воспитательной работе.

Русская православная церковь эту традицию восприняла и усилила. Соратник Богдана Хмельницкого Иван Богун, будучи сам православным, заметил, что "московиты любят своего царя больше, чем Бога".

"Третий Рим"

Огромное влияние на российскую государственную идеологию оказал тот факт что длительное время России была единственной суверенной православной державой.

Ключевую роль сыграли события середины XV века. В 1437 году константинопольский патриархат под угрозой османского нашествия согласился на Флорентийскую унию с Ватиканом. Московский митрополит Исидор вернулся с собора в сане католического кардинала. Великий князь Василий II прогнал "злого прелестника". А спустя 16 лет Византия пала под ударом турок.

На русских это произвело колоссальное впечатление: Константинополь уступил "латинцам" и понес Божью кару, а Москва осталась тверда - и стоит "яко Третий Рим, четвертому же не бывать!" Именно отсюда пошло представление об исключительности "Святой Руси".

В современной России понятие "православный" не является частью более широкого понятия "верующий", а наоборот, понятие "верующий" является частью понятия "православный", указывает социолог Дмитрий Фурман.

По мнению аналитиков, православие в российском массовом сознании - не столько вера в Бога и христианские ценности, сколько "русская вера", государственная и цивилизационная идентичность. Быть православным - значит быть русским и противопоставлять себя в этом качестве остальному миру.

Это делает вопрос о межконфессиональном диалоге политическим, затрагивающим не только верующих, но и неверующих. Либералы приветствуют его как проявление толерантности и открытости миру, изоляционисты и сторонники сильной власти отвергают по тем же соображениям.

Общие проблемы

Между тем, некоторые наблюдатели задаются вопросом, для чего он вообще нужен.

Владимиру Путину необходимо обсуждать с Бараком Обамой контроль над вооружениями, а с Ангелой Меркель торговлю газом - это понятно. Но почему ломается столько копий из-за того, встретятся, наконец, патриарх и папа, или нет? Зачем им встречаться?

Андрей Кураев полагает, что тему "встречи века" раздувают "журналисты, ищущие сенсаций". Однако диалог, по его мнению, нужен, хотя и не обязательно он должен идти на высшем уровне.

"Католикам и православным надо вместе анализировать процессы в современном мире, вырабатывать оценки и реакцию. В этом поле многие наши позиции совпадают с позициями католиков", - заявил он Русской службе Би-би-си.

К числу общих вызовов Андрей Кураев относит "секуляризацию общества, нарастание агностицизма и либеральных моделей поведения в вопросах семьи и пола".

По его оценке, серьезных помех для диалога сегодня нет.

"В частности, тема прозелитизма [переманивания верующих, прежде всего, на Украине] не обсуждается последние лет семь-восемь", - говорит он.

Светские эксперты указывают в этой связи еще на одно обстоятельство.

Они находят, что и покойный патриарх Алексий II, и нынешний предстоятель РПЦ Кирилл, ранее возглавлявший Отдел внешних церковных сношений, и его правая рука митрополит Иларион, учившийся в Оксфорде и проживший чуть ли не полжизни за границей, менее консервативны в этом вопросе, чем значительная часть паствы и клира.

Для "православной общественности" слово "экуменизм" - ругательство и обвинение, постоянно используемое во внутрицерковной борьбе: достаточно вспомнить нашумевшую историю с <link type="page"> <caption> чукотским епископом Диомидом</caption> <url href="http://news.bbc.co.uk/hi/russian/russia/newsid_7480000/7480761.stm" platform="highweb"/> </link> или <link type="page"> <caption> прошлогодний демарш священников</caption> <url href="http://www.bbc.co.uk/russian/russia/2012/09/120903_russia_church_opposition.shtml" platform="highweb"/> </link> из Удмуртии.

По мнению аналитиков, руководство РПЦ просто не желает обострять отношения с этими людьми, что диалогу с Ватиканом, конечно, не способствует.