从丰田到本田，从传统设计到热门的混合动力，日本汽车最近一连串的召回事件暴露的其实是现代汽车工业的两个致命问题：一是高度电子化的可能负面效果；二是共享设计和部件在降低成本的同时也使整个行业更加脆弱。
十一年前，我还在澳大利亚北部热带的树荫下调整着我那辆老"蓝鸟"化油器的油气混合比。今天，我不仅无法自己调整这个比例，甚至掀开引擎盖，我已经找不到汽油是从哪里"电喷"进气缸里的了。
轮子上的电脑
如今的汽车已经高度电子化、电脑化。它们不仅用工业机器人流水线生产，而且汽车本身也已经快"进化"到了"不变形金刚"的程度：除了不能站起来去行侠仗义，我们手中的汽车几乎就是个机器人，至少也是一台（甚至几台）轮子上的电脑。
自动化、电子化有其舒适豪华的好处：车里，冷热有自动温控；车外，下雨了雨刷会自动启动，而且速度会根据雨量大小自动调整；路滑了可以自动调整轮胎的轨迹和附着力；前面有了障碍物和行人会自动提示，甚至自动刹车......
好则好亦，但电脑毕竟是电脑，总有出错、死机的时候。丰田的一路召回也促使我到论坛上看看我驾驶的车型有什么召回记录，结果召回虽然不多，驾驶者的经历还真不乏"恐怖"的。
其中一位就曾在高速公路上发现汽车突然失去动力，刹车踏板自动收向地板，车就这么停在了路上，幸亏后面没人追尾上来。结果，警察来下载了中央控制电脑的数据，分析后也一无所得。唯一似是而非的解释是，车主的丈夫当时在车里打移动电话，也许，仅仅是也许，信号干扰了车上的中控电脑。
我在想，即便我开车坚决不打手机，免提也不打，但万一哪天通过一个路边的施工现场，他们的设备（当然也是电脑化的）会不会干扰我的车？甚至哪天超过我（或者我超过）的那辆车中孩子手里的电子玩具会不会给我的座驾发出一个错误信号？
飞机起降的时候怕电子干扰，我的车呢？
您开什么车？
这次丰田因为油门踏板的召回在英国就涉及七个型号。换句话说，至少七个型号的车用的是同一套油门踏板总成，小的比如Aygo
，大的比如Verso
。
召回面儿如此之广其实是现代汽车工业大量共享部件的自然结果。
现在不仅一个制造商在不同车型间共享部件，不同的制造商也会为降低成本而共享部件，甚至共享整个设计、整个底盘。
如果我没记错的话，丰田的Aygo
、标致的106
、雪铁龙的C1
除了外观和牌子不一样，"瓤"都是一个；我肯定没记错的是，福特的Galaxy
、SEAT
的Alhambra
、大众的Sharon
根本就是一辆车。
中国人互相爱问开什么车，在这种"共享"之下，开"什么车"已经没有清晰答案了。
何况，如今汽车设计的趋同也让你觉得开车是如此的"boring
"：宝马一抛媚眼儿，个个都跟着学那种挑着眼梢儿的头灯；奥迪一搞性感，个个都来个大嘴巴的前格栅。连最新款的捷豹都长了一个法国味儿的屁股，这汽车工业还有救儿吗？
开什么车？选来选去，其实也只有MPV
、SUV
、三厢轿车、两厢轿车可选。想来点儿个性？自己组装一辆"Kit Car
"去吧，零件的共享程度没准儿还低些呢。
电脑化带来了舒适，共享化降低了成本，但凡事发展到极致都会反过来伤及自身。
汽车是商品，除了价格，还需要个性；开车的是活人，除了舒适，他们还需要安全保证。
一连串的召回不知道能不能给今天的巨头们来个醍醐灌顶，也给明天的新锐，特别是雄心勃勃的中国汽车企业敲个警钟：一辆车里4部电脑、8个气囊、16个电机、32个传感器代表的不一定是豪华、更不一定是安全与可靠。
身在海外，电影《孔子》无缘观看，倒是看了不少网上的评论。
赞的"哥德派"和反的"缺德派"针锋相对。有网友贴出了影院订票网页所显示的观众"聊聊有几"窘境，更有国内学者洞悉影片深意，看出了孔子及其一众门徒无疑就等于今天的流亡者和上访者。
记得幼时家里拿到"供批判用"的灰皮《论语》如获至宝，用来教我们一班"蒙童"。因此我对"孔老二"的看法，那时就跟痛批有隔阂，今天恐怕又和热捧有距离。
有网友也在贴出了扫描的当年"孔老二"小人书。再次看到上面孔子的猥琐形象，比照今天《孔子》中发哥的英武造型，真觉得恍如隔世。
不过，同在中共统治之下，四十年间中国的变迁之大也不能不让人感慨。或许，用不了再过二十年，二十年前的一些大事也可能如孔子一样，来个形象大转弯也未可知。
手边恰好有正读着的一本台湾文化的著述，谈及儒学在台湾的变迁，特别是成为威权统治工具的一段。
书中引用了民国七十五年版高中《中国文化基本教材》中有意思的两段：
1、
国父说："智之范围甚广，宇宙之范围，皆智之范围。"
格物致知的功夫是以成智为目的，智是"有聪明、有见识之谓"（国父《军人精神教育》）
......知的程度，各人不同，惟愈好学及愈力行则愈能增长智慧。
所以孔子说："好学近乎知"（《中庸》）
2、
蒋公说："才与德二项的比例，也是值得注意的。司马光说：'德余才谓之君子，
才余德谓之小人'。可见才高德薄的人，是从来不受重视的。因此我们取人，如果
他是才德并茂，当然是最理想的人才，否则，宁愿拔擢德高于才，刚毅木讷的人。"
所以《中庸》说，"为政在人"。
其实，儒表法里的几千年，儒学有几时不是工具呢？不过，国民党治下这种让人分不清我注孔子还是孔子注我的扭曲倒是极致。
当然，台湾也有唐君毅、牟宗三、徐复观这样的大儒，存下了儒学的精髓和薪火。大陆呢？除了发哥的"功夫孔子"，儒和儒学在哪里？
