香港觀察：「蝗蟲」論與中港矛盾

8月9日，逾百人出席了香港平等機會委員會（簡稱：平機會）舉辦的首場《歧視條例》檢討首場公眾諮詢會。會上帶出的一個熱門話題是：以「蝗蟲」稱呼內地訪客，是否屬於歧視？會否遭到檢控？

對於是否將國籍和種族列入反歧視範圍，有發言者質疑這反會激發現已繃得緊緊的內地香港矛盾，有部份港人蔑稱內地訪客是「蝗蟲」，在未來又會否被檢控？立時，諮詢會變成一場內地香港矛盾研討會。

香港本土派網站「本土新聞」代表曾焯文在會上站起說，如果有港人見內地訪客有打尖、隨地便溺等不文明舉動，出言指斥引發雙方衝突，「大陸人罵香港人做英國狗，香港人就罵大陸人做蝗蟲，那請問平機會告誰？是不是兩個都告？還是只告香港人？」

不應因國籍身份受歧視

平機會法律顧問潘力恆則響應說，在這例子未必能夠構成種族中傷，因列為種族中傷的門坎相當高，須達到嚴重鄙視、煽動仇恨才被納入中傷範疇。換言之，潘力恆認為雙方遭到檢控的機會不高。至於隨地便溺，他指出已有相關的公共衛生條例約束，可按照法例處理。

由於台下起哄要平機會主席周一嶽回應，原本坐在台下、按計劃只在當天旁聽的他也須要站出來解畫。周一嶽表示，要譴責打尖、不文明、不衛生等行為，但須要分清楚個人行為和背景之間的關係，不應針對其背景作出抨擊，要抨擊亦應針對行為，一個人不應因為國籍或身份受到歧視。

香港本土派另一代表人物譚凱邦則認為，平機會是好心做壞事，因新移民背負原罪，單程證由內地審批，可能是團聚，亦可能是共產黨滲透，加上沒有財政審批，未能確保有自給自足能力，故問題非平機會能夠處理，若貿然立法，只會加深中港矛盾。「熱血公民」成員亦指中港矛盾是政治事件，難以用平機會條例解決。

最後，潘力恆亦承認，內地香港矛盾並非平機會可處理，須要政府改善行政措施，但平機會有責任提出，讓公眾考慮。

兩地矛盾屬政治問題

諮詢會結束，但會上提出的問題仍然值得一再深思。

有與會者點出了近年來的內地香港矛盾，歸根結底是政治問題。不錯，本土派中純粹渴慕香港的歷史文化者少之又少，基本上都是拒共厭共，他們懼怕失去本港有別於內地的一套生活方式，懼怕失去自由和被殖民，遂提倡本土意識，對抗親共特首梁振英的與內地融合。因此，他們在遊行中揮舞港英獅旗、拒絕用簡體字(他們稱為殘體字)、堅持說廣東話……。

香港本土派其情可憫其志可嘉，但是，以「蝗蟲」稱呼內地訪客，則是明顯的不近人情、違反禮數、冒犯了別人。正如平機會周一嶽所說，要譴責打尖、不文明、不衛生等行為，但不應針對其背景作出抨擊，要抨擊亦應針對行為，一個人怎能因為國籍或身份受到歧視？

以年前中國大陸風行一時的書《河南人惹誰了？》為例，對於中國大陸近年盛行以笑話醜化河南人，將湖南人塑造成奸狡、土氣、骯髒，典型的小偷和愚人，作者馬說反詰說，即使河南人的確有造假紀錄又怎麼樣？即使個別猶太人真的有希特拉所指的壞品格，難道要由所有猶太人負起罪責，活該被屠殺？

不錯，以偏蓋全，正是歧視者的慣技。馬說引述美國社會學家阿倫森分析說，西方傳媒當年正是用這方法，助長了種族歧視制度化。香港本土派倘要得到更廣闊扎實的支持基礎，不能不熟慮深思。

（責編：李莉）

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讀者反饋

七情六慾人皆有之. 年青人血氣方剛, 情緒容易激動,出口傷人時有發生, 但無論如何,不值得鼓勵.

"蝗蟲" 之說肯定是針對那些在港不守規矩的國內人,而非泛指所有國內人, 所以其他人亦無必要對號入座, 讓一些有心人借機在中港關係上煽風點火.

就像本文作者, 香港人大部份是廣東人, 從來就說廣東話, 堅持說廣東話寫繁體字有何問題? 何況廣東話及繁體字, 比普通話及簡體字保存著更豐富的中國文化內涵! 所以, 國內人要深切反醒, 不應為貪方便, 盲目跟從共產黨損害中國文化. 文化大革命對中國文化破壞之深, 至今仍未復完.

今天, 香港人已非英國殖民地的奴才, 國內人也不要做中共的奴才!

<strong>香港人, 香港</strong><br/>

香港人珍惜過往能夠逃避了大陸歷次政治-經濟"運動"，民主政治是為今天的訴求，而民主運動必然與本地給合。

<strong>香江, 香港</strong><br/>

何謂國際標準?

先舉例說, 如包裝食品標籤, 航空安全守則, 公路顯示牌制度...雖然各國在實施時可能稍作微調, 但都必須遵從一定的國際標準. 不是嗎?

從以上例子可以了解, 為何中國大陸實行改革開放以來, 政府不斷鼓吹國內發展必須跟世界接軌. 若不信有國際標準, "接軌"之說豈不無稽?

近年中共還不斷吹噓, 國內某些技術已達 "世界先進水平". 換言之, 即是承認國內的水平, 先前未達標, 而這 "標" 不就是指以國際的先進技術為仿傚/比較的標準嗎?

為何一談到香港的民主普選制度,中共立即患上老人癡呆症, 對國際標準扮作茫然無知! 其實祗有七個字, 就是 "無不合理的篩選".

<strong>香港仔, 香港</strong><br/>

殖民，被殖民，這個問題放到今天，如果不對比的確沒有討論的意義。劉曉波的一個理論就是，不發達地區最快實現政治現代化的手段就是被發達國家殖民，越久越好。托克維爾認為殖民地可以最大程度的反應宗主國在政治文明上最好的一面——自然，他們都是以西方的憲政社會契約論為出發點。托克維爾沒有見過蘇聯，見過了才能感嘆人類專制也能達到如此登峰造極的程度。難道類似中共以及各種「共產黨」的統治不算是殖民？他們解放了誰？他們模糊化了國家概念，用階級去殖民另一個階級，這種殖民，你覺得香港台灣社會會接受？

<strong>minorisprit, </strong><br/>

香港如果真是一個法制 「國家」，那麼就應該知道在英國主子的地盤是不可以蔑稱黑人的。

這樣公然的且普遍的用 蝗蟲 來稱呼大陸自由旅客，造成的諸多不愉快和矛盾，單從這一件事情來講，應當受到法律的約束。

對一群人的歧視是畸形的社會心態，這和普世價值相悖。歧視者如果無法正視並改正這一點，香港的法制又何在呢？

很多事情講深層次原因沒有啥用，歧視就是歧視。出現就應該制裁。所謂去探討深層次原因，無非是給自己開脫，混淆邏輯罷了。

<strong>零, 倫敦</strong><br/>

以【蝗蟲】稱呼內地訪客，實於禮不合，稱人家為【蟲】，多少心存貶義，若認為是歧視，那麼，改稱為【王民】可以吧！勿心存歪念，此非王八之王，乃取自『普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣』之王，堂正之王，王道之王，該沒問題吧！其實綽號/花名敢信大多數人都有，且大多數都是由別人改的。古有五柳先生、十全老人、孫大炮；今有四眼陳、掃把頭、大話精。綽號/花名精妙之處，就是用最簡短的稱謂，把對方的體態儀容與性格躍然在大家的記憶，這奇妙的效果，是原本的名字所欠奉的。不少綽號與花名，有可能會令人亢奮、羞愧、不安、更有可能令人憤怒的，只要懂得心存謙卑，有容乃大，欣然面對，又何須【動氣介懷】？

<strong>孟光, Hong Kong</strong><br/>

香港人在真正的殖民時期沒覺得自己被殖民,現在反而有這種感覺,挺可笑的,一部分港人就是覺得大陸人去香港消費比較多,他們接受不了從開始大陸窮到現在一部分人富裕的巨大反差,認為大陸就應該窮才對,心裏產生不平衡感,中央給香港的政策很多了,要是真拿你當一個省來對待,放開就業居住等限制,多少港人要丟工作啊!反觀北上廣,沒這種限制,人才不斷湧進,促進了發展,足以見得港人的不自信

<strong>winston, Beijing</strong><br/>

真的，什麼是「國際標凖」，每次都說「國際標凖」，請論證一下這個所謂的「國際標凖」的來源出處以及含義。這個可是涉及到法律，肯定要錙銖必較的。泛民人士，不能老說這是文字遊戲，然後就迴避了，這根本就不嚴謹。還有，劉慧卿的言行，根本就不是協商和討論，簡直就是在威脅。香港要政改，麻煩也要符合法律程序，一直標榜著自己的法治，但是現今難道也要違法而行嗎？

<strong>Alex, china</strong><br/>

"一代天嬌成吉思汗"是毛的豪言，惟究竟"黃禍"源於成吉思汗侵略四方！

蝗蟲與黃禍各具不同的意味吧？蟲指現象也勢眾，如此而已。

<strong>楓葉, Canada</strong><br/>

不錯，本土派中純粹渴慕香港的歷史文化者少之又少，基本上都是拒共厭共，他們懼怕失去本港有別於內地的一套生活方式，懼怕失去自由和被殖民，遂提倡本土意識，對抗親共特首梁振英的與內地融合？？

不知道廣東話是中國話還是香港人自己發明的語言，和中文沒有絲毫關係？

難道英國統治香港期間不是被殖民嗎，香港人很搞笑，非常心甘情願被英國殖民，從來沒鬧過要普選，天生就是自己貶低自己的黃色皮膚，寧願做白皮膚認的奴才，當然我沒有誇獎中國政府的意思，人種，國家和政府是不同的概念

<strong>Dustin, London</strong><br/>