點評中國：新疆維漢兩族那道無形的牆

自2009年「七五事件」之後，由維吾爾族發動的所謂「恐怖暴力」事件頻傳，對象從警察機關、天安門等象徵國家權力的「點」，擴大到一般民眾的「面」，範圍則從新疆本地擴散到北京、甚至大家意料之外的昆明。

中共把事件定性為「恐怖攻擊」，元兇指向疆獨組織，背後不排除有國外勢力介入。假如這是事實，孕育疆獨的土壤是什麼？為什麼疆獨勢力會在改革開放30年，西部大開發如火如荼之際甚囂塵上？

無形的牆

去過新疆的人多少能感受到一種特殊的社會氛圍：維族與漢族之間似乎有一道無形的牆，人們在自己的世界裏各自過活，彼此間形同陌路，絕少交談，彷彿生活在同一屋簷下的離婚夫妻。

在漢維人口比例接近的烏魯木齊，乍看之下跟內地城市一樣高樓林立、塞車嚴重，但如果轉到維族聚居的山西巷、二道橋一帶，就像突然進入另一個時空，滿街維文廣告牌，無所是事的維族青年到處都是，漢人幾乎不會走進這裏，維族餐廳的菜單上沒有漢文，服務員也一句漢語都不會，擁擠破敗的市容，似乎和高歌前進中的城市毫不相干。外地人要造訪這裏，一般會被當地漢人善意勸阻：「小心你的包」「那裏都是維族人，最好別去。」

到了以維族為主要人口的南疆，無形的牆更是高聳。喀什、庫車、莎車這些城市規模大小不等，但維族人口都在90%以上，一個外人難以理解的現象是，這些城市都有老城區與新城區，區隔新與老的不是時間，也不是鐵絲樊籠，而是民族人文。

新城與老城的界限同時也是漢維、人均收入高低、開放還是保守的界限。新城區的市面與一般內地縣城差距不大，現代化商場林立，街上不乏打扮時髦的漢人；老城區則幾乎沒有漢人，甚至也難得看到穿牛仔褲、露出臂膀的人，步調緩慢，驢車當道，同時還有塵土飛揚的巷道、乞丐和清真寺。

維漢之間的民族壁壘其來有自，清朝乾隆皇帝在新疆採取「分城而治」的隔離政策，他在維族聚居的城市大興土木建造新城——也就是漢城，專供漢人居住，原來的老城則為回城，漢人不准進入，兩邊百姓非經申請不准往來，必要的貿易則在兩城中間擇地擇時進行。漢回各過各的政策，在嚴刑峻罰下被嚴格執行了百多年，漢族人與回族人中間的那堵牆就這樣落實了。

有形到無形

幾百年過去，真正的牆再難尋覓，卻逐漸從有形到無形，從外在變內在。時至今日，人們仍然強烈感受到無形的牆的存在，說明中共治疆半世紀，並沒有使漢維之間更加認識對方。現實是：社會優勢讓漢人不需要學習維語，更無意了解他們的文化，致使一般漢人對維族停留於能歌善舞的想像。

現代維吾爾族大約是九世紀北方的突厥人南下與當地白種人混居融合而來，在血緣、語言、氣候與文化風俗上，與中亞比較接近，一直到今天，陌生的維吾爾人與土耳其人相遇，彼此溝通還能互相聽懂50%以上，共同的伊斯蘭信仰更讓他們在心理上互相親近。

相反，他們與同處一地的漢人卻形同陌路，信仰與風俗在主流社會中長期受到的壓抑，更加深彼此的鴻溝。在這個背景下，當內地瘋狂的市場經濟與城鎮化發展列車開進維族生活的腹地時，終於把維族推向深淵。

市場經濟鼓吹「城市讓生活更美好」的新價值，但是，離開土地的維族青年與漢人大不相同，語言與教育程度劣勢，讓他們難以在城市--即使是自己的城市--與漢人公平競爭。

舉個例子，觀光客到烏魯木齊必逛的國際大巴札，這是個主打維族風情的商業街，但是，商業街的老闆是漢人，大部分攤商也是，只有少部分是漢語流利的維族，因為租金價格不菲，消費者也都是漢人；在庫車、阿克蘇等城市，維族聚集區也開始開發拆建。問題是，高昂的房價不足以讓拿到補貼的維族人在原地安居，迫使他們從城裏轉移到城市邊緣自己搭建房子，結果，維族人就這樣在自己的城市裏被邊緣化了。

本來，維族對內地改革開放的反應就慢了好幾拍，所以他們在北、上、廣這些大城市長期扮演邊緣腳色，倒也無人置喙，一旦同樣的劣勢發生在漢人僅佔極少數的家鄉，也就是說，當維族人連在自己的城市裏都處於邊緣角色時，他們感受到的，就不僅僅是社會競爭的弱勢，而是民族存亡的危機了。

（責編：高毅）

本文是作者個人觀點，不代表BBC立場。網友如有評論，請用下表：

讀者反饋

新疆維漢兩族那道【無形的牆】為什麼會存在？顯然是【制度】的使然。那麼制度是誰建構的？不是那個偉大光榮正確的【中國共產黨】難道是維漢兩族的普通平民百姓？要拆卸這道無形的牆嗎？得須從制度做起。要重建制度嗎？得非要驅走這個既不偉大也不光榮更非正確的中國共產黨不可。

<strong>孟光, Hong Kong</strong><br/>

看了這篇報道感觸很深, 讓我想到了公司門口擺攤的確維族大叔.真心企望這個世界多份理解。不要因經濟優勢而忽略經濟劣勢的文化。人人生而平等.都應該有平等的發展機會。

<strong>沈翊華, 中國</strong><br/>

有些人和勢力真心也想在維族也弄個塔利班出來。可是，最終只是搬了石頭砸自己的腳！

<strong>GG, </strong><br/>

一個巴掌拍不響，需要大家理性分析，冷靜對待。

<strong>xinjiangreview.wordpress.com, </strong><br/>

漢語，中國的官方語言，中國人不會說合乎情理嗎（英國人不會說英文？）？教育，國家提供教育優惠政策給維族，為什麼不去利用（對比一下維族和漢族的錄取分數線）？一句話，自己不去努力，別人再想幫忙也沒法子。至於房地產，呵呵，找政府去，別襲擊平民啊！新疆民族比例:維族45.21%，漢族40.57%，請問，漢族在新疆是極少數嗎？個人認為，是改變少數民族政策的時候了，不要搞什麼少數民族優惠政策，優勝劣汰，這樣才公平。

<strong>語言與教育, Auckland</strong><br/>

如果一個中國人來到英國,因為不學習英語而缺乏交流能力,進而缺乏社會競爭力,最後被邊緣化,這能說明是英國政府或英國人的責任嗎?你無法迴避,新疆是中國領土,官方語言是漢語漢字,你不學習就沒有競爭力,讓你們學習漢語漢字你們說是毀滅民族文化..這就是你們的道理..

<strong>Thor, </strong><br/>

在BBC中文網站上看到一位台灣自由作者的評論，竟然是評論遙遠的中國內陸新疆，而且是維吾爾族和漢組的關係，無從想像作者是長期生活在新疆還是僅僅了解一些皮毛？我是出生在新疆成長在新疆的漢族，可我從小就和維族以及其他民族生活在一起，我的親人和朋友們（各個民族）現在還生活在新疆。我看這篇文章的第一個反映是胡說！不是事實！用猜想來說事！75事件發生時我和我先生都在烏市，那個事件的發生決不是維族人發動的這樣簡單，請作者尊重維族這個民族，也請尊重和維族有著親情般友誼的漢族以及其他民族！我是一個普通老百姓不代表任何人任何權貴，我只是以個人良心說話，我痛恨那個事件的兇手，無辜的生命離去在瞬間！

<strong>莉, 中國</strong><br/>

這個台灣人說的不對,烏魯木齊市(迪化市)現在的居民人口比例,漢族居民/少民居民(不只維人)是80%/20%. 以前,例如在1950年代,少民居民的比例更低。因為迪化市是以乾隆時期的漢城為基礎發展起來的.自建立城市那時起,一直都是漢族居民佔絕對多數的城市。事實上,北疆的維人都是近代從南疆來的移民.北疆原是凖格爾蒙古人的地盤,因為凖格爾人被滿清滅族,全部消滅,維人才有機會得以移民北疆。

<strong>John, </strong><br/>

我同意作者的觀點。漢維之間在歷史已有隔閡，現在的經濟發展讓隔閡變得更加明顯，特別是當中共並沒有什麼民族政策。只是高考時加加分和沒有生育限制是沒有什麼用的。本人是少數民族，小時候在上海接受的教育。記得小時候經常因為不吃豬肉而被同學嘲笑而感到排擠。在多民族地區，中國政府應該設立機制去保護少數民族。比如設立保留地，教授少數民族語言等等。也應該更好的普及教育，讓弱勢軀體的少數民族能夠融入現代社會之中，不讓他們被邊緣化。在加拿大的大城市，雖然有許多族群，但很少有民族問題。我覺得主要歸功於不排擠少數種族的政策與高等教育的普及。

<strong>Litao, Toronto</strong><br/>

維族的邊緣化並不是被漢族文化、儒家文化邊緣化，而是被全球化邊緣化。推翻維族傳統生活的並不是孔子、老子，而是亞當斯密、喬布斯。實際上，漢族傳統文化在全球化浪潮中也是受害者、全世界除了英語文化外，都在全球化浪潮中受到衝擊。漢族維族在經濟上唯一的區別就是，更早遭受半殖民化的漢族更早地適應了全球化，進而在其中尋找自己的位置。西方人或明或暗指責中國的時候，難道不應該反思下西方創造出的全球化浪潮為何忽視了非英語文化的保護和推廣？

<strong>DI, </strong><br/>

那麼請問美國黑人區有沒有白人願意住？民族性本來就不同，如何融合？請西方世界在指責的同時給個良好示範。<strong>未署名</strong><br/>

想辦法改變維族人的處境吧，你說是摧殘維族文化，保持維族人的現狀吧，你說是維族人被邊緣化了。話裏裏外外怎麼都被你說了呢？

<strong>zyz, </strong><br/>

『現代維吾爾族大約是九世紀北方的突厥人南下與當地白種人混居融合而來，在血緣、語言、氣候與文化風俗上，與中亞比較接近，一直到今天，陌生的維吾爾人與土耳其人相遇，彼此溝通還能互相聽懂50%以上，共同的伊斯蘭信仰更讓他們在心理上互相親近』 呵呵 突厥人是突厥人 維吾爾是維吾爾 歷史上突厥族是奴役維吾爾族的 只是維吾爾人用的突厥語 按照基因來說 突厥人和蒙古人近 維吾爾人和印歐人近

<strong>lyz, 烏克蘭基輔</strong><br/>

這個台巴子很明顯對新疆一無所知，還烏魯木齊漢人和維族人口相近。英國媒體就繼續這樣自慰罷

<strong>鄉下台巴子, 呆完</strong><br/>