大家談中國：香港的核心價值：同舟共濟的人情味

什麼才是香港的核心價值？

「核心價值」一詞人人都講，誰知道它真正的定義？唐英年之前在參選時，說了一句「捍衛核心價值是最核心的核心價值」，我一直用之為教材至今。當時仍為候任特首的梁振英在2012年4月有一份新聞稿，指自由、人權、民主、法治等是香港的核心價值[1]。《大公報》曾發表文章，指出「一國兩制」才是港人社會核心價值[2]。梁愛詩亦曾指出，法治精神是香港重要的核心價值[3]。香港中文大學香港亞太研究所在近日發表一份民調報告，結果指出香港核心價值多元多樣，當中就包括了：法治、公正廉潔、追求社會穩定、自由、和平仁愛、保障私人財產、公平競爭、重視家庭責任、民主、多元包容和市場經濟[4]。不過，我不禁問一句：「核心」的定義是什麼？「多元的核心價值」這一句話，跟「已婚的王老五」在我眼中分別不大。

香港，其實是一處怎樣的地方？有人說是一塊福地，真的嗎？開埠初期，香港地瘠山多，水源缺乏，大家都認為並非安居樂業的好地方。原本，香港的人不多。在第一、二次世界大戰及中國爆發內戰期間，很多人從內地湧入香港，全港人口才不斷增加。今日，有人對彭定康大叫 we miss you 和 please come back。本土的港人難道沒有經歷過貪污猖獗的時代、外國人欺壓港人的年頭？民政署計劃、十年建屋計劃、九年免費教育等難道不是為建立香港市民的歸屬感而推行的改革嗎？老實說，港英政府不是神話，香港也不是福地。

香港沒有什麼了不起的，令香港變得非凡的，是居住在這片土地上的人。香港，與其說它是一塊福地，說它是一處避難所更為恰當。世界大戰、中國內戰、文化大革命等事令很多的內地人湧入香港。那個時候，香港的本土意識仍未萌芽。不少人都抱著過客的心理、暫居的心態逗留在香港，待時局回復安寧後再歸故鄉。由於在不少人眼中，大家同為落難暫居此地之人，互助共濟的精神非常強。內地的動蕩終究非一時三刻之事。由於長時間的居留，原意暫居此地之人在香港結婚、生子、創業……也逐漸的落地生根。本土意識發軔於此時。羅文的《塞拉利昂下》、許冠傑的《同舟共濟》、《鐵塔凌雲》等可謂一些香港本土意識濃厚的代表作品。在這些本土意識濃厚的歌曲中，我們可以見到什麼共通之處呢？是互助包容的精神、系同舟共濟的精神。羅文的《塞拉利昂下》一句：「既是同舟在塞拉利昂下且共濟」最可以突顯出此精神。許冠傑更是以《同舟共濟》作為歌曲名字。歌中寫同舟者在「無情浪把它（指這條船，即意指香港）猛卷」的情況下，「決意留在這條船，齊齊令它不遭破損」不正是同舟共濟的精神嗎？歌曲中以家喻港，力勉港人包容共濟，「但願日後塞拉利昂下，人人團結，永不分化」。如果這兩首作品堪稱歌頌香港本土意識的代表作，香港的核心價值無他，非「同舟共濟的人情味」莫屬。

懇請重拾香港的核心價值

不知何時，香港人的價值觀已變得金錢掛帥。佔領行動開始了以後，在街道上每每聽到途人議論「佔中」都是罵學生「不知賺錢艱難」、「沒有錢，講什麼民主」、「民主可以當飯食嗎？」。

不知何時，香港人的人情味已蕩然無存。我不認識黃之鋒、黃子悅和盧彥慧等人，但聞得他們以自己的身體健康作抗爭的賭注，我不開心。我自己也有兩個女兒，將心比心，如果那是我的兒女，我一定很擔心。因此，他們絕食了多久，我就不開心多久。但是，我們的政府有對絕食的學生們表達任何善意嗎？有相關的官員到場表示關懷嗎？

不知何時，香港人的包容共濟的心已死掉了。比如我自己，我自問是黃絲帶的陣營，也覺得真普選是好的，但是也必須考慮現實狀況。認識我的、曾和我面談政改的人都知道，我一早就說過無門坎、零篩選的公民提名方案是沒有什麼可能爭取到的。雖則有以上這些個人的想法，然而我從沒有向與自己意見不同的人「開火」。我身邊有十分堅持公民提名方案的親友和學生，也有支持藍絲帶的親友和學生。議事歸議事，我們的關係依舊親厚。

社會上一定會有不同的聲音，和而不同才能做到包容共濟。然而，只要你在藍絲帶勢力的 Facebook 專頁走一轉。你就會看到政見淹死惻隱、是非之心的現象。在佔領者受傷的消息下，在網民的留言中，「打得少」、「打死班孬種」、粗言穢語的咒罵等是不可能沒有的。特首梁振英在當選之時，宣佈「從今天起，沒有唐營、何營、梁營之分，只有香港營」。我當時對他的印象很好。言猶在耳，何以今日他會視街道上的群眾是問題，而非香港其中一份子的聲音呢？他那股拿著折櫈就落區聽取民意的氣度去了哪裏？沒有包容，何能共濟？今日的香港、往後的香港，還可以繁榮安定嗎？

近日，很多人在討論「後佔中時期」社會該怎走。筆者認為重拾香港的核心價值：同舟共濟的人情味，已經很不錯了。在香港這土地上沒有敵人，只有不同意見居民，而大家都只有一個方向：「既是同舟在塞拉利昂下且共濟，拋棄區分求共對」。

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讀者反饋

總有一天，香港人口會開始流回西北，現在的一切都將成歷史的雲煙。

香港的未來在內地，這才是唯一的出路。

Beason

所謂同舟共濟的人情味，聽起來悅耳，其實不過是包裝後的分裂糖彈而已。

現在還有需要「同舟共濟」渡過難關的歷史前提麼？

現在需要「同舟同濟」的反而是各種不合時宜的別有用心人士吧？

Beason

香港年輕一代已沒有唱[獅頭山下]了,抗爭的一代在唱[海闊天空],[光輝歲月][do you hear the pepole sing?]

當年的和衷共濟系港英政府為對抗左仔搞亂香港而鼓勵的創作.

南宮世家, Hong Kong

作者不過又是立場決定腦袋的典型罷了。政府不但未鼓勵學生絕食甚至反對，結果學生還是做了，難道要讓政府派代表去見他們鼓勵他們繼續絕食嗎？正如政府不會去派代表去對一個殺人犯噓寒問暖，因為一旦這麼做了就等於鼓勵了該行為。如此簡單明瞭的邏輯，作者卻被自己的立場所蒙蔽而看不清楚。至於攻擊藍絲帶的，我也不是沒見過黃絲帶的發言，也都是無情謾罵，對大陸人尤其毒舌。請問他們的惻隱之心又在哪裏？請記住了，惻隱之心不是看對自己人的，而是看對對立方的。請問若黃絲帶對藍絲帶有惻隱之心，為何還是只顧著自己的立場而不顧他人死活的繼續妨礙別人的正常生活？作者很努力地裝出中立客觀的樣子，但其實只不過是另一種自說自話罷了

Zheng, Sydney

同意潘啟聰第一個觀點：「多元的核心價值是廢話」。一個社會有多個元素。「核心價值」的說法，就是想說哪個元素最重要。要是把所有的元素都列為「核心價值」，就和沒說一樣。

至於香港中文大學香港亞太研究所在近日發表一份民調報告列出多達11個「核心價值」，其實並不是不知道「核心」和「全部」之間的區別，只不過是想把排名第9的「民主」包括進去。其實這是很拙劣的。一個香港社會從未存在過的元素，如何能成「核心價值」？

不同意、但尊重潘啟聰第二個觀點：「香港的核心價值是同舟共濟的人情味」。佔中者為達到自己一派的目標，不惜犧牲旺角小業主的利益，全無「同舟共濟」之蹤影，就是反證。不過，「核心價值」是一個很主觀的事，見仁見智。

對潘啟聰偏袒一方的論證方法，則不能苟同。潘啟聰說：「只要你在藍絲帶勢力的 Facebook 專頁走一轉。你就會看到政見淹死惻隱、是非之心的現象。在佔領者受傷的消息下，在網民的留言中，「打得少」、「打死班孬種」、粗言穢語的咒罵等是不可能沒有的。」潘啟聰對黃絲帶勢力的 Facebook 專頁走了沒有？看到政見淹死惻隱、是非之心的現象沒有？在警察受傷的消息下，在網民的留言中，「打得少」、「打死班孬種」、粗言穢語的咒罵等有沒有？

至於我自己，我認為「法制保護下的自由經濟」並列香港的核心價值。

未署名

"香港人"性質如同原"上海租界人"，實洋狗奴才，卻自認高中國人一等；明明已回歸中國了，卻不忘彭督、伊王。彭督、伊王從沒有、也沒意給過港人所謂的真民選，英據時期 "高中國人一等" 的怎沒人去爭普選？現在可好，"中國蝗、北方狗"給普選了，卻挑三選四的！？我認為不要拉倒，搬到英、米、澳、加去啊，依餵在白主子下，去自由的真民選啊！

蝗蟲,

羅文的作品中沒有《塞拉利昂下》，而只有《獅子山下》，當中的歌詞有一句「既是同舟在獅子山下且共濟」。

mason,

說的好聽啊，舉著港英旗幟，衝擊解放軍軍營的行為有同舟共濟的人情味嗎？

搖頭晃腦，面對不知所措的內地遊客大唱蝗蟲歌的行為有同舟共濟的人情味嗎？

手持相機，走街串巷，專門抓拍內地小童便溺行為嚇得小童哇哇大哭的行為有同舟共濟的人情味嗎？

面對內地遊客的一些的不良行為小題大作，卻對外國人尤其是西方人同樣的行為漠然置之的行為有同舟共濟的人情味嗎？

「香港人的包容共濟的心已死掉」的始作俑者是那些人呢？

zyz,