大家谈中国：香港的核心价值：同舟共济的人情味

什么才是香港的核心价值？

「核心价值」一词人人都讲，谁知道它真正的定义？唐英年之前在参选时，说了一句「捍卫核心价值是最核心的核心价值」，我一直用之为教材至今。当时仍为候任特首的梁振英在2012年4月有一份新闻稿，指自由、人权、民主、法治等是香港的核心价值[1]。《大公报》曾发表文章，指出「一国两制」才是港人社会核心价值[2]。梁爱诗亦曾指出，法治精神是香港重要的核心价值[3]。香港中文大学香港亚太研究所在近日发表一份民调报告，结果指出香港核心价值多元多样，当中就包括了：法治、公正廉洁、追求社会稳定、自由、和平仁爱、保障私人财产、公平竞争、重视家庭责任、民主、多元包容和市场经济[4]。不过，我不禁问一句：「核心」的定义是什么？「多元的核心价值」这一句话，跟「已婚的王老五」在我眼中分别不大。

香港，其实是一处怎样的地方？有人说是一块福地，真的吗？开埠初期，香港地瘠山多，水源缺乏，大家都认为并非安居乐业的好地方。原本，香港的人不多。在第一、二次世界大战及中国爆发内战期间，很多人从内地涌入香港，全港人口才不断增加。今日，有人对彭定康大叫 we miss you 和 please come back。本土的港人难道没有经历过贪污猖獗的时代、外国人欺压港人的年头？民政署计划、十年建屋计划、九年免费教育等难道不是为建立香港市民的归属感而推行的改革吗？老实说，港英政府不是神话，香港也不是福地。

香港没有什么了不起的，令香港变得非凡的，是居住在这片土地上的人。香港，与其说它是一块福地，说它是一处避难所更为恰当。世界大战、中国内战、文化大革命等事令很多的内地人涌入香港。那个时候，香港的本土意识仍未萌芽。不少人都抱着过客的心理、暂居的心态逗留在香港，待时局回复安宁后再归故乡。由于在不少人眼中，大家同为落难暂居此地之人，互助共济的精神非常强。内地的动荡终究非一时三刻之事。由于长时间的居留，原意暂居此地之人在香港结婚、生子、创业……也逐渐的落地生根。本土意识发轫于此时。罗文的《塞拉利昂下》、许冠杰的《同舟共济》、《铁塔凌云》等可谓一些香港本土意识浓厚的代表作品。在这些本土意识浓厚的歌曲中，我们可以见到什么共通之处呢？是互助包容的精神、系同舟共济的精神。罗文的《塞拉利昂下》一句：「既是同舟在塞拉利昂下且共济」最可以突显出此精神。许冠杰更是以《同舟共济》作为歌曲名字。歌中写同舟者在「无情浪把它（指这条船，即意指香港）猛卷」的情况下，「决意留在这条船，齐齐令它不遭破损」不正是同舟共济的精神吗？歌曲中以家喻港，力勉港人包容共济，「但愿日后塞拉利昂下，人人团结，永不分化」。如果这两首作品堪称歌颂香港本土意识的代表作，香港的核心价值无他，非「同舟共济的人情味」莫属。

恳请重拾香港的核心价值

不知何时，香港人的价值观已变得金钱挂帅。占领行动开始了以后，在街道上每每听到途人议论「占中」都是骂学生「不知赚钱艰难」、「没有钱，讲什么民主」、「民主可以当饭食吗？」。

不知何时，香港人的人情味已荡然无存。我不认识黄之锋、黄子悦和卢彦慧等人，但闻得他们以自己的身体健康作抗争的赌注，我不开心。我自己也有两个女儿，将心比心，如果那是我的儿女，我一定很担心。因此，他们绝食了多久，我就不开心多久。但是，我们的政府有对绝食的学生们表达任何善意吗？有相关的官员到场表示关怀吗？

不知何时，香港人的包容共济的心已死掉了。比如我自己，我自问是黄丝带的阵营，也觉得真普选是好的，但是也必须考虑现实状况。认识我的、曾和我面谈政改的人都知道，我一早就说过无门坎、零筛选的公民提名方案是没有什么可能争取到的。虽则有以上这些个人的想法，然而我从没有向与自己意见不同的人「开火」。我身边有十分坚持公民提名方案的亲友和学生，也有支持蓝丝带的亲友和学生。议事归议事，我们的关系依旧亲厚。

社会上一定会有不同的声音，和而不同才能做到包容共济。然而，只要你在蓝丝带势力的 Facebook 专页走一转。你就会看到政见淹死恻隐、是非之心的现象。在占领者受伤的消息下，在网民的留言中，「打得少」、「打死班孬种」、粗言秽语的咒骂等是不可能没有的。特首梁振英在当选之时，宣布「从今天起，没有唐营、何营、梁营之分，只有香港营」。我当时对他的印象很好。言犹在耳，何以今日他会视街道上的群众是问题，而非香港其中一份子的声音呢？他那股拿着折櫈就落区听取民意的气度去了哪里？没有包容，何能共济？今日的香港、往后的香港，还可以繁荣安定吗？

近日，很多人在讨论「后占中时期」社会该怎走。笔者认为重拾香港的核心价值：同舟共济的人情味，已经很不错了。在香港这土地上没有敌人，只有不同意见居民，而大家都只有一个方向：「既是同舟在塞拉利昂下且共济，抛弃区分求共对」。

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读者反馈

总有一天，香港人口会开始流回西北，现在的一切都将成历史的云烟。

香港的未来在内地，这才是唯一的出路。

Beason

所谓同舟共济的人情味，听起来悦耳，其实不过是包装后的分裂糖弹而已。

现在还有需要“同舟共济”渡过难关的历史前提么？

现在需要“同舟同济”的反而是各种不合时宜的别有用心人士吧？

Beason

香港年輕一代已沒有唱[獅頭山下]了,抗爭的一代在唱[海闊天空],[光輝歲月][do you hear the pepole sing?]

當年的和衷共濟系港英政府為對抗左仔搞亂香港而鼓勵的創作.

南宮世家, Hong Kong

作者不过又是立场决定脑袋的典型罢了。政府不但未鼓励学生绝食甚至反对，结果学生还是做了，难道要让政府派代表去见他们鼓励他们继续绝食吗？正如政府不会去派代表去对一个杀人犯嘘寒问暖，因为一旦这么做了就等于鼓励了该行为。如此简单明了的逻辑，作者却被自己的立场所蒙蔽而看不清楚。至于攻击蓝丝带的，我也不是没见过黄丝带的发言，也都是无情谩骂，对大陆人尤其毒舌。请问他们的恻隐之心又在哪里？请记住了，恻隐之心不是看对自己人的，而是看对对立方的。请问若黄丝带对蓝丝带有恻隐之心，为何还是只顾着自己的立场而不顾他人死活的继续妨碍别人的正常生活？作者很努力地装出中立客观的样子，但其实只不过是另一种自说自话罢了

Zheng, Sydney

同意潘启聪第一个观点：“多元的核心价值是废话”。一个社会有多个元素。“核心价值”的说法，就是想说哪个元素最重要。要是把所有的元素都列为“核心价值”，就和没说一样。

至于香港中文大学香港亚太研究所在近日发表一份民调报告列出多达11个“核心价值”，其实并不是不知道“核心”和“全部”之间的区别，只不过是想把排名第9的“民主”包括进去。其实这是很拙劣的。一个香港社会从未存在过的元素，如何能成“核心价值”？

不同意、但尊重潘启聪第二个观点：“香港的核心价值是同舟共济的人情味”。占中者为达到自己一派的目标，不惜牺牲旺角小业主的利益，全无“同舟共济”之踪影，就是反证。不过，“核心价值”是一个很主观的事，见仁见智。

对潘启聪偏袒一方的论证方法，则不能苟同。潘启聪说：“只要你在蓝丝带势力的 Facebook 专页走一转。你就会看到政见淹死恻隐、是非之心的现象。在占领者受伤的消息下，在网民的留言中，「打得少」、「打死班孬种」、粗言秽语的咒骂等是不可能没有的。”潘启聪对黄丝带势力的 Facebook 专页走了没有？看到政见淹死恻隐、是非之心的现象没有？在警察受伤的消息下，在网民的留言中，「打得少」、「打死班孬种」、粗言秽语的咒骂等有没有？

至于我自己，我认为“法制保护下的自由经济”并列香港的核心价值。

未署名

"香港人"性質如同原"上海租界人"，實洋狗奴才，卻自認高中國人一等；明明已回歸中國了，卻不忘彭督、伊王。彭督、伊王從沒有、也沒意給過港人所謂的真民選，英據時期 "高中國人一等" 的怎沒人去爭普選？現在可好，"中國蝗、北方狗"給普選了，卻挑三選四的！？我認為不要拉倒，搬到英、米、澳、加去啊，依餵在白主子下，去自由的真民選啊！

蝗蟲,

罗文的作品中没有《塞拉利昂下》，而只有《狮子山下》，当中的歌词有一句“既是同舟在狮子山下且共济”。

mason,

说的好听啊，举着港英旗帜，冲击解放军军营的行为有同舟共濟的人情味吗？

摇头晃脑，面对不知所措的内地游客大唱蝗虫歌的行为有同舟共濟的人情味吗？

手持相机，走街串巷，专门抓拍内地小童便溺行为吓得小童哇哇大哭的行为有同舟共濟的人情味吗？

面对内地游客的一些的不良行为小题大作，却对外国人尤其是西方人同样的行为漠然置之的行为有同舟共濟的人情味吗？

“香港人的包容共濟的心已死掉”的始作俑者是那些人呢？

zyz,